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蠢；你永远看不见这样一个事实——在你之前，王位上本是另一个人。他们
把他放在那儿，现在，为你，他们赶走了他。现在他们给你戴上花环，欢迎
你，但他们迟早会找到另一名表演者，然后他们会将你赶走。这种情况在每
一个生活在公众舆论中的人身上都会发生。不要在外部世界要求成功，你不
会有任何失败。不要让人们尊敬你，那么也不会有任何侮辱。
庄子说做最末一个，那么没有人能够把你推到更后面。不要走在队伍
的前列，因为每个人都将是你的敌人，迟早他们会惩罚你。每一件事都有它
的对立面。如果他们欣赏你，他们将惩罚你；如果他们尊敬你，他们将侮辱
你。
这个过程是什么呢？当某人尊敬你的时候，他在内心深处觉得屈辱—
—他在内心深处觉得不如你，那么他怎么能宽恕你？他不能。终有一天这笔
帐必须清算。当他俯首触摸你的双足，就是那一刻给他烙下了深深的创伤。
他比你低。现在他必须证明他不比你低。终有一天他会证明他高于你。试着
去了解这种内心的变化过程：帐必须清算，你欣赏一个人时，你不能忍受这
种不平衡，就在那一刻，如果你清醒，你会发现你在内心深处也想攻击他。
这只是时间问题。它迟早会冒出来。一个聪明的人从不要求你的欣赏。当你
为他戴上花环时，他说：放下吧，因为今后我将为此付出。
如果他的行为是在众目睽睽，光天化日之下，他将被人惩罚。如果他
是在私下悄悄地干，这些行为将受到心灵的惩罚。
你也可能不在公众面前表演而在私下玩弄伎俩。人们变得如此虚伪，
以至在盥洗室，当他们独自一人时，他们也说谎。甚至在那里他们也不真实，
杂念丛生。谎言是如此根深蒂固以至你不能轻易将它们撇在一边——它们跟
着你。就是在梦里你也说谎，甚至在你的梦里。
谎言变得如此根深蒂固以至在梦里它们也跟着你。如果你想杀死你的
父亲，你在梦里却会杀你的叔叔。谎言就是这样跟随着你。你叔叔并没有对
你做什么，但他是最贴近的一个，他看上去就像你父亲。甚至在梦里你要杀
你的父亲也很困难。这就是梦为什么变得复杂而需要弗洛伊德①与荣格②去
解释它们。你说出叔叔，弗洛伊德便能读出父亲。叔叔只是个幌子——他与
父亲最贴近。
如果你在私下捣鬼，你将被自然本身惩罚。表演术必须被惩罚。这就
是庄子所指的心灵。他是说你将被自然本身惩罚。
①弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939）：奥地利心理学家、精神
病医师，精神分析学派创始人。主要著作有《释梦》、《精神分析引论》、《精
神分析引论新编》等。——编注。
②荣格（CarlGustav Jung，1875～1961）：瑞士心理学家，分析心理
学首创人。主要著作有《分析心理学论文集》、《心理学型态》等。——编注。
如果你不想被惩罚，那就不要做一个表演者。无论别人说什么，你都
保持自然。只因为他们说如此这般，你千万别改变自己。甚至如果他们说你
是叛逆的、有罪的、坏的、恶的，让他们这么认为好了。甚至如果他们把你
钉上十字架也悉听尊便，但还是要保持自己的真实。当耶稣将被钉上十字架
时他本来可以逃脱。彼拉多·庞修斯会宽恕他，但耶稣必须请求。他不请求，
因为他对自己的本性全心全意地忠实。
当苏格拉底被雅典人处罚的时候曾有这样的情形。他们说：“只要你向
法庭保证不再到城里四处游说，不再讨论世事及哲学，如果你保持沉默，我
们会宽恕你。”苏格拉底笑着说：“这是不可能的，因为我不能违背我的本性。
这就是我，我将继续我的游说活动，你可以杀了我，这由你决定。”他接受
毒酒但他不接受沉默，他不接受保持沉默。
忠实于你自己，不要去看别人怎么说。这是走向神性的唯一途径，因
为这也是走向自然的唯一途径。
让每一个明悟真诚含义的人都防止那种表演！
他将与人、与心都和平相处，他将在你看不见的时候，独处的时候，
