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四柱命理学在本质上反映的是太阳系（即宇宙的缩影）日月星辰的辐射、能量等对人类生命体的综合影响，这种影响直接调控着生命体的遗传基因，决定了人生的命运轨迹。大智大慧的古代先哲感悟到宇宙时空（宇宙时空不是虚无的，而是充满了天体的辐射，能量等宇宙信息）对人生的富贵贫贱吉凶福祸具有决定的作用，这与现代科学耗散结构理论认识到的生命体无时无刻不在与宇宙交换信息、物质、能量，并受到地球、太阳系、银河系甚至整个宇宙的宏观调控、制约是高度的吻合，这有力地佐证了人的出生时间决定人生命运的科学性。所以四柱命理学的创立在研究人与宇宙时空关系及预测人生命运问题上是一个具有诺贝尔奖意义的伟大发明。
然而，受时代科技的局限，四柱命理并不完善，它的根本缺陷在于出生时辰太宽泛而不精确。古时没有计时的钟表，不能将出生时间精确到几点几分，只能按十二次分野的思想将地球自转一周的一昼夜等分成十二个时辰，即一个时辰等于现在的两个小时、120分钟。而宇宙天体每时每分都在宇宙空间高速旋转着，因而每个时辰的每分钟所呈现的宇宙时空态对地球人类所产生的影响是各不相同的。所以四柱命理学以一个时辰120分钟长的宇宙时空态中辐射、能量等蕴含的阴阳五行之气为一个时段来预测人生命运，显然是太宽泛而不精确的，它不能将同一时辰而不同分钟出生的人的命运区别开来。由于出生时辰太宽泛，必然造成众多相同的四柱，而且在理论上造成同一时辰出生的人其命运必然相同的谬误。而实际上即使是同一时辰出生的双胞胎，其命运也各不相同，因为他们处在同一时辰不同分钟的宇宙时空态中，生命中所蕴含的阴阳五行之气必不相同。
实践中四柱命理对于某个具体命运的预测其准确率可能高达百分之九十以上，甚至百分之百，但因其时辰的不精准性，就芸芸众生整体的生命信息的预测来说，准确率只有70…80％。这百分之二三十的不准确和同一时辰出生而实际命运并不相同的问题，成为很多人攻击命理学并否定其科学性的把柄。对于四柱命理来说，真是成也萧何，败也萧何！因此，对于四柱命理学的是非功过，我们应有一个清醒的认识。
二、时代呼唤“五柱命理学”
在古代，由于地广人少，人口居住分散，出生时辰相同而命运各异的问题显得还不太突出，而当今时代，人多密集，如北京、上海等大都市上千万的人口，出时时辰相同四柱相同的人该有多少，难道他们的命运都相同吗？当然不同！可四柱命理却无法将他们的命运区别开来，使四柱命理陷入尴尬的境地。人口爆炸的当今时代，向四柱命理提出院严峻的挑战，将四柱命理逼进了死胡同。
社会在顺天应时中变革发展。如现在人口爆炸，全国同名同性者太多，无法从姓名上将他们区分，国家便进行姓名改革，《姓名法》颁布了后出生的孩子不准以两个字取名，允许以四个字、五个字取名，以减少同名同姓者。同理，时代的发展呼唤命理改革，命理学由年月日三柱发展到年月日时四柱，已不适应当今时代，出生时辰应从两小时精确到分，从时柱精确到分柱。时代呼唤年月日时分的“五柱命理学”，将同一时辰出生的人从命理上区分开来。正如徐子平的四柱命理取代李虚中的三柱命理一样，“五柱命理学”取代四柱命理学是命理不断改革完善发展的必然趋势。在命理学的改革中，一切因循守旧食古不化的思想都将成为妨碍命理学发展的绊脚石，当在清除之列。
三、五柱命理结构最符合宇宙结构的自然法则
