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终于看见了日喀则的灯火，但我似乎并不欣喜。找了很久旅馆都满员，只好住在最高级的山东饭店，当年来日喀则，住的就是这里。几天来日夜兼程，有地方睡就已经不错了，从狮泉河出来至今还没洗过澡，几乎已经到了不洗澡的极限，如果像风那样14天不洗澡，我想我会羞愧而死的。
洗完澡看见了镜子里的自己，居然连肋骨都明显了，再一称体重，自己也大吃一惊，竟然少了十几斤，几乎恢复到高中时的体重，喜出望外之余，不禁怀疑秤是否准确，看来去阿里比什么方法都能有效减肥，竟把积年的脂肪都燃烧了。身体轻了，心似乎也轻了，我好像变了一个人，体重恢复到少女时代，心情似乎也是，“撒旦的秘书”把心事都留给在神山上了，我的呢，好像化掉了。
终于躺在日喀则舒适干净高级的床上了，20天来绷紧的神经几乎彻底放松，从出发时的心怀期盼，到中间的起起伏伏，每一幕经历都清晰在眼前，相信每个人的阿里之行都是不同的，这旅行是完全属于个人的精神财富。
8月2日 日喀则——拉萨 全程拉萨——日喀则 心情指数：一般
13点20分 出发。
22点××分 到拉萨。
“走过来的路，是寂寞”，其实经过并不寂寞，一条路反过来走和正着走完全感觉不同，况且我们来是刚刚雨季，去时，雨季正酣。
明显觉得路比来的时候要差了，一切的一切都要差很多，天气也不好。不过，在路上遇见了同是北京的一脚刹车大侠，我们迎头相遇，不能不说是一种缘分，相比之下后来在北京又在修车厂相遇，不过是个巧合而已。
“撒旦的秘书”也已经松懈了，不再那么经心地绕开坑洼的地方，所以他非常敏感地觉得车很颠，噪音很大，他不断地说车可能出了毛病，并在电台里他提出了自己的疑问，向老常求教，我和为为都说根本没有他说的那些噪音，而他根本听不进我们的话，老常建议换了车来开试试，我和为为暗自发笑，大切的声音已经非常安静了，偶尔的颠簸造成的声音根本不是问题，但是我们谁也不敢说明。
于是老常来开大切，秘书去开老常的小切，老常说：“他待会儿就知道他的车没什么问题了。”我和为为放声大笑。果然，不多时，秘书以“唱歌”为名，停车并且和老常换了车，回到车上，秘书盛赞大切的好处：“我的车一点都不颠，真静啊！”老常的手四电在他看来简直惊人的颠簸，他根本不敢放开档把稍事休息，我和为为继续狂笑不止，一切都在我们意料当中，“撒旦的秘书”由衷地说：我的大切真好啊。相信我，这绝不是广告。
半路上，秘书做主搭了个藏族妹妹，她搭的武警的车抛锚了。在半途上，我们遇到了草原上的赛马会，只是，已经下午，公共活动都已经结束，只有少许的人在自发地跳舞，还有很多卖东西的帐篷，就像头一次在当雄草原上遇到的赛马会一样，这个时间，在藏北草原上，都会遇到不同规模的赛马会的，相当于汉族的丰收集市。
我们在一个小村吃了酸奶，小村的建筑有古代的堡垒，也有刷着“文革”标语的房子，就看见去赛马会的拖拉机了，满载着盛装的藏民们。我知道，赛马会的时候，他们会穿上最新、最华丽的服装去参加集会，毕竟这样集会对他们来说是太难得了，在这空旷无人烟的地方，任何有很多人聚集的集会都是那么吸引人，对于我们这些生活在人口稠密的城市的人来讲，完全是不可思议的事情。
终于看见赛马会的场面了，藏族妹妹并不在意，因为她是在拉萨这样的大城市生活和工作的新潮的妹妹，她告诉我们，那些带兽皮镶边的华丽藏装是属于康巴藏族的，她看那些藏装就如同我们看汉族农民们的艳俗衣服一样。
