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（一十二）
克索尼萨斯的一个暴君是自由最忠实而勇敢的朋友，那暴君就是密尔蒂阿底斯！
啊，但愿我们现在能够有一个暴君象他一样精明，他会团结我们，不让人欺凌！
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０９２唐 璜（上）
（一十三）
斟一杯萨摩斯的美酒！
在苏里的山中以及，巴加的岸上，住着一族人的勇敢的子孙，不愧为道瑞斯的母亲所养育，在那里，也许种子已经播撒，即是赫剌克勒斯血统的嫡传。
（一十四）
请别相信西方人会带来自由，他们只有一个会作买卖的国王；本土的利剑，和本土的士兵，冲锋陷阵的唯一的希望；但是在御敌时，拉丁的欺骗比土耳其的武力还更加危险。
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唐 璜（上）１９２
（一十五）
啊，斟一杯萨摩斯的美酒！
我们的好姑娘树荫下舞蹈着，我看见她们的黑眼睛闪烁；但是，凝望着每一个鲜艳的女郎，我的眼就会为火热的泪所迷：难道这乳房也要用于哺育奴隶？
（一十六）
且让我登上苏尼阿的悬崖，在那里，将只会有我及那海浪可以听见彼此的低语飘荡，就让我像天鹅一样曲已终，人亦亡；我不要让奴隶的国度属于我——或干脆把那萨摩斯酒杯摔破！
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２９２唐 璜（上）
八十七
一个现代的希腊人也许就会如此、或应该如此，把大致可听的诗唱出来，即使不是很像希腊初始的奥菲斯，但是现在，换个人也许会唱得更糟；这支歌有一些感情，不管是否正确，而男人的感情一经流露，就引起了别人的共鸣；但诗人最善长于说谎，他变化颜色来就象染工的手一样。
八十八
而文字却是有分量的，一滴墨水一旦像露珠般被滴上一个概念，就会产生促使千万人思索的东西；说起来奇怪，文字原本用来替代语言，但哪怕寥寥几字都能流传万代，脆弱的人被“时间”欺负得有多惨！
就连这么糟的一张纸都比人长寿——
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唐 璜（上）３９２
比他的坟墓、他的一切都更加永恒。
八十九
等到他的骨头变成灰，坟墓已荒湮，他的身分，他的一代人，甚至整个民族都已亡故，或者连物都荡然无存，只是在编年录上有一点点纪述：幸亏久已被湮没的一篇手稿，或者是由于挖水道在营盘而掘出一块什么碑石，也许把他的名字传之于后世像埋藏的宝贝似地。
九十
但是什么是声誉？哲人早已一笑置之，它可有可无，不过是空话，幻影，轻风，主要不是在于你留下的名字如何，而在于史学家如何调转他的笔锋；特洛亚应归功于荷马，正如贺尔使王牌戏风行；今日我们之所以能
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４９２唐 璜（上）
够知道伟大的马尔勃洛善于剑击，还不是得归于考克斯最近写的传记。
九十一
我们都说，弥尔顿是位诗坛的巨擘；虽然有些沉闷，但格调却那么神圣！
他屹立于他的时代，博学而虚敬，绝非那些酒色之徒可以相比。 但他的生平不幸即落到了约翰生的手里去写，缪斯的这个伟大侍奉者竟然变成：上学挨鞭子，对子女和发妻粗暴严厉——原因是第一位太太与他分居。
九十二
这一切无疑都很有趣；像莎士比亚偷盗过邻人的鹿，培根曾受过贿赂，就像泰塔斯和凯撒少时的恶作剧，还有彭斯（请看居礼医生的大著）
，以及克伦威尔的戏谑，就是这些“事实”
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唐 璜（上）５９２
固然让史家写出了有趣的文字，仿佛对他们的大人物更为重要，实则让他的声望并没添多少。
九十三
但这也算不了什么德行：例如骚塞曾对世人大谈特谈其平等社会，或如华兹华斯，在未被税局雇用之前，也在他的叫卖诗中添些民主气息；或如柯勒律治，与骚塞不谋而合，一同娶了卖帽子的一对姐妹，这时候他那枝飘摇的笔还没有向《晨报》出租他的贵族气派。
九十四