在他的心灵之塔中正确地行动。
他将与人、与心都和谐共存。如果你对表现你的存在不感任何兴趣，
你将与自然与人都和谐共存。即使他们杀了你，你是平和的。基督在被钉上
十字架的时候是平和的。苏格拉底甚至在接受毒药的时候也是与平常一样平
和。你将心平气和，他们做什么能把你怎样？它触及不到你，你依然远远地
隔离在你的心灵之塔中，在你所守卫的内在本性中。没有什么来企及和渗透
你。
他将与人、与心都和平相处，他将在你看不见的时候，独处的时候，
在他的心灵之塔中正确地行动。
当庄子说他将正确地行动，他不是指正确与错误。不。他不是指错误
的对立面。他是指自然。自然是对的，容易是对的。做你自己是对的。成为
你自己就是你能真正存在的一切，其他任何事情都是步入歧途。
有一个人看到自己的影子很害怕，他也很讨厌自己的脚印，于是他决
定摆脱它们。他想出的办法是逃避它们。于是他起身跑起来。但他的脚每一
次落地，又出现另一个脚印，而他的影子也毫无困难地跟着他。他把自己的
失败归咎于他跑得不够快。于是他越跑越快，一刻不停，直至倒地而死。
他没有认识到他只要踏入蔽荫处，他的影子就会消失，如果他坐下不
动，就再也不会有脚印。
第三章 逃避影子
人造成他自身的迷惑只是因为他一直在排斥自己，责备自己，而不是
接受自己。于是就造成了一系列的迷感、内心骚乱和苦恼。你为什么不接受
原原本本的你呢？哪儿错了？整个存在都接受原原本本的你，但你自己却
不。
你有理想要实现。那理想总是在将来——它必须是，没有理想会是在
现时。而将来是不知何处，它还没有诞生。因为这个理想，你生活在除了梦
什么也不是的将来；因为这个理想，你不能生活在此时此地；因为这个理想，
你责备自己。
一切意识形态，一切理想，都是谴责性的，因为那会在意念中塑造一
个形象。当你一直将你自己与那个形象比较时，你总是感觉少了什么东西，
错过了什么东西。什么也不缺少，什么也没有错过。你是完美的，只要有完
美的可能。
试着去领悟这一点，因为只有那时你才能领悟庄子的寓言。这是人所
讲述过的最美丽的寓言之一，它深深地进入了人之意念的构造。为什么原原
本本的你还不够？为什么你就在这一刻不能像神那样？谁在干涉？谁在挡你
的道？此时此刻为什么你不能享受和欢乐？障碍在哪里？障碍来自理想？？
你怎么能享受？你充满了那么多的愤怒；首先这愤怒应该去掉。你怎么能欢
乐？你充满了那么多的性欲；首先这性欲应该去掉。此时此刻，你怎么能像
神一样欢庆呢？你充满了那么多贪求、热情、愤怒；首先他们得去掉。然后
你就会像神了。
理想就是这样造成的，而因为理想，你变得求全责备。将你自己与理
想相比，你将永远不会完美，因为这是不可能的。一旦你说“如果”，那么
欢乐是不可能的，因为那个“如果”就是最大的困扰。
一旦你说：“如果那些条件都完备，我将会快乐”，那么这些条件将永
远不会完备。其次，即使这些条件完备了，到那时你已经丧失了欢庆和享受
的能力。再说，当这些条件完备的时候——如果真有那一刻，因为它们是不
会完备的——你的意念会创造进一步的理想。
你就是这样在好几世中错失生命的。你创造一个理想，然后你想成为
这个理想，然后你觉得受了责备，低人一等。由于你正在做梦的意念，你的
现实受到责备；梦困扰了你。
我要告诉你的恰恰相反。此时此刻就像神那样。让愤怒存在，让性欲
存在，让贪求存在——你庆贺生命。渐渐地你会觉得欢庆多了，愤怒少了；
快乐多了，贪求少了；喜悦多了，性欲少了。那时你会发现正确的道路。而
不是相反。当一个人能够欢庆其完全的生命时，一切错误都消失了，但如果
你一开始就作出安排让错误消失，它永远不会消失。
这就像对付黑暗。你的屋子充满了黑暗，然后你问：“我怎么能点蜡烛
呢？在我点蜡烛之前黑暗必须去除。”这就是你在做的。你说首先贪求必须
去除，然后就会有三昧、狂喜。
你是愚蠢的！你