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TOUCHING的说法。这种差异会不由得让人想到西方育儿和日本育儿，乃至文化之间的差异。
有许多动物在生孩子后，妈妈会用舌头舔便孩子的全身。据说，如果妈妈不舔孩子的屁股，孩子就不能排泄，以至于不能活下来。当然，人不会去舔自己的婴儿。但是据蒙特乔推测，婴儿出生要通过狭小的产道，产道与婴儿有强烈身体接触，这可能和舔的作用差不多。因此他说：在妇女没有做妈妈的意识状态下出生的婴儿和通过剖腹产出生的婴儿，都会与妈妈失去身体的接触。
生命是神秘的，目前，我们还难以揭开它的面纱。就拿生孩子来说，婴儿和母亲的关系十分微妙，他们互相影响，如荷尔蒙得分迷惑减少，它们相互作用，并且具有各自的意义。
那么，什么是现代的生产呢？有一间带空调的，经过消毒得分娩室，有足够的照明和数不清的医疗仪器，根据近代医学进行一般化的计划麻醉分娩，平静地使用〃分娩管理〃字眼。下面，我想详细说明一下出生瞬间的重要性。
例如，通常分娩室的照度为三千多LX（勒库司）。这也许是出于对医生和助产医生的考虑，以使他们能看清婴儿出生时的状况。但对一个刚从子宫出来的婴儿来讲，我们不难想象室内的灯光实在太刺眼了，因为子宫光线昏暗，约30LX。因此，刚出身的大部分婴儿都因为刺眼而闭上眼睛。以前，人们将婴儿闭眼的情况解释为刚出生的婴儿目不能视。
生孩子是人的一种生理现象。自从有了西方医学，婴儿的死亡率情况明显改善，同时也损害了婴儿所具有的能力。但我并不是说：孕妇应该自然生产，不必考虑卫生和危险的状况。我是说，在医学和医疗技术进步，人类可以控制〃生产〃的今天，人类更应该多为婴儿着想。
把生产看作病，优先考虑医生和医院的合适与否，这就是现状。面对这种状况，我们不能忘记对生命地敬畏，必须站在胎儿也是〃人〃的立场，重新思考婴儿的问题。
前面，我向大家介绍了《神童养育法》一书，书中记载了用现代医疗对妊娠猴子的试验。在猴子发生阵痛和即将分娩时，按它与普通人的体重之比进行配药和麻醉。普通猴子出生后能够搂住母猴，经过麻醉而出生的猴子四肢乏力。而且母猴也因为麻醉而延长了阵痛的时间，显得精神恍惚，无法帮助自己的孩子。
虽然我们不能把人和猴子等同起来，但是如果从〃环境〃的角度去考虑妊娠，生产和养育的话，我们就应该更多地关注孩子出生瞬间的环境问题。不仅要考虑胎儿的环境，新生儿的环境和幼儿的环境，同时还要认真考虑生产的问题，决不能人云亦云。
婴儿什么时候有个性？
我们往往把〃胎儿〃和〃新生儿〃分开来考虑，细想一下，他们作为一个有〃能力〃的人而存在的事实并没有改变，只不过是经历没经历〃生产〃的途径而已。婴儿在母亲的肚子里，有的非常爱动，有的不怎么爱动。而且，刚出生的婴儿也表现出不同的个性和差别，如有的婴儿爱睡，有的婴儿不爱睡，拿眼睛看东西，有的婴儿手舞足蹈，十分活跃。婴儿的哭声也不同，有的哭声很响，哇哇大哭，有的哭声很低，长长哭叫。这种差别和个性的产生是理所当然的，因为母亲肚里的环境和母子/女之间的组合不尽相同。
为了建立较好的母子（女）关系，在孩子一生下来，我们就要注意他（她）的〃个性〃。推动这项研究的是哈巴特大学的布拉寨鲁顿博士。
布拉寨鲁顿博士创找了一套自成体系的观察法，叫〃新生儿行动评价法〃。博士的观察手段多种多样，如使用手电筒的光束和摇晃有嗝啦声的婴儿玩具以及搂抱和哄逗婴儿等。而这些手段可以观察婴儿的反应速度，反应强度，注意力的持续时间以及适应能力和精神能力的稳定程度等，而这些因素最能表现人的个性特征。
