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那么多告诫要遵从，那么多原则要照办，还有那么多道德观念要信守。
有那么多东西左右你以至你的内心生活丧失了自发性。你误入歧途，并不是
因为任何邪恶的势力，而是那些做好事的人。并不是魔鬼将你引入歧途，而
是你的教士，你的领导者以及你所认为的圣人。
这很难令人相信。相信有魔鬼是容易的，所以你把所有的责任推到魔
鬼身上。我告诉你：没有什么魔鬼。庄子也这么说。
庄子说：没有上帝，没有魔鬼，只有生命。教士创造上帝，创造魔鬼，
因为教士制造了是与非的界限。一旦是非界限进入你的头脑，你便永远不会
舒畅，永远不会自在，永远不会放松，你会一直紧张。你做的都不对，因为
界限反而导致混乱。整个生命是如此安详而沉静，你花这么大力气干什么？
就因为有了界限。
“绘图者米倚信手画出的圆比用圆规画的更完美。”如果你没有自我意
识，你的生命会自然生长。这个圆规就是自我意识：你带着自我意识做事，
就会陷入麻烦。你说话，你整天与你的朋友闲聊，这些都没有问题。但如果
我要你到这里来，在这张椅子上对聚集在这里的朋友说话，你将会有和蜈蚣
一样的处境，而你一生都在说话，却从来不成问题。
怎么会成问题？问题是你的自我意识。现在这么多人看着你，注视着
你，你就不自在了。于是你设计、筹划，你要人们都喜欢你。你无论说什么
都希望给人留下印象——你有了自我意识。
不然的话，每个人都是一个演说家，天生的演说家。人们说话，这从
来不成问题。一旦你让他们走上讲坛，向一群人说话，就不对劲了。什么不
对劲？什么都没有变，只是自我意识进入了，自我意识就是问题。
他的手指不知从哪里自发地带出图形。同时，他的意念自由自在，对
他正在做的事情无牵无挂。不需要工具，他的意念完全地单纯，不知道有障
碍。他的手指不知从哪里自发地带出图形。不知哪里意味着无所不在，不知
哪里意味着终极世界，不知哪里意味着终极的源泉，也就是生命的本源。
你何以如此完美地呼吸？庄子说不是你在呼吸，而是“它”使你呼吸。
你没有呼吸因为你什么也没做。“我在呼吸”是一个虚假的概念，还不如说：
“自然”——“它”使我呼吸。随后，整个心理状态都变了，整个的着重点
移到了自然上，而不是你的身上，不是在自我上，而是在“它”上，那就是
广大的、无限的、环绕着你的自然的根基，就是这个根基——“它”使你呼
吸。
当你陷入爱河，真的是你陷入爱河，还是“它”通过你陷入爱河呢？
当你生气时，是你在生气吗？因为当怒存在时，你尚未存在；当爱存在时，
你尚未存在。愤怒、爱恋，任何激烈的感情，都不是你，对万物而言，你消
失了，只有它——“道”的存在。
所以，“道”中的人就是逐渐明白“我”是最无用的东西，只会造成麻
烦而不是别的什么——所以他脱离了它。事实上没有必要去脱离它，一旦他
明悟了，它就自然脱落了——没有“我”，“它”通过他而生活，于是没有负
担，没有紧张，没有焦虑，所以他成了孩子，他的内心自由了，没有顾虑。
你不能没有顾虑地做任何事。无论你做什么，自我一进入，顾虑一进
入，焦虑就来了。
请看这种现象吧：一个外科医生开刀，他是个高明的医生。但如果他
的妻子躺在手术台上，他就做不了手术，他的手在颤抖。在平时，他就如一
个完美的机械师一样工作，但当他妻子躺在手术台上时，他不能做手术——
需要另外请医生。
发生了什么？顾虑进入了。对于其他病人，他没有顾虑，因为他照常
工作，没有想这想那，他只是个外科医生，一种自然的力量在那儿工作。他
的意念不在那里，他非常出色。但现在他的妻子在那里，顾虑进入了：手术
会不会成功呢？我能救我的妻子吗？现在，这些问题在那儿，他的意念中有
顾虑——于是他的手颤抖了。
你整个的生命都在颤抖，因为你担负着如此多的顾虑，这样你就画不
了一个完满的圆。
