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妙,应该从万物不变之处去观察“道”的显豁。此两者同出一源而名称互异,都是高深莫测,从有形的境界到达无形的深远境界,这是通向一切神秘的总门径。在这里老子阐明了自己的哲学辨证观,树立了“道法自然”的观点。应先把最原始最现实的“道”搞通搞明白,才能去感“悟”深远无形的“道”。你连现实的“道”都不能读懂,又怎么能把深远无形的“道”弄明白呢?这就是我为什么一直强调学习命理要从自然的感悟中去学,因为《易经》是先贤上观天文,下俯地理而得,也就是老子所谓的“道”。如果我们学习的命理已经脱离了最原始的自然,我们的预测怎么会准确呢?《易经》系辞曰:“《易》之为书也不可远,为道也屡迁。”是在说《易经》的道理就在我们身边,虽然有些现象和过去有了不同,但它最原始的“道”没有改变。如果你学习的知识已经远离现实,那只能说是走上歧途。
古往今来,世人依据自己对《易》的“悟”解,悟创了各种各样的预测方法,它们的体系使用方法虽然不同,但都是从《易》而来,都是为了应用自然,做到未卜先知,防患于未然,从而达到趋吉避凶的效果。《易》的伟大既然“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”。人的生命时间是有限的,不可能将几十种预测方法都一一去学,难道就没有一种以一当十的方法来包含它们。既然它们是一个发源地,就有共同的基点,都是以干支、五行为运算元素。干支看起来简单,实际它可以包含万事万物,是《易》的代言人。它可以代表方位、五行、各种物象,在方位中含有八卦,和风水学的二十四山向是完全相同的。那么在这个基础上就应该有一种解决多种预测于一身的方法,可以对风水、面相、应事、单一问事、逆推时空的应事等从一种方法上去解决。干支、五行是它们的共同点,它们还有一个最大的共同点那就是时空网络。它们虽然名称各异,但都是以干支、五行、时空网络为元素进行演绎。那么我们就应该从这里突破,找出它们的共同秘密,从根本上解决这个课题。
不管是学习易理还是学习其它知识,都应遵循一定的道理,大胆假设,小心求证,才会有收获。我在学习易理的时候,仅仅抓住《易》与“道”的思维观点,紧扣时空网络。例如:五月18 号我到长春办事,省中行的一位朋友邀我到办公室看了一下,因为第一次见面,当时并没有谈到什么。办完事中午朋友请我吃饭时,谈到现在工作问题,让我指点指点。我问他你的领导坐在什么位置?他回答领导坐在正进门的地方,也就是他坐的左方。我根据办公室的坐向位置,作了信息分析。你现在工作很如意,工作能力很强,在工作中有许多事情你都自己做主,你的科长往往被你领导。你的科长为人很不好,在行内办事很被动,不能成大事,缺少魄力,科内的工作他都有求于你,并且和你的关系不错。我分析了以上信息,他很吃惊,他说:“我并没有提供给你任何信息,你怎么会知道我们的工作情况和关系”。我回答:“是你们的工作位置告诉了我,这就是《易》的以象言事,象外无辞。你现在坐的位置,背后有墙为靠山,对面有一位女同事,可谓是阴阳平衡。而你的领导却坐在你的下手,反而为你服务。再有你的领导坐在冲门的位置,而且屁股正好对门,有人进门就要踢他的屁股。有人找他,他都要转身和别人讲话,工作怎么不被动呢?”听了我的解释朋友会意的笑了。我们在欢乐的气氛中边吃边谈。此时和我同去的易友在一旁煽风点火,让朋友有什么事情尽管问。这位朋友在易友的鼓吹之下,又提出问题。说他现在正有两件事情正办着让我看看怎么样?在他的问题提出后,我马上回答到:“你现在的两件事情,有一件已经插手办理,很快就会成功,另一件可以说现在还没有办并且没有把握。很快办成的这件事,办事人在你的东方或名字中带有木字旁,对方答应给你一笔酬金。”这次的回答使他更惊讶。