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1点03分 948公里 进入兰州，
2点10分 入住铁道宾馆 135元/房。
早上阴天，屋里热，服务员如国营单位素质，房间尚可，热水好，卫生间大。秘书睡到很晚，他太累了，为为说他后背上因为长时间不动地方都生了痱子。
出格尔木即是戈壁，无边的阴霾笼罩大地，沿途的戈壁了无生机，恐怖而震撼人心，巨大的荒凉和孤寂令人发狂，戈壁无情地侵食而来，势单力孤的供电铁塔那么软弱无力，戈壁无边，我们在戈壁中的路不知驶向何方。
大切醉氧了，电脑显示一箱油能跑799公里，跑了100公里后，还说能跑936公里。事实上的确一箱油跑了700多公里。我也醉氧了，一到下午就眼皮打架，最后只好把自己埋在行李堆里昏天黑地地睡觉。
以125 km/h的速度巡航，行驶160 km 未刹车，全部戈壁平路。
快到都兰时忽然变成了北方农村的景色，有点不习惯，树成行，庄稼碧绿，有蜂蜜了。
有插满彩旗的山顶有风马旗的山坡，时有小山要翻。
过热水有山顶小庙和风马旗。
小山后有事故黑点，是多发事故急弯，有警示牌子令人胆寒，显示在此已因车祸死亡22人。
有货车残骸，盖下山坡长，刹车失灵，急弯冲出。
遇BMW摩托车队多人，装备车一辆，挑战拉萨回程。车牌均为GS×××或BN×××，时速达140~150公里/小时
灰蒙蒙的雾中，看不清浩渺的青海湖。当年晴空丽日下，油菜花遍地的景象不再了。黑马河镇上目睹当地青年泡当地妹妹的景象，甚为有趣，遂偷拍之。
在渔场附近遇交警测速检查，限速80，大切时速110，被罚100元。
昏天黑地地睡觉。不知道是不再担心路途，精神彻底松懈了，还是真的太疲倦了，或者真的有醉氧的现象，我开始了无休止的睡眠，在大切后座上和行李们一起，我睡得醒不来，真希望从此美美地睡下去，醒来时天地一新。
西藏之行就这样在熟睡中彻底结束，多少年后，这些天的经历还会进入我的梦境吗？
8月6日 兰州——西安，全程611公里；心情指数： 空白。
11点35分 出发。
天气热，堵车。不适应城市路况了，“撒旦的秘书”忽然变得很笨拙。我们得找路上高速。
11点53分 做四轮定位，吃拉面。
13点00分 重新上路柳忠高速。
13点04分 天水路收费站。
出高速，多个分岔口，标志不清（十八里铺）
上去天水的封闭式二级公路，中间无隔离，双向单车道，有自行车，过定西互道立交，向天水方向。
路上多小庙
巉口至天水，为天巉公路。
秦安蜜桃，口感较面，有曦里娲乡的地名。
对甘肃的了解，似乎只有甘南，去年的秋天，甘南的夏河是我们头一个目的地，中午从兰州出发，236哥哥带我们上了去甘南的公路，没多远就遇到了5吨的大卡车翻车事故，司机被拖出驾驶室时完全是软软的，嘴角流着血，令人触目惊心，戴白帽子的回族老乡们组织起来，把车推到旁边，保证了交通的畅通。翻越几个土山，就到了临夏，在那里我们加满了油，准备了氧气，继续往西，太阳已经西垂，光线晃得人睁不开眼睛，通往夏河的路非常平滑，令人舒畅，我们在天黑前赶到了拉卜楞寺所在的夏河。
拉卜楞寺的规模非常大，光是寺院外围的僧房就犹如一个镇子，我们在巨大的寺庙中穿行，捕捉那些虔诚的身影和迷人的色彩。在一个供奉着宗喀巴的神殿外，信众们和喇嘛们快速地转着，据说有人许愿每天转上上百甚至几百圈，难怪他们行色匆匆，他们在默默完成着自己的功课，其中不乏老年人和青年情侣，那种专注的眼神令人着迷。