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人道符合自然法则才是最高的准则。同理，命理结构只有符合宇宙结构才是最完美最科学的结构。那么，宇宙的结构是什么呢？大爆理论告诉我们，原始宇宙物质被巨大的爆炸推力以超光速抛向了四面八方，形成了宇宙星球，整个宇宙星球都围绕着大爆炸的中心“奇点”（即宇宙太极点）对称平衡地旋转。围绕中心对称平衡地旋转运动，这就是宇宙创生之时所固有的结构形态的自然法则。宇宙星系都携带了围绕中心对称平衡旋转这一宇宙结构的基因，形成了各自的运动系统。太阳系九大行星以太阳为中心在九条轨道上围绕太阳作东南西北对称平衡的旋转运动，银河系以银核为中心作对称平衡的旋转运动。原子以原子核为中心，细胞以细胞核为中心，国家以政府为中心，学生以老师为中心。从宏观到微观，从无机界到生物界莫不具有中心结构。作为全息着宇宙信息的命理自然不能游离于宇宙的这一围绕中心对称平衡运动的宇宙结构之外。宇宙是一个围绕中心超对称平衡的巨系统，命理则是一个围绕中心超对称平衡的子系统，一个以日柱为中心的对称平衡的命理，才是最符合宇宙结构、符合宇宙自然法则的命理。而四柱命理在日柱的两边，一边只有年月两柱，一边只有时柱一柱，以日柱为中心太极点的两边既不对称，也不平衡，四柱后面还缺一柱。显然四柱命理不符合万事万物围绕中心对称平衡运动这一宇宙结构的自然法则，才使它的准确率大打折扣。唯有“五柱命理”以年柱月柱在左边，以时柱分柱在右边围绕日柱中心对称平衡运动的形态结构才符合宇宙结构的自然法则。
四、“五柱命理”与“七柱命理”
由于四柱命理的准确率不能令人满意，当代已有学者创立了七柱命理学。即将胎元、命宫等纳入四柱中构成七柱命理。笔者以为七柱命理不能成立，理由在二：
第一，胎元、命宫与出生时间的年月日时不是同一宇宙时空态的同一信息系统，不在同一层面上，它们属于另外的宇宙时空系统。固而不能与年月日时分并列组成七柱命理。但胎元、命宫必竟是生命初期的一个时空态，根据全息理论，它也会含有生命的信息。若你在命运岁三者生克制比、刑冲合害交织的错综复杂的宇宙时空网络信息中理不出头绪时也可考虑胎元命宫参断，一般情况下，不应考虑胎元、命宫。因为四柱、五柱命理是自成体系的宇宙时空信息系统，自能完全显现人生的吉凶福祸，不需要参照其它的时空信息，否则将本末到置，以偏概全，抓不住主要矛盾，而影响预测的准确性。
第二，是“五柱命理”得以成立而“四柱”、“七柱”皆不具备的另一个重要根据，就是“五”数的特殊意义及它在天文学中在华夏文化中至高无上的地位。《河、洛》中心数理都是“五”，这个“五”来源于宇宙天空的中心具有五颗星座的北极星，因而这个“五”便具有了非凡的意义，它即是宇宙的中心数，也是天地1——9个数的中心数，“五”加一二三四，便得六七八九4个数，“五”减一二三四便得四三二一4个数，“五”便成了宇宙万事万物的生发之数。请看下图：
《河图旋转图》
上图以“五”为中心，不就形成了“天一生水，地以六成之；地二生火，天以七成之；天三生木，地以八成之；地四生金，天以九成之的超对称平衡稳定和谐完美的旋转的《河图》（笔者以为河图原本只有1——9个数，10是古人后来加上去的，以构成天地之数的阴阳平衡）吗？这不就是一个太阳系的、银河系的、河外星系的及整个宇宙中心厚边缘薄的随圆碟行的宇宙结构模型吗？这个以“五”为中心的宇宙巨系统便生发出无数个“五”的子系统，如五个手指、五个脚趾、五官、五脏、五行、五味、五色、五德、五常、五音……“五”还是君位，帝王有九五之尊。立于宇宙天地之中的人与立于宇宙天地之中的“五”意义等同，故代表人的命理也应是“五柱”，而不是四柱或七柱。
由以上可知“五柱命理学”的提出并不是笔者心血来潮的标新立异，而是建立在易理及宇宙自然法则基石之上的命理改革，具有无懈可击不可动摇的科学根据，这与那些不谈易理只动辄就随便给周易预测学规定这规定那的所谓改革创新具有本质的区别。
“五柱命理”以日柱为中心，上承年柱月柱祖辈父辈，下传时柱分柱子辈孙辈，构成一个“五”数的家庭信息系统，体现了“五”所具有的华夏文化深厚的内涵，反映了超对称平衡稳定和谐完美的宇宙结构，符合人法自然的最高准则。
五、五柱命理分柱的划分
最近看了署名土木居士的学者一篇《四柱命理学大突破》的