但是我喜欢，喜欢他们那纯真的笑脸，虽然没有激动人心的跳舞场面了，但是他们的喜悦仍然感染着我。在城市里的人是多么麻木啊！我们这些人从来不会表露自己的情感。而他们多直白多简单多快乐啊！
到达拉萨和到达日喀则一样，因为进入了旅游旺季，旅馆床位奇缺，只好再次住进刚坚旅馆。
萨——格尔木——兰州——西安——北京
2004年8月3~8日
跌宕下昆仑，一天连续开车17个小时，历经1100公里高海拔路段，跨越青藏高原，“撒旦的秘书”再次证明了自己。
惊心动魄的旅行平静地结束了，接下来的会是什么呢？
8月3日 拉萨
雨季的拉萨真的不可爱。每天上午都阴阴的，下雨，直到中午过后，天才晴一点。其实这里是和北京有时差的，大概到2点才和北京的12点差不多。
我还想躺在吉日有彩画的小房间里回想过去，但是不行了，旺季的拉萨，这样的旅馆早就没有了，老常一家在另一个旅馆找到一个标准间，我们其余的人只能在刚坚的旧房子里凑合了。
昨天和几个不认识的藏族妇女睡在一个房间，她们很早就起床了，我就枯坐看电视，等男同伴们起床。他们4个睡得一定很好，直到很晚很晚才醒来。
终于可以去逛街了，带着为为走小巷去八角街，走在吉日后面的巷子里，感觉不是在拉萨，而是在一个我很熟悉的地方，如同我家所在的胡同里一样，是的，我已经对这一切非常熟悉了，家具店、唐卡店、门帘店、馒头店都在，一切和3个月前一样，甚至街角化缘的老尼姑都以同样的姿势还坐在那里，原来一个云南人开的铜器店不见了，忽然在路边看见了谢和佳的父母在乞讨，就是那个“五一”时我给了他一顶帽子的孩子，他美丽白净的母亲怀里竟然有个婴儿，白白胖胖的，他高度近视的父亲在旁边戴着那顶我给的红帽子，我和他们打招呼，他们也认出了我，我问谢和佳呢？他母亲说去布达拉宫磕头去了，又问他妹妹呢？他们就回答不上来，听不懂了。
给了那位母亲一点钱，他们也没有别的收入来源，可能暂时也不想回果洛的老家去，走开后心里不免有些须惆怅。八角街还是那么充满诱惑，五颜六色的饰品让人欲罢不能，不过我已经给自己打了预防针，也有了“五一”时的经验，这次就买些精致的吧。
对于没有来过藏区的人来说，太多的纪念品可以选择，藏族的服饰本身多姿多彩，非常引人，在八角街购物与其说是为买东西，不如说是为了过瘾。况且还能感受到浓郁的藏族风情，因为环绕大昭寺的八角街是内转经道，信徒们不停的转经给购物的人们带来了莫大的触动。
街上还有不少尼泊尔饰品和物品店，但是其实很多小饰物都是内地来的，甚至有的东西在北京潘家园市场是堆积如山来批发的，这些都只能靠经验来识别。比起四川康区，同样的物品这里的价钱更贵，比如铜质的汤勺，要贵几乎一倍，加上藏族人天生会做生意，价格往往高开，如果自己不知低走的话就要多花不少银子了，但是，高兴是最重要的，就算是挥霍式地购物，也花不了太多的银子。
在我眼中，手绘的唐卡固然精美也值得购买，但是考虑到无法在家中供奉也只好放弃，因为我已经无法仅仅把它们当成艺术品来看待了，毕竟，这是一个距离我生活如此之近的宗教产物，我无法漠视其真正的宗教和文化含义。于是我挑了一些老式的项链，用玛瑙和藏银珠子穿成的，其实是前几年流行的式样，现在不怎么做了，所以价格便宜，而新式的松石蜜蜡珊瑚大多是假的，那些东西的产量远远低于玛瑙，因此真货的价格也高。
其实，手工比较好的藏式银饰是从尼泊尔进口而来的，在尼泊尔时就曾经见到，价格便宜得惊人，在大昭寺广场尽头的室内旅游纪念品商场里，这种饰品比较多且相对便宜，但和尼泊尔相比价格还是上来了一大截，不过，比内地终究是