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有人认为这种错卦错断是离经叛道的乱来一气，但用它的人却认为易术是自由的，自由的
写，自由的发挥，自由的表达。－－－一旦进入了自由之境，所做的和所说的无所谓对与
错，他只存在何者为是之中。他不会受任何形式所缚，路就在脚下，想怎么走就怎么走，
如果还分是与非，对与错，就不算什么自由。而自由就是自然，自自然然，自然而然。
初学六爻者，初时绝不能乱来！有道是“大匠诲人以规矩”，在初学六爻时不能离开
六爻的基本法则。但无意识中写错了卦想改就改，或将错就错按错卦断即是！这其中的奥
妙与作用，非过来人难以理解。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。起装有几个方面？
2。记下生时或预测时的年月日时是否必要？
思考与练习／／／／／
1。变爻变卦一定要写出来吗？标明变爻变卦在推断中有什么实质性的意义或好处？
2。布卦犹如行军打战。你如何理解“阵势摆的越好，就越有利于行军做战？”，你会
选择怎样一种布卦的卦阵？你的理由是
3。大匠诲人以规矩，但皆不失错卦错断时。你是否有“信手拈来，自然成趣”的体验
？若有，请举例说明一二。
第一章：起卦
第二节：梅爻合断
梅 爻 合 断－－－论 梅 起 爻 断 之 一
继龟甲、筮草之后，以钱代蓍的六爻纳甲法推陈纳新，逐步成为古今流传最广和影响
最大的一种易学预测方法。
现代人基本单独使用传统的六爻纳甲起卦法进行预测，由于人的思维能力的发展和社
会预测发展的需要，更有很多易学爱好者选择了梅易（梅花易数起卦的方法）之方便、快
速和简易来起卦，而采用六爻来断卦（梅起爻断），或梅花六爻兼容兼断，在活跃思维和
扩展联想力中去粗取精，或各有所偏好和侧重，或因时因地而宜。皆可随时向梅花领域迈
进与深入，由于起卦方法的灵活改进和多方兼容，断卦的方法也随之改进，而且在预测的
内容上有更广阔的作用，测事具体，准确性高，这是八卦预测法上又一重大融会与创新，
梅起爻断和梅爻兼容兼断，使六爻易学预测发展到了一个新的历史阶段，这是社会不断向
前发展，科学技术不断进步，人的思维能力不断提高的结果。
简易、准确即意味着实惠，快速方便意味着进步。
俗云：“女怕嫁错郎，男怕入错行”，起卦怕什么？笔者生性特别懒，因此起卦最怕
太麻烦。传统六爻摇卦有时让我觉得就象看人“刻舟求剑”一样的难受，那种墨守成规、
生搬硬套的框框束缚好象真的拘束着我的想象的翅膀，因此想尽办法快，所以才会写这本
《六爻快速推断法》。我本人喜欢梅起爻断，喜欢六爻的“大道至简”。梅起爻断和梅爻
兼断给人一种随心所欲，妙趣横生之感，也使我对博大精深的传统六爻有了更深的体会，
在实际运用中确实体现出了简练、快速、准确、神奇等特点，因此笔者聚累三千梅起爻断
和梅爻兼断之体验在此与易学同仁共同切磋。
很少有人去研究纳甲六爻是根据什么形式在什么情况下而形成的，事实上纳甲摇卦同
样是特定象数下所形成的一种特定的阴阳排例。只是我们从不去深入追究、究几入微，因
此就有如“一叶障目，不见泰山。”
纳甲摇卦其实就是特定时空象数下形成的一种结果。我们用特定的（筮仪）礼、祝、
钱等，使用随意中特定的手式进行六摇时，在这特定的时间、地点和人物下，就会产生特
定规律的阴阳六爻组合。如果我们细心推想和连接纳甲六爻整个过程的每一个最微小的细
节，就会发现我们所摇出的特定的阴阳六爻实际上是特定时间（摇卦时间）、特定地点（
摇卦地点和抛钱处）特定人物（摇卦人及求测人等）及摇卦特定的形式和特定的手式所组
成的。完全可以说，纳甲六爻的仍是随意摇出来的一种结果，实际上它完全是特定时空和
特定时空象数下的一种特定的必然的产物。每一个卦的形成都是特定时空要示它形成的这
一卦，任何卦爻都是在特定时空下综合环境中生发的。因此也完全可以属于梅易的一种特
