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但是，曾经跟随时实先生学习的现京都大学名誉教授大岛清先生，通过对大脑与荷尔蒙等化学物质的研究，发现母婴之间是通过电子之外的信号进行传递的。根据这一事实，大岛请先生写了一本关于胎教的书。
例如，如果直接作用于母体，就会使荷尔蒙分泌发生变化，使通过脐带流进来的血液浓度成分发生变化，从而直接影响胎儿的状态。
语言前的教育与其说是教育，倒不如说是每天的育儿工作，如跟婴儿说话，喂奶合抱一抱婴儿等。在婴儿开始会说话并开始教他记住某些东西之前，按理来说，婴儿所接受的东西远远要超过父母教他的东西。甚至在母亲的肚子里，婴儿也在进行知识的摄取。
由此看来，语言前的教育，其范围之广，已不是以前的早期教育的概念所能完全覆盖的。
关于这一点，在前面所提到的例子中，父亲们也都是从孩子相当小的时候，就开始对孩子进行教育的，但是，几乎所有的记述都是这样写的：〃孩子开始懂得语言的同时，就开始……〃
这反映了他们的共同想法，认为：〃要提高孩子的才能，就必须首先让孩子理解语言，然后用语言进行说明和教育，如果能够在孩子婴幼儿时期的能力没有递减之前，让孩子熟练运用语言，那么，凭借孩子惊人的吸收能力，他就能够进行学习并掌握我们交给他的东西。因此，孩子最先需要的是语言教育。〃
事实上，任何一个天才儿童，在未满十岁之前都能自由读写多国语言，能够一本接一本的通读难懂的书籍。就这样，他们的才智在阅读中得到了不断的提高。不是强制，而是让孩子对学习感兴趣。父母对孩子所取得的成绩感到高兴。为了让父母高兴，孩子努力学习。
因此，如果父母能够很好地激发孩子的学习兴趣，孩子学习起来就不觉得累，而且孩子还能很快记住包括语言在内的任何知识。确实，这是十分有效的。但是，今后我们需要考虑的不是光用语言去培养孩子的问题。或许，在会说话之前，婴儿通过母婴纽带所学到的东西会多于通过语言教育所学到的东西。
母爱培养孩子的人性
关于婴儿在母亲的肚子里接收到什么以及如何接的问题，事实上，现在我们只能想象。然而，尽管它在学术上没有得到解决，但是无论是通过各种例子，还是从母亲们的实际感受来看，我们都很清楚：婴儿和母亲之间有一条纽带在维系着。
通常，我们人在开始让孩子熟练使用语言时，就开始用语言进行意思的传递。动物和人的不同在于人拥有语言这种意思传递的手段。但是，正如人们常说：〃眼睛和嘴一样会说话〃〃感觉有杀气，不由得回过头来〃。因此，传递意思并不一定需要语言，不用语言也不能说是低级。尤其是在培养人品的时候，这种不用语言也能进行意思传递的〃纽带〃，我觉得，是必不可少的条件之一。
狼少女阿玛拉和卡玛拉的故事被写进了各种出版物之中。在某种意义，1983年记录在美国俄亥俄州的伊扎贝尔少女的故事，与之形成了比照。
伊扎贝尔的母亲是一个口不能说，耳不能听的聋哑人。在伊扎贝尔出生后，家人为了让她们母女躲避世人的目光，在一间形同牢房的漆黑房间里，整整对他们进行了六年半的监禁。伊扎贝尔出生时，是一个没有任何异常的正常婴儿，但是在经过六年半的监禁之后，被人发现时，她却变成狼少女的模样：嘴巴不能说话，对陌生人充满敌意，一副穷凶极恶的样子。她的行为据说，只相当于出生六个月的婴儿水平。但是经过梅逊和戴维斯两位大夫的共同教育，这位不幸少女的词汇量逐渐增加，数年之后，她达到了能够进行日常生活的水平。出生后到六岁半的时间里，没有人跟她说过话，陪伴她的只有黑暗和寂静。可是，伊扎贝尔却融进人的生活，这是为什么？
