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亦在此，莫以状元恐吓人也。世间友朋如我者绝无矣。
苏长公何如人，故其文章自然惊天动地。世人不知，祗以文章称之，不
知文章直彼余事耳。世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。弟于全刻抄出
作四册，俱世人所未尝取者。世人所取者，世人所知耳，亦长公俯就世人而
作者也。至其真洪钟大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱系彼精神髓骨所在，弟
今尽数录出，间时一披阅，平生心事宛然如见，如对长公披襟面语，朝夕共
游也。憾不得可写一部，呈去请教耳。倘印出，令学生子置在案头，初场二
场三场毕具矣。龙溪先生全刻，千万记心遗我！若近溪先生刻，不足观也。
盖《近溪语录》须领悟者乃能观于言语之外，不然未免反加绳束，非如王先
生字字皆解脱门，得者读之足以印心，未得者读之足以证人也。
弟今年六十二矣，病又多，在世日少矣，故所言者皆直致不委曲。虽若
倚恃年老无赖，然于相知之前，亦安用委曲为也！若说相知而又须委曲，则
不得谓之相知矣。然则弟终无一相知乎？以今观之，当终吾身无一相知也。
（《李温陵集》卷四）
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寄答京友
“才难，不其然乎！”今人尽知才难，尽能言才难，然竟不知才之难，
才到面前竟不知爱，幸而知爱，竟不见有若己有者，不见有称喜赞扬不啻若
自其口出者，如孔北海之荐祢正平，跣足救杨彪也。何也？以其非真惜才也；
虽惜才，亦以惜才之名好，以名好故而惜之耳。则又安望其能若己有、不啻
若口出如孔北海然也？呜呼！吾无望之矣！
举春秋之天下，无有一人能惜圣人之才者，故圣人特发此叹，而深羡于
唐、虞之隆也。然则才固难矣，犹时时有之；而惜才者则千古未见其人焉。
孔子惜才矣，又知人之才矣，而不当其位。入齐而知晏平仲，居郑而知公孙
子产，闻吴有季子，直往观其葬，其惜才也如此，使其得志，肯使之湮灭而
不见哉！然则孔子之叹“才难”，非直叹才难也，直叹惜才者之难也。
夫才有巨细，巨才方可称才也。有巨才矣，而肯任事者为尤难。既有大
才，又能不避祸害，身当其任，勇以行之，而不得一第，则无凭，虽惜才，
其如之何！幸而登上第，有凭据，可藉手以荐之矣，而年已过时，则虽才如
张襄阳，亦安知听者不以过时而遂弃，其受荐者又安知不以既老而自懈乎？
夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言
必不信。当此数者，则虽有大才，又安所施乎？故非自己德望过人，才学冠
世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。然非委曲竭忠，真若自己有，
真不啻若口出，纵人信我，亦未必能信我所信之人，憾不得与之并时，朝闻
而夕用之也。呜呼！可叹也夫！
（《李温陵集》卷四）
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