按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
野口晴哉先生是社团法人正骨协会的创始人，他发明了野口式正骨法。他将从胎儿开始的教育叫〃潜意识教育〃。潜意识教育是什么？野口先生是这样说的。
〃潜意识教育是把非意识的心灵变得丰富多彩。同样是刚出生的婴儿，他们的状况也不尽相同。有的一哭就让人心烦，有的常常要人照看。这是由婴儿与生俱来的人格和品德所决定的。有的孩子在人群中引人注目，有的孩子默默无语，引不起大家的注意。由许多人都认定：孩子的这些素质是天生的，不能随意改变。而这种认定就是意识。培养意识以前的的心灵，使之变得丰富多彩。这就是潜意识教育。因此，我觉得：教育应该从怀孕开始。而且，爱人之心也要在潜意识中培养。只有这样，它才能融进人的血液之中。通过讲道理教人爱人，即使讲破嘴皮，也培养不出人的爱心来。〃
野口先生的这一段话记载在他老早就出版的一本书里。三十年前，我曾经请野口先生看过肩周炎，可是当时我压根就不知道他会有这样的想法。1986年由于野口先生已经去世，所以我拜会了他的夫人和继承父业的儿子，并重新提起野口先生说过的话。
我请他们谈谈正骨法是如何看待养育子女和生孩子的问题。据说，已故的野口先生知道夫人怀孕后，马上就会变得温柔体贴，如带夫人出去散步，给夫人买她看着高兴的东西，给夫人找她爱吃的食品。据说，他夫人为此非常高兴，心想：〃哈哈！看来丈夫还是挺迷恋我的。〃丈夫的这种温柔体贴一直持续到孩子生下来的第六个月。在第六个月，孩子断奶后，丈夫又回到了老样子，把她当作〃普通的女人看待〃。据说野村太太非常失望。
他们一共生养了四个孩子，每当太太生养孩子时，野口都表现得非常温柔体贴。可是，野口先生给我的印象并不好。他给我的印象是可怕、爱奚落人。我真没想到他对妻人竟然如此的温柔体贴，真让人佩服。
〃在怀孕期间，丈夫也必须尊重母体的要求，如饮食的要求、活动的要求和性欲的要求等。这就是潜意识教育的第一步。通过这种方式培养出来的胎儿活蹦乱跳，具有特殊的韵律。而且表情丰富。也许大家会见笑。但却是千真万确的。〃这是野口本人说的话。这也说明：在怀孕期间，最重要的是跟胎儿说话。也就是说，丈夫用手抚摸妻子的腹部，并对胎儿说出清晰的话语是很重要的。
当母亲身体不舒服时，胎儿的情绪往往要比母亲身体本身的状况还要差。所以，这时候，丈夫就要用手触摸妻子的腹部，对胎儿说：〃喂，开心点！〃。据说，野口先生就是这样做的。
另外，野口的儿子在自己爱人怀上孩子的时候，想对肚子里的孩子说话，又总张不了口，觉得怪难为情的。于是便试着给孩子起一个名字，有了名字，自己叫起孩子来就觉得很自自然了。所以，后来就马上给孩子起了一个名字。开始给孩子起的名字叫〃梅比〃，是英语〃MAYBE〃的音译。它的意思是〃也许〃。也就是说，爱人到底怀孕没怀孕还不敢确定。据说，野口儿子在早上起床后，会对爱人肚子里的孩子说：〃梅比，早上好〃。下班回来后会对肚子里的孩子说：〃梅比，我回来了〃。而当孩子在肚子里踢腾的厉害，孩子他妈受不了时，野口的儿子就对孩子说：〃梅比，爸求你了！别再闹了，你妈都受不了啦〃。
通过〃语言以前的教育〃培养幼儿的右脑
象对胎儿说话或者胎儿接收母亲感情的事情，我们还不清楚，不能讲出其中的道理来。而且还不能用实验证明：意识以前有心灵的存在。但是，在左脑和右脑当中，我们最不了解的就是右脑。如果从右脑的可能性出发，我们就可以把意识以前存在着心灵当作一种事实来接受。关于胎儿的感受能力和语言以前的交流等问题，在上一章 中，我都将它们假定为右脑领域的问题。虽然我没有清楚的理论依据，但是我觉得这种假定合情合理。
