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不速:没有邀请。①需是本卦标题。需的本义是天上下雨,卦象是表示天的“乾”和表示 云的“坎”相叠加。本卦因“需”字多次出现,便用它作标题。全卦内容主要是出行和客居。(2)孚:本义是俘虏,也指获利。(3)光亨:意思是 大亨,元亨。(4)需:爻辞中“需”的意思是等待,停留。(5)用:以, 于。恒:常,长久。(6)沙:沙地,难走的地。”(7)言:当作想用,意 思是过错。(8)泥:.泥泞的地方。(9)血:血污的地方。(10)穴;古 时的住所,依地势挖建而成,下半是在地下挖出的小土穴,上半是在地面搭 建的屋顶。(11)速:请,招。不速:没有邀请。
【译文】
需卦:捉到俘虏。大吉大利,吉祥的占卜。有利于渡过大江 大河。
初九:在郊野停留等待,这样长久下去是吉利的,没有危险。
九二:在沙地停留等待,出了一点小过错,最后结果是吉利 的。
九三:在泥泞中停留等待,引来了强盗抢劫。
六四:陷入到血污之中,从地穴住处里逃脱出来。
九五:在酒席上留连等待,征兆吉利。
上六:进入地穴住处,来了三个不请自来的客人。主人殷勤 地接待他们,结果吉利。
【读解】
古人出行客居,自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情 不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光,日常时光和精力大多被 生产、生活中谋生的活动占据了,出行客居总同某一具体的实用 目的有关,主要是经商贸易或征战、求婚等。因而,自然山川风 光的绮丽,季候物象变幻与内在心境的共鸣,似乎被视而不见。在 道路阻隔、交通工具简陋的情况下,首先让人关心’的是顺利与否, 出行前就必定要叩问神灵。出行中有泥泞坎坷风雨霜雪等天然险 阻,有强盗出没洗钱害命等人祸,当然也有路途坦荡、酒足饭饱 睡香的愉悦畅快。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我 们在驰骋的想象中完全可以领悟到:这是漫漫人生旅途的缩影。
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讼(卦六)——纷争不可避免
【原文】
(坎下乾上)讼(1):有孚,窒惕(2),中吉,终凶。利见大人,不 利涉大川。
初六:不永所事(3),小有言,终吉。
九二:不克讼(4),归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。
六三:食旧德(7)。贞厉(8),终吉。或从王事,无成。
九四:不克讼,复即命渝(9)。安贞,吉。
九五:讼。元吉。
上九:或锡之鞶带(10),终朝三褫之(11)。
【注释】
①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。②窒;用作“侄”,意思是戒惧。窒惕:戒惧警惕。③ 永:长久。不永所事:做事不能坚持长久。④克:胜利,成功。⑤ 通( bu):逃亡。邑人:采邑中的人,实际上是奴隶。(6)眚( sheng):灾 祸,过错。(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产。(8)厉:艰险。 (9)复:返回。即:服从。命渝:命谕,指判决。(10)锡:赐。鞶(pan) 带:皮革做成的大腰带,供身居要职的贵族佩带,这里借指官位。(11)终朝:一整天。褫(chi):剥夺。①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。②窒;用作“侄”,意思是戒惧。窒惕:戒惧警惕。③ 永:长久。不永所事:做事不能坚持长久。④克:胜利,成功。⑤ 通( bu):逃亡。邑人:采邑中的人,实际上是奴隶。(6)眚( sheng):灾 祸,过错。(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产。(8)厉:艰险。 (9)复:返回。即:服从。命渝:命谕,指判决。(10)锡:赐。鞶(pan) 带:皮革做成的大腰带,供身居要职的贵族佩带,这里借指官位。(11)终朝:一整天。褫(chi):剥夺。
【译文】
讼卦:抓获了俘虏,但要戒惧警惕。事情的过程吉利,结果 凶险。对王公贵族有利,对涉水渡河不利。
初六:做事不能坚持长久,出了小过错,而结果吉利。
九二:争讼失败,回到采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户。没有 灾祸。
六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶, 结果吉利。如果参与战争,不会获胜。
九四:争讼失败,返回服从判决。占问平安,得到吉兆。
九五:争讼。大吉大利。
上九:君王赏赐官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺。
【读解】
凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。 争斗的原因,林林总总,不一而足:或者为权力,或者为金钱,或 者为名誉,或者为恋爱婚姻,或者为家务琐事……一言以蔽之,人 们之间的争斗,,总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚,大则动 干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的,便是几千年前古人争斗的真实图景。
争斗未必全是坏事,其中肯定有正义和非正义、进步与反动 的原则区分。参与争斗也未必是好斗,《水许》中的英雄好汉是被 逼造反,“官逼民反,民不得不反”。世事的险恶,多半映衬出人 心的险恶。可以说,只要人类社会存在一天,总会伴随着争斗,在 一定意义上,它也是推动社会前进的一种动力。
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师(卦七) …战争是王者之事
【原文】
(坎下坤上)师(1):贞丈人(2),吉,无咎。
初六:师出以律(3),否臧(4),凶。
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命(5)。
六三:师或舆尸(6),凶。
六四;师左次(7),无咎。
六五:田有禽(8),利执言(9),无咎。长子(10)婚帅师,弟子(11)四舆尸,贞凶。
上六:大君(12)有命,开国承家(13)。小人勿用。
【注释】
(1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出 现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。(2)文人:这 里的意思是军队的总指挥。(3)律:军纪,纪律。(4)否(pi)臧 (zang):不好。这里指不守军纪。(5)王:君王。锡命:赐命,意思是下 令嘉奖。(6)舆尸:用车运送尸体。(7)左次:驻扎在左边。(8)田: 田猎,打猎。禽:鸟兽。(9)执言:意思是抓获俘虏。(10)长子:指挥 作战的长官。(11)弟子:指挥运送尸体的副官。(12)大君:国君。 (13)开国。分封诸侯。承家:分封大夫。(1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出 现,又因内容主要与军队出征作战有关,所以用师作标题。(2)文人:这 里的意思是军队的总指挥。(3)律:军纪,纪律。(4)否(pi)臧 (zang):不好。这里指不守军纪。(5)王:君王。锡命:赐命,意思是下 令嘉奖。(6)舆尸:用车运送尸体。(7)左次:驻扎在左边。(8)田: 田猎,打猎。禽:鸟兽。(9)执言:意思是抓获俘虏。(10)长子:指挥 作战的长官。(11)弟子:指挥运送尸体的副官。(12)大君:国君。 (13)开国。分封诸侯。承家:分封大夫。
【译文】
师卦:占问总指挥的处境,吉利,没有危险。
初六:行军征战要守军纪,不守军纪,必打败仗。
九二:主帅身在军中,吉利,没有灾祸,君王三次下令嘉奖。
六三:军中有人用车运送尸体,战败。
六四:军队驻扎在左边,没有危险。
六五:打猎获取猎物,打仗抓获俘虏,没有灾祸。长官率领 军队作战,副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。
上六:国君下令赏功,分封诸侯大夫。不能重用无才德的小 人。
【读解】
战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地,发财致富,讨 伐异己,争权夺利,都要诉诸武力。成者为王,败者为寇,似乎成了天经地义的真理。
战争的结果总有胜负,因此事前严肃认真地对待,请教神灵, 祈求神灵保佑,寻找正当的理由,然后大张旗鼓地兴师讨伐。古 人几乎把战争当作一种仪式来对待,当作一门艺术来研究,从神 灵的意向、天时地利,一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行 赏等等规则。中国古代兵书的发达,世所罕见,在技术和艺术层 面上