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佛可以吞掉那七个大泽。“九州”，指整个中国。“隘＇ài＇，狭小。杜甫《登
岳阳楼》称洞庭湖是“乾坤日夜浮”，整个天地在其中浮动，洞庭湖既可以
气吞天地，那么同天地相比，中国自然显得狭小了。
洞庭景色如此雄奇，作者为之胸襟大开、激动不已。这是他登岳阳楼的
最大收获。所以作者在赞美了洞庭之后，紧接着便写道：“人间好处，何处
更似此楼头？”在世界上哪里还有比岳阳楼更好的登临之处呢？充分表达了
他的兴奋心情。这是作者感慨的第二层意思。
作者在观赏风景的同时，想起了古代楚国的伟大爱国诗人屈原。屈原是
有拘负有才能的政治家，受到楚王和朝廷里坏人的迫害，写过著名的长诗《离
骚》，后来自沉于汨罗江而死。这里的“沉累＇léi＇就是指屈原。（累，意思
是受冤而死的人。因为屈原是自沉而死，所以称他为沉累。）“欲吊沉累无
所”以下三句，是说自己想吊念一下屈原，竟找不到合适的地方。恰巧有渔
人樵夫在这里悼念屈原，对他在《离骚》中表现出来的忧国忧民的思想表示
同情。“哀此写离忧”，即指《离骚》中表达的爱国思想。这几句含义很丰
富，通过怀念屈原，表现了作者积郁于心中的爱国情绪和对当时朝政的不满；
通过人民的哀思，表达作者忧国忧民的心。这可以说是作者抒发感慨的第三
层意思。
结尾两句是说作者思绪万千，不禁仰天呼唤“虞舜”，那是上古的一位
帝王，相传南巡时死于苍梧之野，葬在九嶷山下 （在今湖南宁远县）。杜甫
《同诸公登慈恩寺塔》：“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”杜甫的叫虞舜，想
苍梧，是指想念唐太宗，望唐太宗的昭陵，即怀念唐代的兴盛时代。作者在
这里借用杜甫的话，同样表达他怀念北宋的兴盛时代，感叹南宋小朝廷在走
下坡路。这种想望不免落空，看到的只是“杜若满芳洲”，只有长满叫做杜
若的香草的芳洲罢了。“芳洲”意思是长满香草的土地。最后这一笔的妙处
在于又从感慨回到了写景，这就避免了一味感慨的单调性，又把读者的目光
和思绪引向更深更远的境界。
诉衷情
陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先
秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
陆游（一一二五——一二一○），字务观，号放翁，山阴（今浙江省绍
兴市）人。他出生两年，北宋便灭亡于金。他生活于金兵压境、权奸当朝的
年代，自幼立志抗金、收复中原，当过枢密院编修官，公元一一七二年，在
四川宣抚使王炎幕府任职，在前线南郑（在今陕西省）一带活动，以后，又
做过几任地方官。他一生中连连遭到主和派的打击，始终得不到朝廷的信任，
可是他抗金报国的信念直到去世时也没有改变。
他的词大都抒写抗金理想和壮志难以实现的苦闷，风格豪放。
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这首词是在充满英雄气概的回忆中开始的。“当年万里觅封侯，匹马戌
梁州”。当年，四十八岁的陆游，远离家乡，慷慨从军，奔赴抗金前线南郑。
他以东汉名将班超自比。班超幼有大志，投笔从戎，出使西域，立了大功，
被封为定远侯，实现了别人说他将“封侯万里之外”的预言。“觅＇mì＇封侯”，
寻找被封为侯爵的机会，指为国建功立业。“匹马”，是说他单人独马地前
往。“戍＇shù＇”，驻守，指担任军职。南郑，古时属于梁州。这两句词真实
地再现了作者当年壮志凌云、勇赴国难的情景。
往事如此值得自豪，而现实又怎么样呢？“关河梦断何处？尘暗旧貂
裘”。关塞和河防，这些前线的工事，只有在梦中才能看见，一梦醒来 （梦
断），就根本看不见了。他在军队中穿过的貂裘＇diāoqiú 皮袄＇，由于长久
