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孔子曰：“凶年则乘驽马，祀以下牲。”
恤由之丧，哀公使孺悲之孔子，学士丧礼。 《士丧礼》于是乎书。
子贡观于蜡。孔子曰：“赐也乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，
赐未知其乐也。”子曰：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。张而不
弛，文、武弗能也。弛而不张，文、武弗为也。一张一弛，文、武之道
也。”
孟献子曰：“正月日至，可以有事于上帝。七月日至，可以有事于
祖。”七月而禘，献子为之也。
夫人之命于天子，自鲁昭公始也。
外宗为君夫人，犹内宗也。
厩焚。孔子拜乡人为火来者。拜之，士壹，大夫再。亦相吊之道也。
孔子曰：“管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：‘其所与游辟
也。可人也。”管仲死，桓公使为之服。官于大夫者之为之服也，自管
仲始也，有君命焉尔也。”
过而举君之讳，则起。与君之讳同，则称字。
内乱不与焉，外患弗辟也。
《赞大行》曰：“圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸；博三寸，
厚半寸，剡上左右各寸半，玉也。藻，三采六等。
哀公问子羔曰：“子之食奚当？”对曰：“文公之下执事也。”
成庙则衅之，其礼：祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁纯衣，雍人拭羊，
宗人视之，宰夫北面于碑南，东上。雍人举羊升屋，自中；中屋南面，
刲羊血流于前，乃降。门，夹室皆用鸡，先门而后夹室。其衈皆于屋下。
割鸡：门，当门；夹室，中室。有司皆向室而立，门，则有司当门北面。
既事，宗人告事毕，乃皆退。反命于君曰：“衅某庙事毕。”反命于寝，
君南向于门内，朝服。既后命，乃退。
路寝成，则考之而不衅。衅屋者，交神明之道也。
凡宗庙之器，其名者成，则衅之以豭豚。
诸侯出夫人，夫人比至于其国，以夫人之礼行；至，以夫人入。使
者将命曰：“寡君不敏，不能从而事社稷宗庙，使使臣某敢告于执事。”
主人对曰：“寡君固前辞不教矣。寡君敢不敬须以俟命！”有司官陈器
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皿，主人有司亦官受之。
妻出，夫使人致之曰：“某不敏，不能从而共粢盛，使某也敢告于
侍者。”主人对曰：“某之子不肖，不敢辟诛，敢不敬须以俟命！”使
者退，主人拜送之。
如舅在则称舅，舅没则称兄，无兄则称夫。
主人之辞曰：“某之子不肖。”如姑姊妹，亦皆称之。
孔子曰：“吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。吾祭，作而辞曰：
‘疏食不足祭也。’吾飧，作而辞曰：‘疏食也，不敢以伤吾子。’”
纳币一束，束五两，两五寻。
妇见舅姑，兄弟姑姊妹皆立于堂下，西面北上，是见已。见诸父，
各就其寝。
女虽未许嫁，年二十而笄，礼之。妇人执其礼。燕则鬈首。
■长三尺，下广二尺，上广一尺。会去上五寸。纰以爵韦六寸，不
至下五寸。纯以素，紃以五采。
大意
本篇主要也是记录丧祭之礼，但下篇末尾数段又杂记它事，与丧祭
毫无干系。
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丧大记第二十二
疾病，外内皆扫。君、大夫撤悬，士去琴瑟。寝东首于北牖下。废
床，撤亵衣，加新衣，体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于
妇人之手，妇人不死于男子之手。
君、夫人卒于路寝。大夫、世妇卒于嫡寝。内子未命，则死于下室，
迁尸于寝。士之妻皆死于寝。
复，有林麓则虞人设阶，无林麓则狄人设阶。
小臣复，复者朝服。君以卷，夫人以屈狄，大夫以玄狄赪，世妇以
襢衣，士以爵弁，士妻以税衣。皆升自东荣，中屋履危，北面三号。卷
衣投于前，司服受之，降自西北荣。
