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关汉卿的戏曲语言，在运用民间口语方面的特色非常鲜明。他在戏曲作
品中，尤其注意将民间生动的口语运用到他所创造的戏曲人物语言中去，这
些语言的汲取和运用，使关汉卿的戏曲语言更加准确、生动、鲜明和丰富多
彩。
民间口语的运用，在关汉卿作品中是大量的，我们不妨举部分例句：“莫
不是八字儿该载着一世忧”、“莫不是前世里烧香不到头”（《窦娥冤》）、
“吓的我似没头鹅热地上蚰蜒”（《鲁斋郎》）、“三人误大事，六耳不
通谋”（《蝴蝶梦》）、“常言道‘人死不知心’”（《望江亭》）、“恁
时节船到江心补漏迟”（《救风尘》）、“小娘爱的俏，老鸨爱的钞”（《杜
蕊娘》）、“我正是闪了他闷棍着他棒，我正是出了篮入了筐”（《谢
天香》）、“他如今做了三谒茅庐”（《玉镜台》）、“你觑他那岩前虎瘦
雄心在”（《单鞭夺槊》）、“他可便喜孜孜笑里藏刀”（《单刀会》）、
“恨小非君子，无毒不丈夫”（《四春园》）、“劝君莫养他人子，长大
成人意不留”（《五侯宴》）、“肠里出来肠里热”（《哭存孝》）、“则
我这穷命薄如纸，您侯门深如海”（《裴度还带》）、“我似那灵禽在后，
你这等笨鸟先飞”（《陈母教子》）、“不顾自家嫌，则要旁人羡”（《拜
月亭》）、“交人道眼里无珍一世贫”（《调风月》）、“方信道梦是心头
想”（《西蜀梦》）。从这些例句中，我们可以看出，生动、精炼和寓意深
长是它们的共同特点。这些民间口语被成功地用在角色语言里，既增强了语
言的新鲜感，又丰富了作品的生活气息。
关汉卿在汲取民间口语方面，还使人惊叹地运用这些丰富的民间口语来
比喻各种人情物态。如在《救风尘》里，赵盼儿在形容妓女们为脱离烟花生
涯时说：“一个个眼张狂似漏了网的游鱼，一个嘴卢都似跌了弹的斑鸠。”
通过这种民间口语的比喻，把妓女们的心情和处境都点染了出来。又如《望
江亭》中谭记儿在感叹自己寂寞寡居的生活心境时说：“这愁烦恰便似海来
深，可兀的无岸边。”《鲁斋郎》中张珪在被迫将妻子李氏送往鲁斋郎宅中
时道：“平地起风波二千尺，一家儿瓦解星飞。”这些夸张的比喻，都确
切地表达了特定环境中人物的真情实感，在作品中起到雕形状物、刻画和丰
富人物感情、性格的作用。
运用民间成语、谚语，关汉卿可说达到了炉火纯青的境界。民间成语、
谚语是人民生活斗争经验和智慧的结晶，确当地运用民间成语、谚语，有助
于更加准确地表现人物的身份、感情和性格。如《救风尘》中宋引章嫁给周
舍后遭到无情的虐待，赵盼儿去救她时，骂周舍“背槽抛粪”。这句民间俗
语是指牲畜在槽里吃食，背过身来又在槽里拉屎，以此比喻人忘恩负义、翻
脸无情。赵盼儿用这句话来骂周舍这种人是再贴切不过了，它既体现了赵盼
儿对周舍的痛恨，也表露了周舍卑劣的品行。
关汉卿戏曲作品中的反面人物，那些贪官污吏、花花太岁、流氓赖皮说
的一些浑话往往令人发谑，非常生动，因为这类语言恰当地运用了民间口语
和生动形象的比喻。如《窦娥冤》中赛卢医说他“行医有斟酌，下药依《本
草》；死的医不活，活的医死了”。他明明要用绳子勒死蔡婆婆，但在公堂
上却说“小的是念佛吃斋人，不敢做昧心事”。赛卢医这种心口不一的语言，
对他真是莫大的讽刺。又如《救风尘》中周舍说：“我骑马一世，驴背上失
了一脚”。“这婆娘他若是不嫁我呵，可不弄的尖担两头脱”。这些语言就
