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臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴
血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞 （一一○一——一一四一），字鹏举，汤阴（在今河南省）人。他
是行伍出身，屡破金兵，成为南宋初期的抗金名将。他反对宋高宗和秦桧的
屈辱和议，被秦桧诬陷杀害。
岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。它表现了作者抗击金兵、
收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。
为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情？
这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。因此，
必须对这个问题有所了解，才能正确理解这首词的思想内容。岳飞在少年时
代，家乡就被金兵占领。他很有民族气节，毅然从军。他指挥的军队，英勇
善战，接连获胜，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并
且传言说：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距
离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，准备逃归，还有不少士
卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，决心乘胜猛追，收
复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人议和，一日连下
十二道金字牌，令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”
秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍，又捏造说，岳飞受诏逗留，抵制
诏令，以“莫须有”（也许有）的罪名，将他害死。岳飞被害时，才三十九
岁。了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。
上片写作者要为国家建立功业的急切心情。开头这几句写在潇潇的雨声
停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀
激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派
的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。“怒发冲冠”是艺术夸张，
是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“三十功名尘与土”，
表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为
这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。
“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。“莫
等闲，白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相
同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显
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然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形
成了鲜明的对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。
下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；
忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖康耻”，
指宋钦宗靖康二年 （一一二七），京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两
个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。由于
没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，
何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。古代的战
车叫“长车”。贺兰山，在今宁夏回旅自治区的西北边。
有一种说法，认为这首词不是岳飞写的，理由之一就是根据上面这句话。
因为岳飞讲“直捣黄龙，与诸君痛饮”，即渡过黄河向东北进军，不会向西
北进军的。“驾长车踏破贺兰山缺”，不是岳飞的进军路线。因为对这句词
的解释牵涉到这首词是不是岳飞写的问题，因而显得更为重要了。原来这是
用典。《西清诗话》载姚嗣宗《崆峒山》诗：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。”
这两句诗是针对西夏讲的，所以用“贺兰石”。姚嗣宗是北宋人，岳飞借用
这个典故，借用他要打败西夏的壮志来表达他要打败金兵的豪情，所以这句
词没有问题。“山缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，
充分表达了作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。“壮志”，指年轻时
的理想。“胡虏”是古代对我国北方少数民族侮辱性的称呼。“虏”，指俘
虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。最后“待从头、
收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。
“旧山河”，指沦陷区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷。我国古代进步
的知识分子，往往都把忠于朝廷看作爱国的表现。在封建社会里，尤其在民
族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合
在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽
敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。
从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气
呵成，有着强烈的感染力。
南乡子
绍兴太学生
洪迈被拘留，稽首垂哀告敌仇。一日忍饥犹不耐，堪羞！苏武争禁十九秋？
厥父既无谋，厥子安能解国忧？万里归来夸舌辨，村牛！好摆头时便摆头。
绍兴太学生，宋高宗绍兴年间 （一一三一——一一六二）的太学生，太
学是当时的最高学府。这首《南乡子》很可能是一首绍兴年间流传于太学生
中间的集体创作。它是讽刺向金人屈服的使臣（名叫洪迈）的作品。
洪迈在宋高宗末年出使全国。他刚到那里时，颇能表现一点堂堂使臣的
气派，不肯低声下气，要求用平等的礼节与金主相见。可是，金人蛮横地把
他关在使馆之中，从早到晚不供给一点食物。就这么轻轻一压，洪迈便被压
垮了，他马上表示屈服，同意向金人磕头跪拜，称臣乞怜，完全丧失了一个
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使臣所应有的气节。本词开头两句所说的就是这个故事。“拘留”即关押。
“稽首”就是磕头。“垂哀”就是乞怜求饶。“敌仇”，即仇敌，这里指金
国。
头两句画出了洪迈的丑态，下面三句便讽刺他道：一天的饥饿都忍受不
住，就屈服了，实在可耻！汉代的苏武在匈奴十九个春秋又是怎样坚持过来
的呢！“争禁”，即怎禁，如何经得起的意思。苏武是汉武帝派到匈奴去的
一个使臣，匈奴单于逼他投降，他不肯，被流放在北海牧羊，餐风宿露，受
尽折磨，始终不屈服，坚持斗争了十九年，后来终于回到长安。苏武成为坚
持民族气节、不辱使命的光辉典型，所以这首词拿他来与屈辱的洪迈对比。
两相对照，软骨头的洪迈不就显得更可耻了吗？
词的下片进一步对洪迈回国后的装腔作势进行揭露和讽刺。
下片的意思是说：洪迈的老子当初被扣在金国一筹莫展，又怎能指望洪
迈能为国解忧呢？可是他出使归来还要吹牛，夸耀自己的辩才，真是个不要
脸的蠢家伙。他这种人是一得到机会就喜欢摇头摆尾，装腔作势的。
“厥父”即“其父”，指洪迈的父亲洪皓。他也曾出使金国而被扣留，
在那里呆了十五年才被放回。“无谋”是形容洪皓在金国束手无策的样子。
“厥子”即“其子”，指洪迈。这两句的意思是：老子尚且无用，儿子又哪
里能够为国解忧？“村牛”，也就是“蠢货”、“笨蛋”的意思。“好摆头
时便摆头”，是说洪迈得着机会就喜欢摇头摆尾。
这首词的讽刺意味是很强的。因为它揭露的不仅是洪迈一个人。在南宋
朝廷中，象他这样在敌人面前胆小如鼠、而对人民却威风如虎的官员，又何
止洪迈一个呢！
相见欢
朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？
试倩悲风吹泪，过扬州。
朱敦儒