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中国古典散文-第章

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圻:同“垠”,界。 [23]无君主专制(音译):无厌。 [24]广陵:今江苏扬州。古时海潮可 

至广陵。  [25]日母:日出的地方。 [26]骨母之场:即晋母山。骨,乃“胥”之误。伍子胥为 

吴王所杀,吴人立祠于江上,因名胥母山。 [27]侯波:阳侯波。相传古诸侯阳侯,因罪投江自溺, 

为水神,能作波浪。后因称大波为侯波。 

                                       上书谏猎 
                                                                              司马相如 

                                                 [1]            [2]            [3] 
      臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获  ,捷言庆忌  ,勇期贲育  。 
臣之愚暗,窃以为人诚有之,兽亦宜然。今陛下好凌岨险,射猛兽,卒然遇 
轶才之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,舆不及还辕,人不暇施功,虽有乌 

                            [4] 
获、逢蒙之伎力不得用  ,枯木朽株,尽为难矣。是胡越起于毅下,而羌 
夷接轸也,岂不殆哉! 

…  1…

     虽万全无患,然本非天子所宜近也。且夫清道而后行,中路而后驰,犹 

                [5] 
时有衔橛之变  。而况乎涉丰草,骋丘墟,前有利兽之乐,而内无存变之 
意,其为害也,不亦难矣。夫轻万乘之重不以为安,而乐出万有一危之途以 
为娱,臣窃为陛下不取也。 
     盖闻明者远见于未萌,而智者避危于无形。祸固多藏于隐微,而发于人 
所忽者也。故鄙谚曰:“家累千金,坐不垂堂。”此言虽小,可以喻大。臣 
愿陛下留意幸察。 
                                                          —— 《文选》卷三十九 

 [1]乌获:秦武王时力士,能举千钧。 [2]庆忌:吴王僚之子,一跑数百里,能追奔兽。  [3] 

贲育:孟贲与夏育。孟贲,古勇士,水行不避蛟龙,陆行不避虎咒。夏育,古之勇士。 [4]逢(音 

庞)蒙:古代有名的善射者。曾学射于羿。  [5]衔橛之变:指马脱缰而奔。衔橛,勒马之具。 

                                      答客难 
                                                                            东方朔 

                                                      [1] 
     客难东方朔曰:“苏秦、张仪壹当万乘之主  ,而身都卿相之位,泽 
及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义;讽诵 《诗》《书》百家之言, 
不可胜记;著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不可释。好学乐道之效,明白甚矣。 
 自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持 

                                              [2] 
久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟  。意者尚有遗行邪?同胞之徒, 
无所容居,其故何也?” 
     东方先生喟然长息,仰而应之,曰:是故非子之所能备。彼一时也,此 
一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权, 
相擒以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者强,失士者亡,故说得行焉。身 
处尊位,珍宝充内,外有仓凛,泽及后世,子孙长享。今则不然。圣帝德流, 
天下震慴,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂。天下平均,合为一家。 
动发举事,犹运之掌。贤与不肖,何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不 
得其所。故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云 
之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠。虽欲尽节效情,安知 
前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者不可胜数。悉力慕之, 
困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢 
望侍郎乎?传曰:“天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者, 
无所立功。”故曰:“时异事异。” 
     虽然,安可以不务脩身乎哉?《诗》曰:“鼓钟于宫,声闻于外。”“鹤 
鸣九皋,声闻于天。”苟能脩身,何患不荣?太公体行仁义,七十有二,乃 
设用于文武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,脩学 
敏行而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:“天不为人之恶寒而辍其冬, 
地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。天有常度,地有 
常形,君子有常行。君于道其常,小人计其功。《诗》云:‘礼义之不愆, 
何恤人之言?’”“水至清则无鱼,人至察则无徒。冕而前旒,所以蔽明; 

           [3] 
黈纩充耳  ,所以塞聪。”明有所不见,聪有所不闻。举大德,赦小过, 
无求备于一人之义也。“枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而 
度之,使自索之。”盖圣人之教化如此[4],欲其自得之。自得之,则敏且 

…  2…

广矣。 
     今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居,上观许由[5],下察 

      [6]              [7]             [8] 
接舆  ,计同范蠡  ,忠合子胥  ,天下和平,与义相扶。寡偶少徒, 
固其宜也。子何疑于予哉?若夫燕之用乐毅[9],秦之任李斯[10],郦食 
其之下齐[11],说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山,海内定,国 

家安:是遇其时者也。子又何怪之邪?语曰:以管窥天,以蠡测海,以莛撞 

                                                                                  [12] 
钟。岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗  , 
孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得 
已。此适足以明其不知权变而终惑于大道也。 
                                                             —— 《文选》卷四十五 

 [1]苏秦、张仪:战国纵横家。苏秦主合纵,张仪主连横。 [2]执戟:指执戟侍从的官。  [3] 

黈 (音偷上声)纩:黄色丝绵,悬于冕之两边。 [4]圣人:指孔子。前所引诸语皆孔子所云。见 

 《大戴礼记·子张问入官》。 [5]许由:尧时隐士。尧让天下,不受,隐于颖水之滨。  [6] 

接舆:孔子时隐士。曾狂歌讥孔子,称楚狂。 [7]范蠡:越王谋臣,助勾践灭吴后,退隐五湖。 [8] 

子胥:伍子胥,吴王夫差忠臣,被杀。  [9]乐毅:燕昭王战将,曾破齐,称雄一时。 [10]李 

斯:秦始皇时为丞相。  [11]郦食其(音义几):汉高祖刘邦谋臣。曾说齐王田广归汉,下齐七十 

二城。 [12]鼱鼩(音精渠):地老鼠。 

                                        鸿门宴 
                                                                                司马迁 

     章邯使人见项羽,欲约。项羽召军吏谋曰:“粮少,欲听其约。”军吏 

                                                 [1] 
皆曰:“善。”项羽乃与期洹水南殷虚上 。已盟,章邯见项羽而流涕, 
为言赵高。项羽乃立章邯为雍王,置楚军中。使长史欣为上将军,将秦军为 
前行。 
     到新安。诸侯吏卒异时故谣使屯戍过秦中,秦中吏卒遇之多无状,及秦 
军降诸侯,诸侯吏卒乘胜多奴虏使之,轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言曰:“章 
将军等诈吾属降诸侯,今能入关破秦,大善;即不能,诸侯虏吾属而东,秦 
必尽诛吾父母妻子。”诸将微闻其计,以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计 
曰:“秦吏卒尚众,其心不服,至关中不听,事必危,不如击杀之,而独与 
章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击翳秦卒二十馀万人新安城南。 
     行略定秦地。函谷关有兵守关,不得入。又闻沛公已破咸阳。项羽大怒, 

                                               [2]                [3] 
使当阳君等击关。项羽遂入,至于戏西                 。沛公军霸上  
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