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T：我见网友，其实以修电脑为主，这方面的事情很少去提及。而且网友的恐龙率也很高，我就快把电脑装完就跑吧。网友见了很多，但基本上是她的电脑出问题了才会约我见面。我希望，如果见一个北京的网友，可能会有比较好的发展吧。也许会同居啊。
男生的第一次完全是个逻辑上的概念
Y：那讲讲你跟同学的关系吧，你喜欢跟男生一起玩，还是跟女生？
T：我并不在乎我的朋友是男生还是女生，也不论他是哪条道上的，我觉得都是可以交往的。小的时候甚至跟很多学校里的坏孩子有很好的关系。
Y：那你今后是否会选择跟网友一夜情这样的方式来结束你的处男生活？
T：其实我觉得，我一向是比较尊重女生的看法的。如果她愿意，我一定不会反对，肯定会发生这样的事情的。如果她不愿意，那我当然一定也不会。
Y：那你在发生这样的事情的时候，会不会戴避孕套？
T：我觉得还是安全一点比较好。
Y：你对艾滋病什么看法？
T：我觉得艾滋病离我还是比较远的，那毕竟是一个小概率的事件，而且戴上避孕套基本上也不会有什么。
Y：现在艾滋病的事例非常的多嘛，日后也许会成为一个很大的恐慌。想起这件事情，你有没有害怕？
T：我并不害怕这个问题。因为理论上说，反正唾液不会传播，戴上避孕套又没事；反正基本上没有什么大问题吧，除非她把我咬破了之类的。
Y：那你有没有什么处女情结？
T：（非常肯定）没有。
Y：也就是说，即使跟你结婚的对象，是不是处女都无所谓？
T：对。
Y：那你有没有处男情结？对你的第一次有没有很珍惜的感觉？
T：没有。
Y：就是希望你自己很快地解决？
T：我认为这个东西，男生的第一次，那完全是个逻辑上的概念；女生的第一次还有点物理上的概念。
Y：你觉得你周围的人有没有处女情结？
T：我的理解呢，可能50％左右的人会比较有这种情结。他可能会比较在乎自己的伴侣是不是一个处女。其余很多的人，他会认为最好是，不是也不会太在意。
Y：你觉得你家庭观念重吗？
T：现在不重。也许是因为还很年轻吧。
Y：你觉得你自己的思想在现在的年轻人中间有没有什么代表性？
T：我觉得没有什么代表性，他们都觉得我比较另类。
Y：那你觉得你的思想跟你出生在80年代后有没有什么关系？
T：这个，我认为还是跟我的家庭环境关系比较大。从小我家就没有什么亲戚，就我和我父母。这样就不会受到亲戚的影响。我妈妈是个图书管理员，我经常看些生物方面的书，我觉得我的思想形成是比较独特的。
Y：那你觉得周围跟你差不多大的孩子是比较保守还是开放？
T：不是很保守，但是比我要保守很多。感觉是这样的。其实，同学们可能会比较在意那种道德上的感觉吧，在男生宿舍的聊天中，也会有那种比较放荡的冲动的想像……
Y：那你的同学大部分还都是处男？
T：对。
Y：这跟你们学校的环境比较有关系？
T：我们学校基本上是一个纯理工的院校。
Y：大学期间你们同学有出去同居的吗？
T：除了那一个，别的都没有。没有任何人出去同居什么的。
Y：你以后会不会多性伴？
T：很有可能会。如果有女生主动的话，我可能一般都不会拒绝。我并不很在乎忠诚这个问题，无论是对方还是自己。不过，如果对方很在意我的话，我也许受一些限制，会收敛很多。如果是她不知情的情况下，也还是会有。
Y：那你会不会跟她说明，如果要出去搞的话最好戴安全套之类的？
T：我想我会说这样的话，最好是随身携带一盒女用安全套。我家里现在备的有安全套了，不过拿来装水玩——上次艾滋病讲座发的避孕套也装水玩了。
采访手记