阿光在宗喀巴大殿里布施之后，一个方头大耳的喇嘛主动用汉语和阿光搭讪，听说我们来自北京，他非常兴奋，说自己也曾在北京黄寺的佛学院进修过的，在他的盛情邀请下，我们去他的“家”玩。
他的家在僧人住宅区的边上，据索南——那个喇嘛说，因为他穷，好不容易攒足了钱只能拿到这样的地段了，盖房子完全靠自己，现在已经不对外再放地基了，也就是说，现在有钱也没有盖房子的地段，只能租住或者买别人的房子。
索南的家院子很小，正房也不大，建在有一米多高的台阶上，还没完工，窗户和门没有安装，索南说是没钱了，他暂时居住在门口的倒座里，这里更小，一个铺位加上3平米左右的空地，墙上的格子里摆了不少书和杂物，索南忙不迭地从架子上拿出在佛学院照的合影给我们看，并说他在那里讲学，有一部经，别人不会讲，而他会，他手舞足蹈地讲了半天，可是他的汉语不能清楚地说明到底是什么经，怎么个讲法，不过我们明白了，他是去讲学的。
我们随意和他聊天，他盛赞北京人热爱佛教佛法，又说他的家事，他家原是青海那边的，家里还有一个妹妹，因为他出家后，照顾老人的责任落在了妹妹身上，因此妹妹很生他的气，不和他来往，只有他的父母偶尔能够看望他一下，因此，他没有家庭供奉，不像有的富裕人家，小孩子来出家就能住在深宅大院里有人伺候，潜心学佛。这话倒是不错，头天晚上就看见一个很漂亮的深宅里传来孩子的念经声音，有大喇嘛看门，不许外人参观。而且，很多大喇嘛或者活佛又有很多信徒主动供奉，曾经见到一些牧民把供奉的青稞袋子挂在一些住宅的门环上，因为住宅的主人不在家，从住宅的规模和位置来看，那里面住的一定是有身分地位的喇嘛。
不一会儿，一个喇嘛来串门，是索南的朋友，叫甘丹，索南说甘丹有手机，我们可以打给他就能找到索南，然后索南叫上甘丹一起带我们去贡唐宝塔参观，他说看塔的是他的朋友，这样就可以带我们参观塔顶供奉的佛像，一般人是不让上去的。两个喇嘛在一起，索南急躁，而甘丹安静。
贡唐宝塔果然辉煌无比，每层都供奉着佛像和大量的经卷，在宝塔的上层平台可以看清拉卜楞寺的全貌，在大夏河河谷的怀抱中，拉卜楞寺气势恢宏地铺陈着，难怪会跻身黄教六大寺院之列。在宝塔顶层的小宝塔里，供奉着金色的释迦牟尼，一缕阳光仿佛来自天国，刚好照在佛祖的面部，大家都忍不住要顶礼膜拜，还破例让我们照了相。
出了宝塔时刚好赶上喇嘛们散功课，呼啦啦一大群人走出来，有的人就地一蹲，离开时地上一滩水，原来他们袈裟里面…，不敢多想下去了。
从索南的身上了解到不少喇嘛们的生活，他和我们一起吃午餐，可以吃肉，而且他说在北京吃过海里的虫子，非常美味，我们猜是虾，藏语里估计没有这个词。阿光免不了发慈悲心供奉了索南一些，叫他想办法把新房子的窗子装上，冬天就要来了，索南很感激，因为他全部经济来源就靠施主们的布施，在寺里研读经卷请上师等以及日常吃穿住都要花钱，索南的袈裟就相当破旧了，这些日常费用寺院是不负责的，有时有大施主给所有的喇嘛布施，也不过是每人2元或者5元，因为有2000多的喇嘛呢。只有少数如愿以偿赚到大钱的施主会来还愿，做大布施，曾经有一次布施达16万之多的，但那是非常少见的机会。其实寺院的生活和世俗生活有很多相似之处的，喇嘛们要为自己的未来和生活奔忙。后来每到有大法会或者节日的时候，索南就用甘丹的手机给阿光发短信，希望我们能去参加或者祝我们好运，这样的友谊不知能维持多久。
告别了拉卜楞寺，沿着一条以前不知道的土路，开车穿越了桑科草原，一直到达渌曲而后是郎木寺，从那里进入了四川，甘南藏区的风情和刚刚结束的阿里之行那么不同