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*灾星： 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉
*罗网： 已 辰 亥 戊
*马星： 寅 亥 申 已 寅 亥 申 已 寅 亥 申 已
*桃花： 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子
*华盖： 辰 丑 戊 末 辰 丑 戊 末 辰 丑 戊 末
*劫煞： 已 寅 亥 申 已 寅 亥 申 已 寅 亥 申
亡神： 亥 申 已 寅 亥 申 已 寅 亥 申 已 寅
寡宿： 戊 戊 丑 丑 丑 辰 辰 辰 末 末 末 戊
孤辰： 寅 寅 已 已 已 申 申 申 亥 亥 亥 寅
日干常用神杀：用日干查
神杀 甲日 乙日 丙日 丁日 戊日 已日 庚日 辛日 壬日 癸日
*天乙： 丑末 子申 亥酉 亥酉 丑末 子申 寅午 寅午 已卯 已卯
*文昌： 已 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯
*国印： 戊 亥 丑 寅 丑 寅 辰 已 末 申
*词馆： 庚寅 辛卯 乙已 戊午 丁已 庚午 壬申 癸酉 癸亥 壬戊
*金车： 辰 已 末 申 末 申 戊 亥 丑 寅
*羊刃： 卯 寅 午 已 午 已 酉 申 子 亥
*鸾鹊：甲寅日 乙已日 丙申日 丁已日 戊午日 辛亥日 壬子日
戊申日 壬寅日
*差错： 丙子日 丁丑日 戊寅日 辛卯日 壬辰日 癸已日
丙午日 丁末日 戊申日 辛酉日 壬戊日 癸亥日
禄神： 寅 卯 已 午 已 午 申 酉 亥 子
太极： 子午 子午 卯酉 卯酉 四土 四土 寅亥 寅亥 已申 已申
福神： 子寅 丑卯 子寅 亥 申 末 午 已 辰 丑卯
金神： 乙丑日 已已日 癸酉日
魁罡： 戊戊日 庚辰庚戊日 壬辰日
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六爻预测中有关神煞的运用有一两百个，它们当中有的很应验，有的却不以为然。在
实际运用中若一一排出是不切实际的，就算查表格式的查一遍都非常费时，因此我本人只
以自已的经验和习惯惯用以上二十多颗六爻神煞。并且，只用日干日支神杀，关于月支我
仅用一个天医，经过数年近三千实例的验证（主要验证了三十多颗神杀），其中二十颗神
杀比较应验。有关其它百多神杀末做实例研究，另外，例如出行忌往亡，疾病忌丧车等，
求财忌劫煞，词讼看官符等等，也末作研究。学术是严谨的，是要经过大量实证才能进行
肯定之和否定之的。因此，也不敢轻易否定它们其中的实用价值，读者否有兴趣，在十分
空闭时，不防在此基础上做进一步研究，经过沙里寻金执着，想必会更有收获！
五星术，五大神数的《紫微斗数》等，在很大程度上就是以神煞为立论根本的。中国
易学预测术中，不论是六爻、四柱、奇门、六壬、太乙等都与神煞脱不了关系。四柱、五
星、紫微斗数等就是神煞的大本营，有心者可往这些书中求之。各种预测术中的星辰神煞
往往在运用上相同，并且，意义上也十分接近，往往能借过来用在六爻预测上（例如《四
柱预测学》中的神杀意义大多能用在六爻预测上，例如《紫斗心经》中有比较详细的星辰
星性（也就是神煞），基本上也可以搬到六爻神煞断中去运用，比较应验）。
另外，所必须说明的是：阴阳五行生克制化和卦爻辞性是六爻预测学的基础。对于六
爻推断，不要搞得太复杂了，应紧扣住本质的和重点的，而要将次要的略为放弃，因此，
若研究和运用六爻神煞时，应尽量择要而用，用的神煞不易过多。我本人一般只常用二十
多颗神煞（近段时间比较少用或不用）。并且，研究和运用神煞是要花一定的时间才能有
所领悟和融会贯通的。在最初引用六爻神煞时，特别易混淆视听，负担较重，举步艰难，
易忽视了重点，断起来就会举棋不定，引起失误。因此，在运用神煞时切记：首先应着重
于阴阳五行生克和卦爻性等，六爻推断应先由太极阴阳入手，关于象的分析应放在最后来
解决。神煞有时虽起到决定性的作用，但一般仅做为阴阳五行生克和卦爻性的助看和细看
工具（就暂时把它当作为锦上添花或冰上加霜的助看细看和增强联想的工具吧，它往往能
起到增强形象联想的作用），否则易于忽视重点，断起来就会不分主次，举棋不定，很容
易引起失误，就会举步艰难了。
最后，所必须说明的是，一般人只以数个实例研究就完全否定了神煞作用，或知难而
退，神煞可以说是六爻推断中的一项法宝，你不妨耐心再耐心的研究下去，可能要经过数
百实例的研究才能在负担很重的混淆视觉中找到融会贯通下断的清晰点，虽然其中有不少
不合义理的神煞，但沙里淘金，有一天您会发出会心的微笑，因为柳暗花明又一村。
一分钟回顾／／／／／
＆＆＆在这一分钟里您学习到－－
1。古人观星以布象是有一定道理的，神煞者，象也！象者像也，神煞成例，象在其中
矣！首先神煞代表的是？
2。神煞在六爻推断中能起到那些作用？
3。用神煞的观念来看卦，首先要注意到？
思考与练习
1。大多六爻精典为什么基本上否定了大多数神杀的实际作用？
2。从我个人实践来看，神煞在六爻领域的作用是不可否定的，对于是否要运用神煞，
我认为善用者用，不善用者可以不用，末用神杀皆可，若能对六爻神杀融会贯通更妙！
对此，你有何感想？
3。对于六爻推断，我一般只常用二十多颗神煞，经过数年研究后，近段时间反而比较
少用或时常不用神煞，为什么？
第七章：六爻推断三大法－－－四象
第一节：行运成象－－－ 象 的 演 变
一个卦乃是一个太极，根据《易经》中的太极说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，
四象生八卦”，故一个卦自然就产生的几个至几十个卦。
在六爻推断中，卦象、爻象是最基本的象。一般六爻推断都是在推断最根本的卦象、
爻象和六神象，这是一般性的运用，这样看出来的信息比较有限和片面，其实六爻推断若
要达到高层次和更深入，则还应看卦的互卦、错卦、踪卦，还应看爻的互爻、错爻、踪爻
等。其中隐藏着很多深层次的信息，在六爻推断中不可忽略了卦、爻的互错踪信息（有关
卦的互错踪、爻的互错踪请看有关易著）。
天地万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，《易经》乃变，尤其是阴阳
互变。因此，我们可以把一个卦的每一爻都假设动起来看，从初爻一直假设动到六爻（也
可反过来观其义），阴变阳，阳变阴的成卦以观其机，这也是一种挖掘卦中深层次信息的
方法，这种方法也很实用。
六爻推断中，运用互错综象来推断事物，看事物的内在，看事物的反面和看事物的变
化现象等等。由于看问题的角度不同，观念就会更加完整而全面，并且会看的更深入。由
一个卦爻，我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化，这样我们的联
想力就加强了，思维也就更加活跃了，就不会把一个问题看死，就不会只看事物的一面，
而是内外的看，放大的看，正反的看，变化的看，四面八方的看，这样六爻推断的思维才
会顾此及彼，文思如涌，这正是六爻快速推断法所必须的。
一个卦中包含有非常丰富的内涵和信息，关健在于我们要放大的看、从