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有这样的情形，我和语言在一个共同的梦境中仿佛听到一声远方的召唤，不知不觉地突然间冒出了一声惊天动地的呼叫，得救一般录下了两行神来之笔……”这里，语言不是诗人刻意追求，反复推敲的结果。语言已经超出了诗人的理性的锻造。语言与他的心灵是连在一起的，与他的生命是不可分割的。语言不是他思考之后生产出来的婴儿，听从他的摆布，语言有着自身独立的命运，有着活生生的力量。诗人的诗歌创作过程就是同语言进行对话，进行交流产生互动的过程，语言和诗人一同感受着生命的跃动。骨头一般的诗歌语言赋予诗歌的是力量，而与诗人的心灵共生的还有内心中的、潜意识中的语言的梦境，那个难以逾越也难以控制的生命的梦境。正是因为这种潜意识之中的无法阻挡的生命潜质使语言获得了魅力，使诗歌获得了生命。
牛汉的诗歌创作过程在此就是一种体验生命的过程，而他的诗歌所表现出的也正是生命的体验。同时，当我们作为读者在读他的诗歌的时候，我们也在随着诗人，随着他的诗歌一同在体验生命，感悟生命。作为读者，我们难以说我们是在欣赏、领略或者研究他的诗歌，因为，若是欣赏则我们必须站在“他者”的角度去认识他的诗歌，若是研究我们则必须以冷静的心态剖析他的诗歌，但，这是我们难以做到的。我们相信，那些深爱着他的诗歌的人们都必须用心灵去贴近他的诗歌，用灵魂去领悟他的诗歌。只有这样，生命的信息才能够真正传达给我们，也只有这样，我们才能够与他和他的诗歌一道进行着生命的体验。2003年4月11日
铜的铁的血的火的……
■ 谢 冕
读牛汉先生的诗，若用铜琶铁板来伴奏恐怕还不够，要用大鼓，要用那敲得震天动地的、让人惊心动魄的大鼓才够味，，他的诗与一切的温柔敦厚无涉，也与一切的中庸平和无涉，他的诗是用历尽苦难的生命深处渗出的汗水、泪水、和血水写成的。要想在他的诗中找到通常所谓的温情的抚慰，期望读了他的诗后流一滴两滴温柔泪，或是找到那些给少男少女多愁善感的爱情撒上一些胡椒面，那肯定是要落空的。他的诗不是用来在花前月下渎的（尽管这也是读诗的一种合理的境界），这是拒绝了闲情逸致、也拒绝了轻松愉快的诗歌，是一种写着痛苦、读着更加痛苦的诗歌。
和许多诗人一样，牛汉先生写的很多诗，好像都在写他自己。不论是想象的飞扬还是意象的熔铸，都可以溯源到与他血肉相连的独特的经历和生命的极限体验上面去。当然，这一切都是诗的，都凝聚在一种悲壮的诗性光辉之中。牛汉先生所有诗的造型，都让我们窥见一位强者和智者用铜、用铁、用血、用火铸就的心灵世界。他是一位激情的诗人，总是有火焰一般的情感在他的诗行里跳动、燃烧，仿佛要把周围的空气燃烧得爆裂开来。
他的生命经受过严酷的考验，他几番从濒临死亡的边缘奇迹般地复活。因为有了这种生死临界的体验，所以他尊重生命，特别珍惜和礼赞一种庄严而高贵的生命境界。通常有一棵高高的树在他的诗中出现，这棵树站立在空旷得有点荒凉的山颠，宁可被风吹折而不向强暴俯首。就像他在《悼念一棵枫树》中写的那样，有一种让人震惊的死亡，被砍伐的枫树躺在草丛和荆棘中，“看上去比它站立的时候／还要雄伟和美丽”。更有一棵被雷劈成一半而仍然活着的树，它坚定而骄傲地站着，“还是一整棵树那样高，还是一整棵树那样伟岸”（《半棵树》）。这些都体现牛汉所肯定的生命质，是坚硬的、顽强的和不妥协的。