以前，医疗和科学只注重〃身体〃的问题。这样做，医疗和科学是否忽视了其他重要的问题呢？长期以来，医疗和科学一直信奉的原则是：希望孩子能够平平安安地生下来，以后逐渐增加体重和身高，只要孩子不得病就是身体健康。
最近，开始出现了〃不能把胎教完全说成迷信〃和〃母亲的身心稳定会给胎儿产成良好的影响〃的说法。但是，这些说法还很保守，远远没有达到夏山先生、谷口先生和野口先生所说的水平，因为这三位先生是彻底承认胎儿具有感觉能力的。
我认为，〃感觉〃是右脑的主要能力，其能力之大是我们所难以想象的。而且，右脑的能力出现的相当早。特别是在没有掌握语言之前，其能力表现得尤为突出。但是后来，左脑的能力逐渐占据上峰，右脑被迫退居从属的位置。
当然，这完全是我的主观臆断。我总觉得，人的左脑在和右脑打架，强的一方在说服弱的一方。可是，道理总归是道理，在日常生活中，我们经常会碰到一些自己所难以理解的事例，我想这就是左脑和右脑的关系问题吧。
就说孩子吧。当他会说话，大脑渐渐有了条理，并能够进行理性思考的时候，其左脑的能力就会变强，右脑的能力就会衰退。
我觉得，即使胎儿和婴儿具有一种称得上超能力的力量，也会因为它不被大人所觉察而白白错过。在第三章 中，我要说的也是这个意思，即〃能力培养要从语言之前的心灵开始〃。
母亲和孩子需要语言之前的交流
婴儿和母亲的相互关系是从相互感应等语言之前的交流开始的。实际上，从某种意义上讲，婴儿通过交流产生心灵沟通的能力或许远远强于大人。
例如，听一位生了双胞胎的母亲说，刚开始时，这两个婴儿都很高兴，咿咿呀呀地跟她说话，可后来就不说了。不过，这两个婴儿之间却聊得很起劲。他们在聊什么呢？母亲全然不懂。不过，他们似乎真的能够沟通，就好像他们之间存在语言似的。据说，过了一岁，当他们开始会说话的时候，他渐渐放弃了只有他们两人才听懂的会话，重新开始向母亲说话。
而且，即使是年龄稍大的孩子，他也能和别的同伴进行交流。有的孩子因为有障碍，吐字不清，大人听不懂他在说什么。小孩入托儿所后，父母十分担心，怕他不能和伙伴相处。听一个经验丰富的托儿所阿姨说，这种担心大多都是多余的。因为，大人听不懂的声音和话语，同龄的孩子能够听懂，而且也不影响他们在一起的玩耍。
交流，并不是说没有语言就不能进行。特别是在婴儿和孩子之间，即使他们还不能说话，他们也能进行交流，将非语言的信息传递给对方，同时接受对方的信息传递。就是年龄稍大的孩子，他们想通过非语言途径传递的信息也一定很多。
在前面，我曾经向大家介绍过非洲乌干达的婴儿养育情况。那里有一个风俗，一旦孩子生下来，母亲就会把孩子赤条条的放进挂在胸前的吊带进行喂养，母亲从不给婴儿用尿布，婴儿也不会弄脏吊带。据说如果母亲的吊带被婴儿的排泄物弄脏了，大家便会觉得这位母亲不称职。
有一位去乌干达进行实地调查的学者觉得不可思议，于是便问乌干达的妇女〃妈妈怎么能准确无误的知道孩子什么时候拉屎拉尿呢？〃乌干达妇女满脸疑云，反问他：〃有什么好奇怪的！难道你不知道自己什么时候想小便么？〃
我想，也许是因为乌干达妇女贴身背着婴儿，对婴儿的一举一动十分敏感，所以她们能够准确捕捉婴儿的各种细微变化。
知道婴儿什么时候排泄，对乌干达的妇女而言，是一件极其平常的事情，而且她们也没有经过什么特殊训练。而当我们给婴儿垫上尿布的时候，我们就开始忽视婴儿发出的信号。
婴儿渴望交流，但是如果大人没有反应，婴儿就会放弃自己所做的努力。于是，婴儿的这方面能力就得不到发展。而且其他方面的能力也一样，只有经过实际的应用，它们才能得到磨练与提高。
拘泥〃育儿知识〃会影响右脑的发育
有一本书让我感触颇深，书名叫《尼基钦夫妇和七个孩子》，它的作者是苏联的尼基钦夫妇。该书在日本生活手帖社出版后引起了很大的反响，因此，我想一定会有不少人知道这本书。在书中，他们夫妇俩介绍了养育孩子的方针与自己内心的纠葛，即应该如何面对孩子的〃