这是因为伊扎贝尔和母亲的肌肤之亲十分丰富。既不能听也不能说的母亲不可能听得见伊扎贝尔的哭声，也不可能对伊扎贝尔说出温柔的话语。但是，她可以通过搂抱婴儿，和婴儿进行心灵的交流。正是这种心灵的交流刺激了伊扎贝尔的大脑和心灵，并培养他作为一个人的心灵。
幼儿教育是从培养心灵开始的
如果心灵，性格和气质都有培养期的话，那么我想，这个培养期就是语言之前的时期。谈到培养孩子身心健康的问题，我们必须向卡路·维蒂父亲所说的那样，从孩子未出生之前开始考虑，这样一来，我们就不能说他是早期教育还是英才教育了。至于什么是对孩子的真正教育，我们都得从新考虑。
接下来是临界期的问题。一般认为，心灵的培养也有临界期。据说，小时候缺乏爱的孩子，长大后多数会有问题，我们不能说这些孩子是因为不争气才自甘堕落。而应该说：这些孩子是因为在某一时期之前没有被爱过，所以不能接受爱。也就是说，在这些孩子的身上没有养成知足的心理和被爱的心理。即使是临界期的问题，最主要的不也是关于心灵的吗？
以前，大家认为性格等存在着天生的因素。这是因为，当周围的人意识到婴儿的性格和人品时，临界期早已过去。而当临界区的时机错过时，婴儿的性格和人品就难以改变了。所以，当有人觉得人的素质和气质都是天生的时候，我们其实不必大惊小怪。
例如，上学后老师反反复复的教育学生，〃不要以强凌弱〃，〃要体谅他人〃，可是学生就是不明白。这是因为，在进行语言教育之前，学生从还不懂得语言开始就反复接受教育。这种心灵的教育优先于各种知识的记忆，是那个时期刻在孩子心灵深处的东西。
说到心灵教育，似乎让人觉得很难很难，其实，它并不难。对新生婴儿的初次爱抚，喝奶时，婴儿和母亲之间的视线交流、母亲对婴儿的逗笑以及母亲对婴儿出声时的应答……这种母婴之间的交流是母亲和孩子之间联系的纽带，它是这个时期最重要的东西。
人们常常把意思的传递叫做〃交流〃，而日文字典，对它的解释是〃用语言进行意思或思想的传递〃。这是他本来的意思。所以，我想：母亲和婴儿之间的相互感觉以及母亲和孩子之间的联系纽带，可以用文字表达为：〃不用语言的交流〃和〃语言之前的交流〃，婴儿所感受到的首先是〃语言之前交流〃，然后婴儿的心灵和能力才会成长。我希望大家知道教育〃并不是首先从懂得语言开始的〃。
至于如何有效的进行早期教育，那是我们必须考虑的另外一个问题。不断深入探索人的可能性，这也是我所追求的目标，但是，现在日本人所需要的首先不是人的可能性，而是幸福的人生。即培养一个能使自己幸福并使21世纪的人类幸福的人。
在日本，从古代流传至今的谚语有〃三岁看小〃和〃先入为主〃等。贝原益轩在《和俗童子训》中也认为：如果开始有一样东西定了型，以后再想让别的东西定型就很难。
他说：〃大概小孩都没有善恶之分，从小学到了什么，长大了便会成为什么样的人。最先进入孩子心中的东西一旦定性，以后无论是遇到好事还是坏事都很难动摇孩子的意志。因此，我们应该让孩子从小接近好人，给孩子指引一条好的道路。〃
二十年来，我一直对现有的教育方法忧心忡忡。我觉得，在现有的儿童教育方法指导下，即使儿童有了无限发展的可能性。也会因为能力生成临界期的耽搁二白白地被葬送了。
这样的话，我曾经说过多次。但是，却没有引起什么反应。既没有人提出批评，也没有人对教育的时机和顺序进行研究和实验，更没有人再重新问起。我觉得，想铃木镇一先生对小提琴教育的毕生探索和实践，以及石井勋先生对汉字教育的毕生探索和实践都是特例中的特例。他们两人的教育方法在开始时，都受到了社会的百般阻挠。
但是，我相信：在将来某一天会有更多的人携起手来，共同去研究教育问题并掀起真正意义上的教育革命。并且相信：人们对儿童以及婴幼儿的思考也必将会得到进一步的深化。
第四章 从右脑开始培养人
幼儿教育，首先要开发人的右脑
1982年登载在某科学杂志上的两