不穿，已经落满灰尘、陈旧变色。这表明他早已脱离了军队。字里行间，流
露了他对前线的异常关切，和对脱离军队的万分遗憾。“貂裘”是用典，战
国时代，谋士苏秦多次向秦王献计，经过很长时间，他穿的黑“貂裘”都破
旧了，计策也没有被接受。作者在这里很自然贴切地引用了苏秦的典故，使
这句词除去表明他已脱离军队很久而外，又兼暗示作者象苏秦那样长期未能
实现自己的政治抱负。
如果说，作者的意图在上片主要是通过前后两个生活场景显示出来的
话，到了下片，就转入了悲愤感情的直接抒发。
最使他痛心的是，“胡未灭，鬓先秋”。古人称北方民族为胡，这里指
南侵的金贵族。南犯的金兵还没有讨平，而他的鬓发却已经变得象秋天雕零
的草木那样斑白、疏落；他已经无能为力了。这里用“秋”字，既增加了形
象感，也是出于声律的要求。
想到这里，他只有“泪空流”。他悲泣，然而他也明知于事无补。一个
“空”字，增添了他的悲痛的分量。
陆游于六十五岁被罢官，以后曾担任过闲官，绝大部分时间都是闲居在
家乡山阴的镜湖边。对于陆游这样以身许国、胸怀壮志的人，这种生活使他
难以忍受。他不能理解，也万没有想到，为什么国难当头，他竟然报国无门，
而落得心系前线、闲老家乡的境地。因此，在词的结尾，他以天山 （在今新
疆维吾尔自治区）代指南宋抗金的西北前线，以沧洲 （历来泛指隐士居住的
水边之地）代指自己闲居的湖边，痛苦地发出了“此生谁料，心在天山，身
老沧洲”的呼喊。这是爱国诗人内心矛盾的自白，也抒写了他对南宋统治集
团的强烈不满。
卜算子
咏梅
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一
任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
古来的咏物诗词有两种：一种本意就在于刻画歌咏的对象；一种是借歌
咏的对象作为比拟和象征，寄托另外的寓意和感情。这首咏梅词属于后一种。
作者采取拟人化的手法，用梅花比喻自己，借以表现他的信念和品格。
词的上片写梅花的处境。作者所歌咏的梅，不是游人云集的园林中的梅，
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也不是文人雅士庭院中的梅，她是生长在穷乡僻壤的一株无人理睬的野梅。
“驿外断桥边”，这就是她生长的地方。“驿”是驿站。驿站本来就已经远
离繁华的城市，而这株梅树还不属于这个驿站，她生长在驿站之外的一个断
桥旁边。桥断而没有修，可见那里的荒凉偏僻了。自然，她只能“寂寞开无
主”。她孤单一株，自开自落，没有人观赏，也没有人养护。这里使用了“寂
寞”这个形容人的感觉的词语，就是把梅当作人来描写的。“无主”是没有
人过问的意思。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。”著＇zhuó＇”，加上的
意思。黄昏的降临和自己的无依无靠，已经使她陷于愁苦之中。然而，她的
苦况并不是到此为止，她又遭到了风吹雨打的摧残。花而知愁，自然也是拟
人。“已是”和“更著”两个词，透露了作者对于这株梅花悲惨遭遇的深厚
同情。
环境是这样险恶，遭遇是这样不幸，那么，这株令人同情的梅花，究竟
怎样？她又是如何对待这一切的呢？词的下片作出了回答。“无意苦争春，
一任群芳妒”。“无意”，是不打算、无心的意思。“苦”，这里是说千方
百计、煞费苦心。“争春”，是在春光中争妍斗艳。看来，有些花是在那里
费尽心机地卖弄姿色，希图在装点大地的春色中争一席之短长。而这株梅花
却全然没有这样的心计和打算。她无意去争春，对于来自百花的庸俗猜忌，
也不屑一顾而听之任之。这两句词，从对比中突出了这株梅花纯洁自爱、不
同流俗的高贵品质。作者虽然完全没有从梅花的外貌来刻画，读者还是可以
从字里行间感觉到她的无比