其为宾，则公馆复，私馆不复。其在野，则升其乘车之左毂而复。
复衣不以衣尸，不以敛。妇人复，不以袡。
凡复，男子称名，妇人称字。
唯哭先复。复而后行死事。
始卒，主人啼，兄弟哭，妇人哭踊。
既正尸，子坐于东方，卿、大夫、父兄、子姓立于东方。有司庶士
哭于堂下，北面。夫人坐于西方。内命妇姑姊妹子姓立于西方。外命妇
率外宗哭于堂上，北面。
大夫之丧，主人坐于东方，主妇坐于西方。其有命夫、命妇则坐，
无则皆立。士之丧，主人父兄子姓皆坐于东方，主妇姑姊妹子姓皆坐于
西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭。
君之丧未小敛，为寄公、国宾出。大夫之丧未小敛，为君命出。士
之丧，于大夫，不当敛则出。
凡主人之出也，徒跣，极衽，拊心，降自西阶。君拜寄公、国宾于
位。大夫于君命，迎于寝门外；使者长升堂致命，主人拜于下。士于大
夫亲吊，则与之哭，不逆于门外。
夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出。士妻不当敛，则为命妇出。
小敛，主人即位于户内，主妇东面，乃敛。卒敛，主人冯之踊，主
妇亦如之。主人袒，脱髦，括发以麻。妇人髽，带麻于房中。
撤帷，男妇奉尸夷于堂，降拜。
君拜寄公、国宾、大夫、士，拜卿、大夫于位，于士旁三拜。大夫
亦拜寄公夫人于堂上，大夫内子、士妻，特拜命妇，泛拜众宾于堂上。
主人即位，袭带绖、踊。母之丧，即位而免。乃奠。吊者袭裘，加
武，带绖，与主人拾踊。
君丧，虞人出木角，狄人出壶，雍人出鼎，司马悬之。乃官代哭。
大夫官代哭，不悬壶。士代哭，不以官。君堂上二烛，下二烛。大夫堂
上一烛，下二烛。士堂上一烛，下一烛。
宾出撤帷。
哭尸于堂上，主人在东方，由外来者在西方，诸妇南向。
妇人迎客、送客不下堂，下堂不哭。男子出寝门见人不哭。
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其无女主，则男主拜妇宾于寝门内。其无男主，则女主拜男宾于阼
阶下。子幼，则以衰抱之，人为之拜。为后者不在，则有爵者辞，无爵
者人为之拜。在境内则俟之，在境外则殡葬可也。丧有无后，无无主。
君之丧三日，子夫人杖。五日，既殡，授大夫、世妇杖；子大夫，
寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人、世妇，在其次则杖，即位则使人执
之；子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜、有事于尸则去杖；大夫
于君所则辑杖，于大夫所则杖。
大夫之丧，三日之朝既殡，主人、主妇、室老皆杖。大夫有君命则
去杖，大夫之命则辑杖。内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。
士之丧，二日而殡。三日之朝，主人杖，妇人皆杖。于君命、夫人
之命，如大夫。于大夫、世妇之命，如大夫。
子皆杖，不以即位。大夫、士，哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，
断而弃之于隐者。
君设大盘，造冰焉。大夫设夷盘，造冰焉。士并瓦盘，无冰。设床
襢第，有枕。含一床，袭一床，迁尸于堂又一床，皆有枕席，君、大夫、
士一也。
始死，迁尸于床。■用敛衾，去死衣。小臣楔齿用角柶，缀足用燕
几。君、大夫、士一也。
管人汲，不脱繘，屈之。尽阶，不升堂，授御者，御者入浴。小臣
四人抗衾，御者二人浴。浴水用盆，沃水用枓。浴用絺巾，挋用浴衣，
如它日。小臣爪足。浴余水弃于坎。其母之丧，则内御者抗衾而浴。
管人汲，授御者。御者差沐于堂上，君沐梁，大夫沐稷，士沐粱。
甸人为垼于西墙下，陶人出重鬲，管人受沐，乃煮之。甸人取所撤庙之
西北匪薪，则■之。管人授御者沐，乃沐。沐用瓦盘，挋用巾，如它日。
小臣爪手翦须。濡濯弃于坎。
君之丧，子、大夫、公子、众士皆三日不食。子、大夫、公子、食
粥，纳财，朝一溢米，暮一溢米，食之无算。士，疏食水饮，食之无算。
夫人、世妇、诸妻皆疏食水饮，食之无算。
大夫之丧，主人、室老、子姓皆食粥，众士疏食水饮，妻妾疏食水
饮。士亦如之。
既葬，主人疏食