跟我采访的大部分人相比，老涛的性观念有点像个美国人，虽然他没去过美国。他也不像很多被采访的同学那样，受到过西方文化直接或者间接的影响。这是他的家庭环境宽松、健康决定的。老涛的心理算是比较健康的那种：首先，他有什么样的想法，并不忌讳说出，而是非常的坦率；第二，他事实上对人与人之间的关系是有信心的，在跟同学的相处当中，也并不戴着有色眼镜看人。马斯洛的《健康心理学》中，讲述了自我实现的人的特征，其中一点就是：把“别人”当作是某种既已存在的客体，全面接受别人的性质，而不是拿自己的道德判断来代替它。正是因为这一点，令老涛跟所有人相处得都不错。
从对老涛的采访当中，有几点引起我的注意和思考：
1、80年代后出生的一代可能有着什么样的性观念？
这是我从采访以来一直关注的一个重要的问题。之所以去采访老涛，从某种程度上，我期望从他身上得到有关80后的一些答案。老涛说他的观点不代表80后，从我得到的一些数据和言论看，也确实如此。但是，老涛是一种现实存在的可能性。也就是说，在80年代后的物质环境和知识喂养当中，我们是有可能产生这样一些孩子的：他们身体和精神都很健康，避免了神经质、敏感、婉转的一类民族性格，敢于说自己想说，同时对世界的态度不是某种有害的、仇恨的，而是温和、宽容、积极的。这种态度一定会被带入到性的关系当中，并经由性的关系得到反映。比如说，老涛等人会正视自己生理需要大于感情冲动这一点，希望得到一种互相尊重、完全平等的两性关系。
2、对人和对己要求同一化的实现。
在很多人那里，对人和对己的要求是很难同一的。李银河说婚外性的处理方法：第一，离婚；第二，双方扯平，就是都拥有婚外性的权利。李博士是具有现代意识的前卫女性，她的观点代表一些知识分子的普遍看法。但是，根据某时尚杂志的调查，大部分人对婚姻中的忠诚问题的看法，都是“我可以有外遇，或者有没有外遇不一定；但是他（她），绝不可以！”某种程度上也可以反映出人性的自私了。无论如何，老涛对人对己的准则好像也没有什么不同。
3、 关于A片。
A片增加了民工的性犯罪率，似乎是一些调查结果和一些事件直接证明的，在很久以前似乎也曾经诱发青少年的性犯罪。然而无论如何，在当今大学生的日常生活中，完全没有看过A片的，即使在女生中，也是比较少见的。甚至，有一些人的性教育，就是通过A片完成的。
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％％％看10年前的大学生活——看毛片
我从听到毛片这个字眼到第一次看到毛片，中间隔了4年。4年时间还不算长的，可怜我们宿舍老二，他一盼就是7年。难怪他少白头。不知道现在喜欢看电影的人还能不能理解“过路片”这个概念，意思是不可能公映或很久以后才公映的影片在某影院临时放一两场，宛若雁渡寒潭，雁去而潭不留影。当时只要一听说有“过路片”要放，那是千方百计也要去看的。美国的《霹雳舞》和香港的《霹雳情》，我都是高三时逃课看的“过路片”。毛片更是以过路片的形式在我们这些无立锥之地的穷学生中流传。
那是大一的下半学期，一次午饭后，一位大三的师兄说他手头有盘毛片，只能在他手里留半天，问去谁家能看，阿光提议去他家。他们议论这事儿的时候旁边坐着几个人，包括我。大概是不好意思把我丢下，或怕我怀恨告密，他们扭脸邀请了我——这使得我对他俩终生都充满了感激，尽管人家觉得这根本算不了什么。如今我的脑海中幻化出这样一幅场景：在俗套的马斯卡尼《乡村骑士》间奏曲的背景音乐下，9个青年男子骑着自行车奔驰在北京蓝天白云下的街道上，要多快有快。其中惟一一个不戴眼镜的人眼神最好，他警惕地四处扫视，一个膀大腰圆的人横眉