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周易译注-第章

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,一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行 赏等等规则。中国古代兵书的发达,世所罕见,在技术和艺术层 面上都堪称一流。
  由此反思,古人称战争为“王者之事”,早已把它升华成了治 国平天下的头等大事。相形之下,西方人后来称战争是政治的继 续,就逊色多了。欲王天下者,精通战争艺术应是第一课。


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比(卦八) ——团结的学问

【原文】

  (坤下坎上)比(1):吉。原筮(2),元永贞,无咎。不宁方(3)来, 后夫凶(4)。
  初六:有孚,比之(5)。无咎。有孚,盈缶(6)。终来有它(7),吉。
  六二:比之自内(8),贞吉。
  六三:比之匪人(9)。
  六四:外比之(10),贞吉。
  九五:显比(11)。王用三驱(12),失前禽。邑人不诫(13),吉。
  上六:比之无首(14),凶。

【注释】

  (1)比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字 多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。(2)原筮: 再筮,指三人同时再占问。(3)不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。 (4)后夫:迟到的诸侯。(5)比:亲近、安抚。③缶(fou):瓦盆。 盈缶:用瓦盆装满酒饭。(7)终来:即使。有它:有变故,有意外。 (8)比:团结一致。自内:自己内部。(9)比:结党营私。匪人:不正派的 人。(10)外:外部,外国。(11)显:外,这里表示广泛。(12)王用三 驱:君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。(13)诫: 用作“骇”,惊吓。(14)比:互相倾轧。无首:没有头脑,指没有核心。(1)比是本卦标题。比的本义是亲密,在本卦中为一词多义。由于“比”字 多次出现,本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。(2)原筮: 再筮,指三人同时再占问。(3)不宁方:不安宁的邦国,不愿臣服的邦国。 (4)后夫:迟到的诸侯。(5)比:亲近、安抚。③缶(fou):瓦盆。 盈缶:用瓦盆装满酒饭。(7)终来:即使。有它:有变故,有意外。 (8)比:团结一致。自内:自己内部。(9)比:结党营私。匪人:不正派的 人。(10)外:外部,外国。(11)显:外,这里表示广泛。(12)王用三 驱:君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。(13)诫: 用作“骇”,惊吓。(14)比:互相倾轧。无首:没有头脑,指没有核心。

【译文】

  比卦:吉利。三人同时再占问,占问长久吉凶,没有灾祸。不愿服从的邦国来了,迟迟不来的诸侯要受罚。
  初六:抓到俘虏,安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏,装满酒 饭款待他们。即使有变故,结果吉利。
  六二:自己内部团结一致,贞兆吉利六三:与不正派的人结党营私。
  六四:与外国结盟亲善,贞兆吉利。
  九五:广泛亲善。君王打猎时三面包围,只留一面让猎物逃 走。邑中百姓毫不惊骇,吉利。 上六:小人互相倾轧,不能团结一心,凶兆。

【读解】

  讲了战争,紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比,深谙 “胡萝卜加大棒”的真谛。真正能王天下的人,必定能抓住时机, 恰到好处地施展软硬两招,绝不会四面树敌,把自己逼到火山口上,也不会不以实力为后盾而盲目亲善妥协。
  团结和外交也是一门大学问。上下左右,圈内圈外,国内国 外,东西南北中,都要纳入视线之中。对弱者,为其撑腰打气。对 叛逆,三面合围,给一条出路。对强者,谦恭又不失节。对君子, 彬彬有礼,动口不动手。对小人,威胁加利诱。手腕众多,可操 作性很强,可借鉴的历史经验也不少,反正,要随机应变,灵活 机动,因时制宜,因地制宜,因人制宜,才能立于不败之地。
  四海之内皆兄弟,普天之下皆王土。讲团结,搞外交,请不 要忘了这个道义上的准则。


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小畜(卦九) 远古传来的劳动号子

【原文】

  (乾下卖上)小畜(1):亨。密云不雨,自我西郊(2)。
  初九:复自道(3),何其咎。吉。
  九二:牵复(4)。吉。
  九三:舆说辐(5),夫妻反目。
  六四:有孚,血去惕出(6),无咎。
  九五:有孚挛如(7),富以其邻(8)。
  上九:既雨既处(9),尚德载(10)。妇贞厉。月几望(11),君子征,凶。

【注释】

  (1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦 标题是根据内容加的。(2)我:王公贵族的自称。(3)复:返回。道:田间的 道路。(4)牵复:拉回来。(5)舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。(6)血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。 (7)挛如:捆绑得很紧的样子。(8)富:用作“辐”。(9)既:已经。处:停止。(10)德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。 (11)几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。(1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生,草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加,卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦 标题是根据内容加的。(2)我:王公贵族的自称。(3)复:返回。道:田间的 道路。(4)牵复:拉回来。(5)舆:车。说:用作“脱”。辐:车轮上的辐条,这里指车轮。(6)血:用作“恤”,意思是担忧。惕:提防。 (7)挛如:捆绑得很紧的样子。(8)富:用作“辐”。(9)既:已经。处:停止。(10)德:“得”的意思。载:用作“栽”。尚德载:还可以栽种作物。 (11)几:接近。望:农历每个月十五日月圆的时候,也叫做月望。

【译文】

  小畜卦:吉利。在我西边郊野上空阴云密布,但雨却没有落下来。
  初九:沿田问道路返回,没有什么灾祸。吉利。
  九二:拉回来。吉利。
  九三:车子坏了一个轮子,夫妻俩互相埋怨。
  六四:抓到俘虏,免除了担忧,还是要注意提防,不会有灾 祸。
  九五:抓到俘虏后把他们紧紧捆住,与邻村邻族共同分享快 乐。
  上九:雨已降下,又已停止,还可以栽种作物。女子占问得 到凶兆。月亮已是接近十五时的满月,君子离家出行,贞兆凶险

【读解】

  从事农业劳动的生活平淡而琐碎,今天身处现代化大都市钢 筋水泥丛林中的我们,难以想象其中苦、乐、喜、忧、烦、闷、愁、 淡等体验的具体滋味。生动切肤的感性体验,早已被抽象的文字 符号扼杀和深埋起来了。唯有想象力,才能透过冰冷僵死的文字 符号,深入到真切具体的古人生存的事实中去,虽然这也是以我 们今天的感性体验作为基础的。
  没有现代化的农业机械和交通运输工具,没有电灯、电话、电 视机和歌舞戏曲。日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年艰 辛体力劳动的印痕,渐渐在简陋土屋昏暗油灯的阴影中隐去。生 存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题,除了自身能力之 外,神灵似乎能带给人们精神上的慰藉。于是,春播秋收,天旱 雨雪,虫灾鼠害,人祸徭役,都得叩问上苍的意向,都被严肃认 真地对待。我们透过这些似乎神秘的占卜祷告,真切地听见了那 来自远古的沉重的喘息和感叹,看见了祖先们布满厚茧的双手和 满是皱纹的古铜色脸庞……


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履(卦十) ——君子坦荡荡

【原文】

  (兑下乾上)'履'(1):履虎尾,不咥(2)人。亨。
  初九:素履(3),往,无咎。
  九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。
  六三:眇(6)能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。
  九四:履虎尾,愬愬(8)。终吉。
  九五:夬履(9),贞厉。
  上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。(兑下乾上)'履'(1):履虎尾,不咥(2)人。亨。
  初九:素履(3),往,无咎。
  九二:履道坦坦(4),幽人
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