通过看博士对婴儿的检查发现，即使是出生才一天的婴儿，其差别也很大。有的婴儿会仅仅盯住博士的眼睛，即使博士的脸部上下左右移动了位置，她也紧追不放；而有的婴儿则会很快放弃追踪。但放出嘈杂声时，有的婴儿则马上适应并浅浅地睡去；而有的婴儿则十分敏感，哭个不停，还有的婴儿很好哄，一哄就不哭；而有的婴儿则需抱起来颠几下彩绘老实下来……
据说，婴儿出院回家后，由于环境的变化，同一名婴儿，一个月后的结果与一个月前的结果会有很大的不同。例如，在第一周检查时，婴儿还有很好的耐性和稳定得情绪。可是，当婴儿随母亲回娘家后，由于受到姥姥和姥爷的百般疼爱，仅仅一个月，就是婴儿的自控能力减弱，对刺激反应消极。据说这样的实例时常可见。
日本的婴儿一般都能得到很好的疼爱，所以他们情绪非常稳定，而且注意力也很集中。这也许就是日本养育文化的特征吧，因此我们不能说她是好还是不好。而在美国人们更注重培养婴儿的自控能力。布拉寨鲁顿说：凭感觉，我十分担心一个受到过分保护的婴儿，因为我不知道他（她）在一岁或两岁会变成什么样子。
布拉寨鲁顿时儿科大夫，他亲手的婴儿有数千人。据说，要对不同的母亲进行育儿指导，就必须有对个性的观察。这位博士说：〃对一个婴儿的跟踪检查，其结果大体能通过这位婴儿当时的结果进行预测。〃她有说：〃一个刚出生的婴儿之所以会有个性，似乎与母亲的妊娠环境，胎内环境和行为方式有关，如母亲活泼，爱大声说话等。〃
刚出生的婴儿也能分辨母亲的声音
近年来，这种对学问进行细致研究的做法越来越盛行。我们也觉得，如果得不到学术上的承认，就失去了研究的价值。例如〃胎教〃。传说，〃胎教〃的想法产生于中国的汉代，到朱子整理成书是，就出现了象〃胎教〃诊所之类的东西。从江户时代（1603年——1867年）开始，日本也推广胎教，并在结合人们经验的基础上，对胎教进行了各种形式的继承。其中有些东西，内容空泛，意思不明。当西方医学走进国门时，由于没有时间
对〃胎教〃的真正含义进行重新考证，所以便舍弃了这些内容，并作出了〃胎教是迷信〃的解释。
但是，真正懂得胎教含义不是西方医学，也不是学问，而是和婴儿在一起的母亲。母亲不被所谓的常识所束缚，重视对每天生活的观察和发现，并对婴儿的能力做出正确的评价。为此，就必须把婴儿看作有心智和有能力的〃人〃。
我自己也一样，在考虑幼儿教育问题时，或收集信息，或听人说，或读书学习，而且还去进行实际的观察，有许多婴儿和孩子的事情让人感动，然我深受教益。
其中，有我1982年访问委内瑞拉首都卡拉卡斯国力妇产医院的事情。把一个前天刚生下来的婴儿刚在当中，母亲和护士分别作在床的两侧，并同时轻轻呼喊婴儿的名字。在委内瑞拉，在婴儿没有出世之前，大人留给婴儿起好了名字。当母亲和护士在多次呼喊婴儿的名字后，婴儿将头脑缓缓地转向了母亲的一边。医院为了让我看到这种现象，给我安排了好几次实验，结果都一样：婴儿们听到呼喊後，都将头转向自己的母亲。
我请母亲们放低声隐含，护士提高声音喊，结果也还是一样。这是我明白：婴儿时能够听懂声音的，一个出生才两天的婴儿也能分辨母亲的声音，看到这种情形，真的令人十分感动。这也证明胎儿在学习。委内瑞拉是一个十分重视培养婴儿能力的国家。婴儿的能力培养被列入国家项目。据说，一半的母亲们在进妇产医院三天候就出院开始劳动。医院特意作实验给大家看，是为了让母亲们明白：婴儿和母亲割舍不断的深厚情结。
母子（女）的情绪从怀孕开始
也许会有很多人说；〃我知道！出生没几天的婴儿听到声音后会把头脑转向母亲。〃这种现象在日常生活中太平常了，所以大家不会引起注意，以至于认为婴儿就应该是这样的。
但是，大家不要忘了，婴儿是在他（她）的日常生活中发挥出能力的。我觉得，在大家忽视的地方隐藏着吧打开教育大门的〃钥匙〃。尽管这不是西红柿的故事，但是，有很多情况是：本来的能力被〃常识〃所封杀。没有引起大家的注意。
NHK电视台制作的《