这些名字目前都散发着罪犯味，就如同道德版图上的波坦尼半岛，他们死心塌地的背叛，转变的毅力，足够供给他们贫瘠的传记以营养；
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６９２唐 璜（上）
华兹华斯的四开本之大，是自从有印刷术以来的任何书都无法与之相比，一首又臭又长的诗，叫什么《漫游》，它在我看来那种写法很不对劲。
九十五
在那篇诗里他筑起了一道大堤，将自己和别人的心智就这样互相隔开；但是所有华兹华斯的诗和门徒就像是苏斯考特的福音和它的教派，在我们本世纪真难以投人喜好：这也难怪，上帝的选民毕竟不多；但他们两个尽管善把陈货翻新，到头来所宣扬的也只不过是水肿病。
九十六
但我还是讲我的故事吧。 我承认，如果说到我有什么缺点，那就是我爱闲扯，只管离题议论不休，
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唐 璜（上）７９２
而将读者撇在一边已经有多次；但闲扯，那就好比我的御前演说，随后举行议会才能将正事论及；我忘了世人忍受不了这种耽误，虽然谈到伟大，我比不上阿里奥斯托。
九十七
我知道，我们的邻邦叫作ｌｏｎｇｕｅｕｒｓ的（我们无法形容，虽然不缺乏那内容，并且还最十全十美地体现在骚塞身上，使他在每年春天能保证出一篇史诗）
，也并不怎么能够把读者吸引，而在另一方面，却并不难在史诗中找出一些范例来加以证明：它的最重要的成分原来就是“沉闷”。
九十八
荷拉斯说过：“荷马有时会打瞌睡”
，我们知道：有时华兹华斯就会醒醒，
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８９２唐 璜（上）
好表现他和他那亲爱的《车夫》漫游在湖边是多么的饶有诗兴。他希望有一只“小船”飘游在——海上？——不，是航行苍穹的空际间；于是为了这只“小船”他又一次高呼，他的口涎汪洋得足以将它漂浮在上面。
九十九
假如他一定要驶过无垠的太空，而嫌让彼加沙驮着他不够安全，他为何不借用一下“查理的战车”？
或者问美狄亚要一条龙来使唤？
也许是他太俗，想不到这么典雅，又怕这样的神驹会把颈骨跌断，那么，这笨伯何以不要一只热气球，假如他一定要在飘游月宫的附近？
一百
“小贩”呀，“小船”呀，“车”呀，哦！屈莱顿
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唐 璜（上）９９２
和蒲伯的魂灵！谁会想到竟有今天？
像这种糟粕非但没有人唾弃，而且还能容许在这末代的深渊中的它像渣滓般浮到表面上！以至有这种良知与诗的逆子将针砭他们——想想《小舟子》和《彼得。 贝尔》居然能如此加以嘲弄《阿希托非》的作者！
一百零一
还是讲我们的故事吧。 ——筵席散了，奴仆退下了，侏儒和舞女也离去，阿拉伯故事和诗人的歌都讲完了，一切欢乐的声音都已归于寂静；只剩下女主人和她的情郎观赏那独自烧红了天际的晚霞。福哉马利亚！整个海洋和大地在这神奇的一刻你是最有资格的主人！
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０３唐 璜（上）
一百零二
福哉马利亚！祝福每一个角落、每一刻和每一地方吧，它常常使我感到整个大地已经深深沉浸于这如此温柔、如此优美的时光：晚祷的歌声正冉冉上升并消失，低沉的音响自远处的钟楼传出，玫瑰色的天空静得没有一丝微风，而祈祷声仿佛颤动了树叶。
一百零三
福哉马利亚！这就是祈祷的时辰！
福哉马利亚！这就是爱情的夜晚！
福哉马利亚！但愿我们的虔诚能探寻到你和圣子之灵的玄妙！
福哉马利亚！就在那白鸽的翼下，啊，你低垂着眼睛，容貌是多美！
虽然那只不过是画像，但太逼真：
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唐 璜（上）１０３
来吧，请走下画框去挽救世人。
一百零四
较为仁慈的论客恐怕要发表匿名文章说我没有敬神之诚心；就请他移驾来和我一起祈祷吧，那你就会看到我们谁更有本领取得去天堂的捷径；我的祭坛就是山川，大地，海洋，天空和星星，也就是从同一个“整体”而生的万物，灵魂自它始，也必回归于它。
一百零五