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天網恢恢，疏而不失。――天所网羅恢恢甚大，雖疏遠司察人善惡无有所失。
制惑第七十四
民不畏死，――治国者刑罰酷深民不聊生故不畏死也。治身者嗜欲傷神貪財殺身民不知畏之也。
奈何以死懼之。――人君不寬刑罰教民去情欲奈何設刑法以死惧之。
若使民常畏死，――当除己之所残剋教民去利欲也。
而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。――以道教化而民不从反爲奇巧乃應王法執而殺之誰敢有犯者老子傷時王不先道德化之而先刑罰。
常有司殺者――司殺者天居高臨下司察人過天网恢恢疏而不失也。
夫代司殺者，是謂代大匠斲。――天道至明司殺者常犹春生夏長秋收冬藏斗杓咭埔怨澏刃兄司鷼⒅怯套痉虼蠼硵勰径薰σ病！ �
夫代大匠斲者，希有不傷手矣。――人君行刑罰犹拙人代大匠斲則方圓不得其理還自傷代天殺者失紀綱不得其紀綱還受其殃也。
貪損第七十五
民之铮云渖鲜乘爸啵D―人民所以饑深者以其君上税食下太多。
是以铮（D―民皆化上爲矣叛道摺鹿署嚒！ �
民之難治，以其上有為，――民之不可治者以其君上多欲好有爲也。
是以難治。――是以其民化上有爲情僞難治。
民之輕死，以其求生之厚，――人民輕犯者者以其求生活之道太厚貪利以自危。
是以輕死。――以求生太厚之故輕入死地也。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。――夫唯独无以生爲務者爵禄不干於意財利不入於身天子不得臣諸侯不得使則賢於貴生也。
戒強第七十六
人之生也柔弱，――人生含和气抱精神故柔弱也。
其死也堅強。――人死和气竭精神亡欲堅強也。
萬物草木之生也柔脆，――和气存也。
其死也枯槁。――和气去也。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。――以其上二事觀知之知堅強者死柔弱者生也。
是以兵強則不勝，――強大之兵輕戰樂殺毒流怨結腥鯛懸粡姽什粍佟！ �
木強則共。――木強大枝弱共生其上也。
強大處下，柔弱處上。――興物造功大木處下小物處上大道抑強扶弱自然之效。
天道第七十七
天之道，其猶張弓乎。――天道暗昧舉物類以爲諭也。
高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。――言張弓和眨缡悄丝捎梅蛞指吲e下損強益弱天之道也。
天之道，損有餘而補不足。――天道損有餘而益謙常以中和爲上。
人之道則不然，――人道則与天道反也。
損不足以奉有餘。――世俗之人損貧以奉富奪弱以益強也。
孰能有餘以奉天下，唯有道者。――言誰能居有餘之位自省爵禄以奉天下不足者乎。唯有道之君能行也。
是以拢藶槎皇眩D―拢藸懙率┎皇哑鋱笠病！ �
功成而不處，――功成事就不處其位。
其不欲見賢。――不欲使人知己之賢匿功不居榮畏天損有餘也。
任信第七十八
天下柔弱莫過於水，――圓中則圓方中則方擁之則止决之則行。
而攻堅強者莫知能勝。――水能懷山襄陵磨鐵消銅莫能勝水而成功也。
其無以易之。――夫攻堅強者无以易於水。
弱之勝強，――水能滅火，陰陽消陽。
柔之勝剛，――舌柔齒剛齒先舌亡。
天下莫能知，――知柔弱者長久剛強者折傷也。
莫能行。――耻謙卑好強梁。
故拢嗽啤ⅷD―謂下事也。
受國之垢，是謂社稷主，――君能愛国垢濁者若江海不逆小流則能長保其社稷爲一国君主也。
受國之不祥，是謂天下王。――君能引過自与代民受不祥之殃則可以王有天下。
