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之轶材，发绮縠之高喻。于是王褒之伦，底禄待诏。自元暨成，降意图籍，
美玉屑之谈，清金马之路，子云锐思于千首，子政雠校于六艺，亦已美矣。
爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述《楚辞》，
灵均余影，于是乎在。
自哀平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华。然杜笃献诔以免刑，班
彪参奏以补令，虽非旁求，亦不遐弃。及明帝叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，
讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂，东平擅其懿文，沛王振其通
论，帝则藩仪，辉光相照矣。
自安和已下，迄至顺桓，则有班博三崔，王马张蔡，磊落鸿儒，才不时
乏，而文章之选，存而不论。然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌
经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制，造羲皇之书，
开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其
余风遗文，盖蔑如也。
自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱
诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。并体貌英
逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公
干徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐。文蔚、休伯之俦，
于叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉
谈笔。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故
梗概而多气也。至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何刘群
才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论。于时正始余
风，篇体轻澹，而嵇、阮、应、缪，并驰文路矣。
逮晋宣始基，景文克构，并迹沉儒雅，而务深方术。至武帝惟新，承平
受命，而胶序篇章，弗简皇虚。降及怀愍，缀旒而已。然晋虽不文，人才实
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盛：茂先摇笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳、湛曜联璧之华，机、云标二俊
之采，应、傅、三张之徒，孙、挚、成公之属，并结藻清英，流韵绮靡。前
史以为运涉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息！
元皇中兴，披文建学，刘刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢。逮明帝秉哲，
雅好文会，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋，庾以笔才逾亲，
温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也。及成康促龄，穆哀短祚，简文
勃兴，渊乎清峻，微言精理，函满玄席，淡思浓采，时洒文囿。至孝武不嗣，
安恭已矣。其文史则有袁殷之曹，孙干之辈，虽才或浅深，珪璋足用。自中
朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗
必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始
以要终，虽百世可知也。
自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。自明帝以下，
文理替矣！尔其缙绅之林，霞蔚而飙起；王袁联宗以龙章，颜谢重叶以凤采，
何范张沈之徒，亦不可胜也。盖闻之于世，故略举大较。
暨皇齐驭宝，运集休明：太祖圣武膺箓，高祖以睿文纂业，文帝以贰离
含章，中宗以上哲兴运，并文明自天，缉遐景祚。今圣历方兴，文思光被，
海岳降神，才英秀发。驭飞龙于天衢，架骐骥于万里，经典礼章，跨周轹汉，
唐虞之文，其鼎盛乎！鸿风懿采，短笔敢陈；飏言赞时，请寄明哲。
赞曰：蔚映十代，辞采九变。枢中所动，环流无倦。质文沿时，崇替在
选。终古虽远，旷焉如面。
【大意】
本篇论述时代演变和文学发展的密切关系。主要讲两个问题：一、叙述历代文学的发展演变情
况，指出10代的文学所经历的9种变化。二、分析文学发展的原因，认为主要是由于政治教化、时代
风尚、学术风气等的影响，提出了“文变染乎世情，兴废系乎时序”的文学发展史观。
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物色第四十六
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律
凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫珪璋挺其惠心，英华秀
其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁
陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物
有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明
月同夜，白日与春林共朝哉！
是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，
既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳
之貌，杲杲为日出之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之
韵。皎日暳星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。并以少总多，情貌无遗矣。
虽复思经千载，将何易夺？
及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状。于是嵯峨之类聚，
葳蕤之群积矣。及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽
则而约言，辞人丽淫而繁句也。至如《雅》咏棠华，或黄或白；《骚》述秋
兰，绿叶紫茎；凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。
自近代以来，文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志
唯深远；体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲
写毫芥。故能瞻言而见貌，印字而知时也。然物有恒姿，而思无定检，或率
尔造极，或精思愈疏。且《诗》、《骚》所标，并据要害，故后进锐笔，怯
于争锋。莫不因方以借巧，即势以会奇，善于适要，则虽旧弥新矣。
是以四序纷回，而入兴贵闲；物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而轻举，
情晔晔而更新。古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色
尽而情有余者，晓会通也。若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说
则繁。然屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎！
赞曰：山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒
飒。情往似赠，兴来如答。
【大意】
本篇论述文学创作中的景物描写问题。首先，论述情与景、心与物的辩证关系，要求作家写景
时做到情景交融、物我双会。其次，讨论如何做到情景交融、物我双会，主张以《诗经》的景物描写
为标准，并举出了几种具体的方法。
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才略第四十七
九代之文，富矣盛矣，其辞令华采，可略而详也。虞夏文章，则有皋陶
六德，夔序八音，益则有赞，五子作歌，辞义温雅，万代之仪表也。商周之
世，则仲虺垂诰，伊尹敷训，吉甫之徒，并述诗颂，义固为经，文亦师矣。
及乎春秋，大夫则修辞聘会，磊落如琅裕瑹j耀似缛锦之肆。薳敖
择楚国之令典，随会讲晋国之礼法，赵衰以文胜从飨，国侨以修辞捍郑，子
太叔美秀而文，公孙挥善于辞令，皆文名之标者也。战代任武，而文士不绝：
诸子以道术取资，屈宋以《楚辞》发采，乐毅报书辨以义，范雎上疏密而至，
苏秦历说壮而中，李斯自奏丽而动。若在文世，则扬、班俦矣。荀况学宗，
而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。
汉室陆贾，首案奇采，赋孟春而选典诰，其辩之富矣。贾谊才颖，陵轶
飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉！枚乘之《七发》，邹阳之上书，膏润于笔，
气形于言矣。仲舒专儒，子长纯史，而丽缛成文，亦诗人之告哀焉。相如好
书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然覆取精意，理不胜辞，故扬子以为
“文丽用寡者长卿”，诚哉是言也！王褒构采，以密巧为致，附声测貌，泠
然可见。子云属意，辞人最深，观其涯度幽远，搜选诡丽，而竭才以钻思，
故能理赡而辞坚矣。桓谭著论，富号猗顿，宋弘称荐，爰比相如。而《集灵》
诸赋，偏浅无才，故知长于讽论，不及丽文也。敬通雅