还有你的笔迹？？有一种关于通过笔迹了解意念的学问。这里有一种
确定的原因：因为当你写字时，你的颤动进入了。你签名时是你想得最多的
时候。你的颤动在那里，用一个放大镜能观照，也能探察那种颤动。那种颤
动能体现你的许多方面，因为无论你在做什么，是·你在做，“它”带动的
是·你，“它”也将带动关于你的一些暗示。只要看你的笔迹，就能在很大
程度上了解你的个性。
如果佛签字，那将会大不相同。那就不会有颤动，因为没有顾虑。甚
至单凭签字就能说出签名者是不是佛。
无论做什么，你的颤动像一个阴影那样跟着你。谁造成了这种颤动？
你来找我，你说：“我不平静，我的意念不肯安静。”可如果你不放下顾虑，
你又怎么能平静？你想要你的意念静止，你想要你的意念安静、清明、透彻，
不放下顾虑，这一切就不可能，因为那里始终有颤动。
如果不改变你的顾虑，你唯一能做的就是把一切颤动压抑在心里。于
是，如果你观察，你会觉得在表面一切都平和、冷静，但在内心深处你在颤
抖，不停地颤抖。内心的恐惧和颤抖持续不断。它们都是由顾虑而生。
什么是顾虑？就是想着其他人会怎么看你。但你为什么如此担心其他
人？如此担心以至你无法生存？每个人都在想别人会如何看他们，而别人其
实也一样担心。他们担心你，你担心他们。
有一次摩拉在一条小道上走着，那是一条偏僻的小道，太阳下山了，
黑夜降临了。忽然他感到害怕，因为来了一群人，他想：这些人一定是暴徒、
盗贼，周围没人，就我自己。怎么办？于是他翻过附近的一道墙，发现自己
来到了一个墓地。那儿有一个新掘的坟，他就爬了进去，多少让自己冷静下
来，闭上眼睛，等着那批人过去，然后他可以回家。但那批人也看见有人在
那里。摩拉突然越过墙头，不禁使他们害怕。这是怎么回事？有人躲在那里
干什么见不得人的事吗？于是他们全都越过墙头。现在摩拉肯定了：我是对
的，我的推测是对的，他们是危险人物，现在毫无办法，只好装死了。于是
他就装死，他屏住呼吸，因为你不会抢劫或去杀一个死人。但那群人看见有
人翻墙，他们十分担心。他们围在坟墓四周，看着里面，那人在干什么？他
们说：“什么意思？你在干什么？你为什么呆在这里？”摩拉睁开双眼，看
看他们，然后他肯定不会有什么危险，他笑了，说：“看，这是个问题，一
个非常具有哲学意义的问题。你们问我为什么在这里，我还想问你们为什么
在这里呢，我在这里是因为你们，你们在这里又是因为我！”这是一种恶性
循环：你害怕别人，别人害怕你，你的整个生活乱成一团，放下这种胡思乱
想，放下这种恶性循环，不要在意别人。你的生活就足够了，不要顾虑别人。
我告诉你，如果你无牵无挂地生活，你的存在就会开花，别人也会分享你的
存在。你乐意分享，你也乐意给予，但首先你必须停止顾念其他人，以及他
们对于你的想法。
这种“对于”是很危险的，谁都不自在，谁都不放松。因为其他人也
顾念别人，每个人都跟在另一个人后面——生活成为地狱。
他的手指不知从哪里自发地带出图形。同时，他的意念自由自在，对
他正在做的事情无牵无挂。
·做！不要顾虑你在做什么——全心全意地做，于是，·做本身就成为一
种极乐。不要考虑什么大事，事情没有大小之分。不要想你是在做大事，演
奏伟大的音乐，绘制伟大的画作，你要成为毕加索①或凡高②或伟大的作家
莎士比亚或弥尔顿③等等。没有什么——没有大事，也没有小事．只有伟大
的人和渺小的人，但事情不分大小。一个伟大的人能把这种色彩带进他所做
的每一件微不足道的事：他与众不同地吃，与众不同地睡，与众不同地行。
他将其伟大的品质带进他的所作所为。
①毕加索（PabloPicasso，1881～1973）：西班牙画家，法国现代画派
主要代表。
他的作品对西方艺术流派有很大的影响。——编注
②凡高（VincentVanGogh，1853～1890）：荷兰画家，后期印象画派代
表人物之一