正言若反。――此乃正直之言世人不知以爲反言。
任契第七十九
和大怨，――殺人者死傷人者刑以相和報。
必有餘怨，――任刑者失人情必有怨及於良人也。
安可以為善。――言一人吁嗟則失天心安可以和怨爲善也。
是以拢藞套笃酰D―古者拢藞套笃鹾戏乓病Ｎ尬臅煽唐鹾戏誀懶乓病！ �
而不責於人。――但刻契之信不責人以他事也。
有德司契，――有德之君司察契信而已。
無德司徹。――无德之君背其契言司人所失。
天道無親，常與善人。――天道无有親疏唯与善人則与司契者也。
独立第八十
小國寡民，――拢穗m治大国犹以爲小儉約不奢泰民雖杏倘艄焉俨桓覄谥病！ �
使有什伯――使民各有部曲什伯貴賤不相犯也。
人之器而不用，――器謂農人之器而不用不征召奪人良時也。
使民重死――君能爲民興利除害各得其所則民重死而貪生也。
而不遠徙。――政令不煩則安其業故不遠遷徙離其常處。
雖有舟轝，無所乘之、――清静无爲不作煩華不好出入游娯也。
雖有甲兵，無所陳之。――无怨惡於天下。
使民復結繩而用之。――去文反伲盼奁垡病！ �
甘其食，――甘其蔬食不漁食百姓也。
美其服，――美其惡衣不貴五色。
安其居，――安其茅茨不好文飾之屋。
樂其俗，――樂其伲又撞晦D移也。
鄰國相望，雞狗之聲相聞，――相去近也。
民至老，不相往來。――其无情欲。
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信言不美，――信者如其實不美者朴且伲病！ �
美言不信。――滋美之言者孳孳華詞不信者飾僞多空虚也。
善者不辯，――善者以道修身不采文也。
辯者不善。――辯者謂巧言也。不善者舌致患也。山有玉掘其山水有珠濁其渊辯口多言亡其身。
知者不博，――知者謂知道之士不博者守一元也。
博者不知。――博者多見聞不知者失要真也。
拢瞬环e，――拢朔e德不積財有德以教愚有財以与貧也。
既以為人己愈有，――既以爲人施設德化己愈有德。
既以與人己愈多。――既以財賄布施与人而財益多如日月之光无有尽時也。
天之道，利而不害。――天生万物愛育之令長大无所傷害也。
拢酥溃瑸槎粻帯（D―拢朔ㄌ焖懟墒戮筒挥胂抡γ誓苋渎｝功也。
河上公注終。
老子河上公注全文（简体版）
河上公老子道德经
东莱先生吕祖谦重校正
老子河上公注全文
〖作者〗河上公
先据四部丛刊影印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本録原文，再据王卡点校《老子道德経河上公章句》（中华书局1993年8月版）録校语，但王氏所校并未全録，仅録有关文义者。王氏所用底本为影宋本。即四部丛刊影印常熟瞿氏铁琴铜剣楼藏宋建安虞氏刊本。此本注中原含有王弼注与唐玄宗注，王氏校理时除去。
王氏校雠所据本
广明本，唐广明元年刻老子道德経幢，原在江苏泰州，后移置镇江焦山定慧寺。
敦煌唐写本，S477号。
敦煌唐写本，S4681，P2639号。本为同一卷子撕裂为二。
敦煌唐写本，S3926号。
敦煌唐写本，日本四天王寺大学藏本，西域考古図谱收録本。
四部丛刊影印本。
天禄本，天禄琳琅丛书影印宋刘氏刻本。
道藏本，道藏所收。避宋太祖讳。
顾本，道藏顾欢道德真经注疏。
强本，道藏强思齐道德真经玄德纂疏。
集注本，道藏中道德真经集注，题＇唐明皇，河上公，王弼，王方（加雨头）注＇。
刘本，道藏刘惟永道德真经集注。
范应元本，范应元老子道德经古本集注，续古逸丛书影宋本。
取善集，道藏李霖道德真经取善集。
彭耜本，道藏彭耜道德真经集注释文。
陈景元本，道藏陈景元道德真经藏室纂微篇