“我只是一问,没有任何的提示,你马上就回答,而且很准。我现在办的二件事,有一件不超过十天就要办完,托我办事的人不在东方但名字却有木字旁。第二件事正如你说现在没有头绪。我现在纳闷,你是凭什么知道的?。”我说:“还是你告诉我的,因为在你问问题的时候,你那起了筷子,吃食物时,吃了一块绿色的饼,就放下了筷子,没有再接着吃。首先和别人讲话时吃东西是不礼貌的,但偏在这时你做了动作,那么这个动作就是你问题的答案。所以,我根据你的动作断定有一件事情很快会办成,绿色代表东方为木,托你办事的人在东方或姓名中有木字旁。你只吃了一块饼,没有接着吃第二块,那么第二件事情很难办成或会时间很长。”他更觉得易学是多么神奇,会通过一个动作,分析出这么多事情。这个问题的回答和在任丘研讨班北京易友马宁的问题一样,哪天中午我们在一起进餐,马宁问我她的文凭怎么样?在问问题的同时,她不经意的吃了两粒花生米。我回答她有两次文凭,第二次比第一次要好一点。她问为什么?我说:“因为你吃的第二粒比第一个大一点。”通过以上的例题大家应该明白一个道理,宇宙的一切物象都会反映信息就是看你能不能把它读懂。而这个能不能把它读懂的前题,就是看你对《易》和“道”的理解能力大小。在五月一日的任丘研讨班上,我在讲课时,手中的一个小粉笔头,无意从我的手中掉在山东淄博王恩科老师的面前。我当即说:“王老师这次回家要进一笔小财。”王老师马上回答说:“是的,有笔奖金五一前没发,说五一上班后就发。”这虽然是一个小思维,也是从大“道”辨证来的。
在《法无定法》的文章里,只是对四柱时空全息论的一个提示。现在我们再从根本上研究这一课题,突破这一课题,就没有必要今天学六爻,后天学风水、面相、奇门等。因为一个人的时间是有限的,再有你学得多不一定学好学精。所以我们只要抓住它们的共同基点“干支、五行、时空网络”,就是抓住关键抓住主题。
五月一号在河北省任丘市举办了2002年第一期面授研讨班。这次研讨班来自六、七个省市的易友参加。在研讨班上,大家同气相求,有问有答,研讨气氛浓厚。虽然只有五天的时间,但易学已把我们的心紧紧连在一起。使天南海北,太行东西的我们成为朋友。这不能不感谢易学,它是我们成为易友的“红娘”。来自山东济南的文保元老师,河北衡水的薛金龙老师,都是已年过花甲,他们的学易精神还是那么认真执着,值得我们学习。四川成都市的傅宇为赶上研讨班,30号中午从成都乘飞机到达北京,再转车到任丘,已是五月一号的零点,我不能不被这种学易精神所感动。湖南珠洲的游运良,怕赶上五一的旅游乘车高峰,提前三天到达。山东淄博的韩哲、孙成广、王恩科三位老师,在家乡是一起交流相互促进的易友,又同行学习,其三人精神可佳。江苏金坛市的杨小平老师,放弃公游休假的机会来参加学习。这是大家有个共同的心愿,想把这门传统文化学好,掌握它、应用它,更好的开拓思路、指导人生。前三天把时空学讲完,大家基本掌握预测的思路和方向。在此基础上大家领略时空全息的魅力。
时空四柱的全息论点,是利用特定的时空对特定的人或事物进行预测。其预测的中心思想,运用易学思维“心动则占”和时空是决定一切吉凶的主要因素为理论依据。它所强调的是一个时空概念,他为什么在这个时间有了这个想法?为什么在这个时间来找你?这些都是有时空决定而把信息反映出来。湖南珠洲的游运良在《内刊》看到我发表的文章后,因为他是专业预测师,前一天利用时空四柱的方法,提前排出十几个时空四柱,看看第二天来预测的人与排好的四柱信息是否符合?结果准确率90%左右,他被这种神奇的预测方法所吸引。在应用中我发现时空反映的信息是全息的。
实际上“法无定法,法外无法,我心为法”是易学的最高境界,是“心易”的灵感发挥。易学的信息分析不是死板硬套,是运用逻辑辨证思维,发自内心的“空灵”感觉。真正体现易学的太极思维,反扑归真,反扑归初。在五月五号研讨班要结束的晚上,就这几天大家学习的情况作一个总