有一首题为生命的诗，共两节，合起来总共九行，他写了牛个多世纪。其中前半首写于1946年，后半首写于1996年，五年后即2001年再改，此诗写作经历了五十五年。诗意大抵如下：头发向上生长，又直又硬，脊骨也在向上生长，又直又硬；五十年后，头发脱得几乎净光，剩下的头发如一支孤军仍向上生长，又直又硬，仿佛是生出了骨头。最动人的是这样一句：“而骨头也像头发／一根也没有弯曲”。从流行的“纯美”的眼光看，这孤零零的、硬邦邦的头发，比起目下广告上的那些又黑又柔的秀发来，它实在一点也不美。但它体现了诗人牛汉独特的审美向度，这直，这硬，这仅存的“孤立”，这既不媚雅又不媚俗的坚定质朴是最美的。因为经历过也目睹过众多的生死，所以，他能够在莎士比亚的“懦弱的人一生死一千次，勇敢的人一生只死一回”之后，对此加以改写：“勇敢的人死一千次仍勇敢地活着，而懦弱的人仅仅死一次就懦弱地死去了”（《生与死》）。
牛汉的诗绝不“甜美”，甚至也和“细腻”、“精致”等不沾边。他的诗和他的人一样“粗糙”。这也许是他的缺憾，但话说回来，若是没有这“粗糙”，又到哪里去寻找诗人牛汉？牛汉的诗有一种质朴无华之美。呈现出来的是生命的原质，是一种不打磨，不刨光，也不搽雪花膏的，来自生命深处的呐喊和嚎叫，带着血水，更带着愤怒。说他不打磨，不等于他的诗没有打磨，他的诗在用字、音响、节奏方面都是很有讲究的。他把艺术性的追求置放于生命的热烈呼喊之中，他拒绝那种雍容华贵的装饰，他宁肯在诗中保留下那种刀凿斧砍的痕迹，而使他的诗显露出诸多的棱角和尖刺。牛汉创造了仅仅属于他的粗放风格。
这位诗人的胸中始终孕育着铁石铸成的句子。他写的是大情大义大爱大恨，儿女情，英雄气，都被包裹其中。汗水、泪水、血水都搅拌成混沌的一团。那是一种沉淀的、浓缩的、凝重的、是一种世所罕见的坚硬的汁液。牛汉是一个硬汉子，草原上的风雪雷电，养成了他的一身宁折不弯的硬骨。但是透过那大情大义大爱大恨，我们却发现了诗人内心的一种柔性。对土地、对天空、对人民、对真理和正义，他爱得心痛。因为是爱得深，所以当所爱受到伤害，他的愤恨也深。男人有情，男人也有泪，但男人的情不轻露，泪不轻弹。生命在荆棘中燃烧，皮肉被刺伤流血，不是无泪，而是“泪比血隐藏得深，泪全部凝聚在心里”，“刽子手们猎取到的只是血和尸骨，他们找不到泪”。
2003年3月20日于北京昌平北七家村
这是牛汉《铸钟人的呐喊》诗中的句子。原句为：“向里面浇灌吧，铜的铁的血的火的液汁”。见《牛汉短诗选》第54页，银河出版社2001年8月香港第一版。
①牛汉《血和泪》中的诗句。见《牛汉短诗选》第48页。
军旅航程诗作舟
■ 张 庞
我是河北隆尧的农家子弟，燕赵大地自古诗情浩荡，慷慨悲歌。萧萧易水的千古诗情，使这片广袤沃壤天然播撒了诗歌的因子。我从土地的血脉中承继了诗的脉搏，享受了诗情的最初哺育。走过古老深沉的燕赵大地，就仿佛走过中国四千年的辉煌诗史。从故乡的原野走出，在人民军队这所大学校的培养教育下，从普通士兵成长为将军，其中许多收获和感悟均与诗有关，可谓是军旅人生数十载，与诗结下不解缘。
上中学后，正赶上“大跃进”时代。《中国民歌选》、《在跃进的日子里》等为数不多的几本诗集我几乎翻“毛了边”，报纸、广播喇叭里的诗，只要读到、听到，都要赶紧拿出笔，记上几句，那种热情简直有点着魔。久而久之，逐步产生了想动笔写诗的冲动，但充其量不过是些顺口溜，或曰分行文字。一次，在古鲁营火车站勤工俭学时，写了一首《火车头之歌》：“你喘着粗气一路奔来／你躬着腰背一蹈奔来／你攥着拳头一路奔来／你携着儿孙一路奔来／呜——呜／一路奔跑，一路豪迈／‘俺老铁全家赶来报到／一起参加社会主义竞赛”’。这首诗便是我的处女作了。现在回想起来，那真是一个激情燃烧的岁月，诗歌伴随着时代激情诞生，虽然有着少年稚嫩，但那种透明纯粹的写作快感和创作热情，使我至今难忘。
此后，创作的激情被点燃，每天都在做着诗的梦想和歌的追求，，我用诗记录着风吹草低见牛羊的田园景色，记录着面朝黄土背朝天的劳作场面，记录着尊师重教的师生情谊，记录着勤工俭学的学子风采。百花争艳的早春，麦浪翻滚的盛夏，瓜果飘香的仲秋，瑞雪纷飞的严冬，都曾使得我诗情澎湃，灵感频现。我的作文／L乎都成了诗体作文。初生牛