按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
其大者倍其数。行数百步,植于墓后为三重。阅岁而视之,成者十九。则又
移其馀,左右翼以及于门。再阅岁而视之,其成者又十而九也。于是干条交
接,行列分布,郁然改观,与古墓无异焉。夫规大而坎疏,故根不离;宿土
厚,故元气足;乘虚而起渐,故出而无所伤。取必于旦夕之近,而巧夺于二
十馀年之远,盖其治之也有道,而行之也有序尔。
… 页面 52…
予因叹夫世之培植人材,变化气习者,使皆得其道而治之,几何不为君
[2]
于之归也哉 ?族子嘉敬举乡贡而来,予爱其质近于义,留居京师,与之
考业论道,示之向方,俾从贤士大夫游,有所观法而磨砺,知新而聚博。越
三年,志业并进,再诎有司,将归省其亲。予冀其复来,以成其学,且见之
用也,作 《移树说》以贻之。
——岳麓书社排印本 《李东阳集》
[1]城西旧茔:指宛平 (今北京西郊)畏吾村李家五代旧坟。 [2]君子之归:语本《礼记·哀
公问》:“君子也者,人之成名也,百姓归之名。”意谓成君子之名。
送宗伯乔白岩序
王守仁
[1] [2]
大宗伯白岩乔先生将之南都 ,过阳明子而论学 。
阳明子曰:“学贵专。”先生曰:“然。予少而好弈,食忘味,寝忘寐,
目无改观,耳无改听,盖一年而诎乡之人,三年而国中莫有予当者,学贵专
哉!”阳明子曰:“学贵精。”先生曰:“然。予长而好文词,字字而求焉,
句句而鸠焉。研众史,核百氏,盖始而希迹于宋唐,终焉浸入于汉魏,学贵
精哉!”阳明子曰:“学贵正。”先生曰:“然。予中年而好圣贤之道,弈
吾悔焉,文词吾愧焉,吾无所容心矣,予以为奚若?”阳明子曰:“可哉!
学弈则谓之学,学文则谓之学,学道则谓之学,然而其归远也。道,大路也,
外是荆棘之溪,鲜克达矣。是故专于道,斯谓之专;精于道,斯谓之精。专
于弈而不专于道,其专溺也;精于文词而不精干道,其精僻也。夫道广矣大
矣,文词技能于是乎出,而以文词技能为者,去道远矣。是故非专则不能以
精,非精则不能以明,非明则不能以诚,故曰 ‘唯精唯一’。精,精也;专,
一也。精则明矣,明则诚矣,是故明,精之为也;诚,一之基也。一,天下
之大本也;精,天下之大用也。知天地之化育,而况于文词技能之未乎?”
先生曰:“然哉!予将终身焉,而悔其晚也。”阳明子曰:“岂易哉?公卿
[3]
之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰 : ‘毋以老耄而弃
予。’先生之年半于武公,而功可倍之也,先生其不愧于武公哉!某也敢忘
[4]
国士之交警 ?”
—— 《四部丛刊》本《王文成公全书》
[1]大宗伯:礼部尚书别称。白岩乔先生:乔字,字希大,明成化二年进士,山西乐平人。乐平有
白岩山,因取以为号,人称乔白岩。南都:今江苏南京。乔宇任南京礼部尚书。 [2]阳明予:指
王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”,王守仁结庐其间,故自号阳明子。 [3]卫武公:姓姬名和,
西周时人。《国语·楚语上》载卫武公语:“自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我。”
[4]交警:以交情之深而忠告之。
说 琴
何景明
[1]
何子有琴,三年不张。从其游者戴仲鹖 ,取而绳以弦,进而求操焉。
何子御之,三叩其弦,弦不服指,声不成文。徐察其音,莫知病端。仲鹖曰:
… 页面 53…
“是病于材也。予视其黟然黑,衺然腐也。其质不任弦,故鼓之弗扬。”何
子曰:“噫!非材之罪也,吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者,首选材,审制器。
[2]
其器有四:弦、轸、徽、越 。弦以被音,轸以机弦,徽以比度,越以亮
节。被音则清浊见,机弦则高下张,比度则细大弗逾,亮节则声应不伏。故
弦取其韧密也,轸取其栝圆也,徽取其数次也,越取其中疏也。今是琴,弦
之韧,疏;轸之栝,滞;徽之数,失钧;越之中,浅以隘。疏,故清浊弗能
具;滞,故高下弗能通;失钩,故细大相逾;浅隘,故声应沉伏。是以宫商
[3] [4]
不识职,而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指 ,伯牙按节而临操 ,亦
未知其所谐也。
“夫是琴之材,桐之为也。桐之生邃谷,据盘石,风雨之所化,云烟之
所蒸,蟠纡纶囷,璀璨岪郁,文炳彪凤,质参金玉,不为不良也。使攻者制
[5]
之中其制,修之畜其用,斫以成之,饰以出之。上而君得之,可以荐清庙 ,
[6]
设大廷 ,合神纳宾,赞实出伏,畅民洁物。下而士人得之,可以宣气养
德,道情和志。何至黟然衺然,为腐材置物邪!吾观天下之不罪材者,寡矣。
[7]
如常以求固执 ,缚柱以求张弛,自混而欲别物,自褊而欲求多。直木轮,
屈木辐,巨木节,细木,几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲,动之以时,明之以序,藏之以虚。劲则能弗挠也,时则能
应变也,序则能辨方也,虚则能受益也。劲者信也,时者知也,序者义也,
虚者谦也。信以居之,知以行之,义以制之,谦以保之。朴其中,文其外。
见则用世,不见则用身。故曰:虽愚必明,虽柔必强。材何罪焉!”
仲鹖怃然离席曰:“信取于弦乎,知取于轸乎,义取于徽乎,谦取于越
乎。一物而众理备焉。予不敏,愿改弦更张,敬服斯说。”
—— 《四库全书》本《何大复集》
[1]戴仲鹖(音扼):何景明学生。事迹不详。 [2]越:琴底的小孔。 [3]伶伦:传说中黄
帝的乐师。 [4]伯牙:春秋时著名琴师。 [5]清庙:帝王家的宗庙。 [6]大廷:帝王接见
大臣的外廷。 [7]“如常”句:典出《左传》。鲁隐公欲“如常”(去棠地)观捕鱼,臣子谏止,
隐公执意要去。句意谓择善而坚持之。
任光禄竹溪记
唐顺之
[1] [2]
余尝游于京师侯家富人之园 , 见其所蓄,自绝徼海外 ,奇花
石无所不致,而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之,其为园亦必购求海
外奇花石,或千钱买一石,百钱买一花,不自惜。然有竹据其间,或芟而去
焉,曰:“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹,辄不惜数千钱;然
[3]
才遇霜雪,又稿以死 。以其难致而又多稿死,则人益贵之;而江南人甚
或笑之曰:“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼!奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地,则绝徼海外之
人视之,吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝激海外,或素不产竹之地,
然使其人一旦见竹,吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语
云:“