定的起法，梅爻乃同出一源。只是这种起法比较繁琐，其中的联系更加抽象和微妙罢了。
现代社会是个思想不断开放的社会，学易用易的意识的解放将遂渐达到“意识无障”
之境地。对各人不同的方法，应尽量的兼顾，结合运用。易简则天下之理得矣！预测不要
搞得太繁琐。粗线条、高准率，有什么不好。梅易能瞬间成卦，极简单、快又准。纳甲摇
卦却兜了一个大圈子才解决问题。因此，我们认为：在起法上还是删繁就简好，内容上力
求精益求精的好。
梅爻小方法：梅易的起法层出不穷，大体上分象、数起卦法，这些方法在易学诸书中
都有详细的介绍，在此就不占易友们的篇幅了，我们还是讲些自已的体会更实际。
首先时间起卦太慢，要年月日时的相加或要追问、问清当日当时发事的精确的时间，
不是不行不好，只是太麻烦了。时间演算操作较为繁琐，一旦时间记不清或不准确，就不
法推算准了，所以我这个懒人一般不用。
一般我采用的是数法和象法，例如数法就是叫来人随意报三个数字或自已随意取数为
用。例如来人报３８６，即可马上起成火地晋，３＋８＋６＝１７除６＝５爻动。例如随
意翻开一本书看到１２３张，再随意翻到２３１张，再随意翻到２４２张，即可去前面的
数不用（例如１２３就取３为上卦，２３１就取１为下卦，３＋１＋２＝６爻动），于是
马上就能起成火天大有６爻动，还可以在自已心中这样（如上面方法）随意的自已报数来
快速的起卦，这即是“数由心生，卦由心起。”
关于象的起卦方法基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易
数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。现举一例说明即可，例如看见一位中年妇女走过，
这时就可以以中年妇女为离卦起成上卦，走过是足属于震卦之属性，故可取震卦为下卦，
看到了就确定下来，这是关健。关于取动爻的方法，可以任意看外应起动爻（如３人进门
动爻为三，看见酉（酉为１０），即起４爻动，任意自已心中报数起动爻，任意看当时的
分钟起动爻等等。
活法自在人心，当过往住来，我心指实即是。－－－即一旦看到的、听到的、想到的，
就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。
这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些
或者说更直接些。例如一看见中年妇女即起离为上卦，因其后是走过属震卦，因此后来下
卦即起成雷卦，例如心中可以随意报数等等。反正怎样方便快速就怎样用，意识基本上应
该做到“法无定法，我心为法”或“卦由心生，随心所欲，想定则定，意识无障”。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一篇节里您学习到－－
1。纳甲六爻是根据什么形式在什么情况下而形成的？它与梅易起卦形式的差别在于
2。梅易瞬间起卦的“信手拈来，自然成趣”，正是平谈之处显新奇。对您来说，这样
瞬间起卦运用有何难易？
思考与练习／／／／／
1。起卦为什么意识上应该做到“法无定法，我心为法”或“卦由心生，随心所欲，想
定则定，意识无障？”
2。您能否做到一切象数都能起成卦？请举一两个实例来说明。
第一章：起卦
第三节：梅爻合断
梅 爻 合 断－－－梅 起 爻 断 观 念 之 争
首先人们学用六爻时总是认为，纳甲摇卦法才是六爻的正宗。认为只有用纳甲摇成的
六爻才能准确，才显的自已有学问，了不起。用其它方法起成的六爻都属于“旁门左道”。
实际上他们可能自身也不理解，《易经》的本质就是简易，容易，因而称之为“易”经而
不叫“难”经。我赞成象数预测学家黄鉴的一句话：“易则易知，简则易从。”
纳甲摇卦较为繁琐，它需要铜钱，需要一定的时间过程，必须经过摇动六次的形式然
后才能形成一卦。并且纳甲六爻需要考虑的运动范