体现出周舍混迹酒肉场中的不端行为和狡猾的性格。其他诸如桃杌太守说的
“人是贱虫，不打不招”；鲁斋郎说的“着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
谁识张珪坟院里，倒有风流可喜活观音。”前者生动地刻画了这个贪婪而糊
涂的昏官，后者更活脱脱地勾画了鲁斋郎这个花花太岁的丑恶灵魂。
在《陈母教子》中，关汉卿以富于比喻的民间口语刻画了老三陈良佐的
形象，读来不禁令人捧腹。当大哥陈良资考中状元后，陈良佐对大哥说：“大
哥，你得了官也。我和你有个比喻：似那抢风扬谷，你这等秕糠先行；瓶内
酾茶，俺这浓者在后。”当二哥陈良叟考中状元后，他对二哥说：“二哥，
你得了官也。我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等笨鸟先飞。”当母
亲叫他去应举时，他却口出大言，说应举做官就如同“掌上观纹，怀中取物，
碗里拿带靶儿的蒸饼”。可他只考中了探花郎，回到家中母亲责问他时，他
说“您孩儿虽然不得状元，也不曾惹街上人骂娘。”他绕着弯子说大哥头一
年做了官是“鸦窝里出凤凰”，第二年二哥做了官是“粪堆上长出灵芝草”，
他没有考中状元是“好爷娘养下这个弟子孩儿”。这样的语言固然旨在插
科打诨，但这些流畅、活泼、比喻形象的生活口语，却活龙活现地刻画出陈
良佐的漫画形象。
关汉卿在戏曲作品中，除运用了大量的成语、谚语和民间口语外，还运
用了不少俚语、歇后语。俚语如“撇清”、“娇客”、“放乖”、“拿班”、
“症候”、“家私”等等，有的直到现在仍然活在人们的口语之中。这些俚
语的运用，一方面加强了作品的通俗性，另一方面又有助于语言的生动活泼。
而有些俚语，如“葫芦提”、“肉吊窗儿”、“歪剌骨”、“面糊盆”等等，
本身就具有鲜明的形象性。
歇后语的运用可以使语言生动巧妙。如《救风尘》中赵盼儿回答周舍的
一段对白，就运用了歇后语：“（周舍云：）请姨姨吃些茶饭波。（正旦云：）
你请我？家里饿皮脸也，揭了锅儿底，窨子里秋月——不曾见这等食！”“窨
子”就是地窖，在地窖里是看不到秋月的，自然更看不到月蚀了。“蚀”、
“食”谐音，赵盼儿在这里用这一歇后语来回答周舍，是嘲讽刻薄狡猾的周
舍绝不会真心请人吃饭的。这一歇后语的运用，表现了老练的赵盼儿对周舍
的为人认识得非常深刻。
关汉卿在戏曲作品中，除运用大量的民间口语外，还吸收了一些女真语
和蒙古语。在《哭存孝》、《五侯宴》等作品中以女真语称父亲为“阿妈”、
母亲为“阿者”。《哭存孝》中李存信一出场时说的一段自白，吸收了许多
蒙古语：“米罕（羊肉）整斤吞，抹邻（马）不会骑。弩门并速门，弓箭怎
么射？撒因答剌孙（好黄酒），见了抢着吃。喝的莎塔八（酒醉），跌倒就
是睡。若说我姓名，家将不能记。一对忽刺孩（强盗），都是狗养的。”这
些语言吸收了蒙古语，使作品更能体现北方的地方色彩。
关汉卿在戏曲作品中运用民间口语的同时，还极其重视运用多样化的修
辞手法，使作品中人物的语言呈现出丰富多彩的格调。首先是夸张手法的运
用。关汉卿在运用夸张手法时，往往通过排比对仗句来表现。如《金线池》
中杜蕊娘因受鸨儿的离间挑拨，以为韩辅臣真的又缠上一个粉头，因爱情的
失意而引起的愁绪一时涌上了心头，她唱道：“东海洋洗不尽脸上羞，西华
山遮不了身边丑，大力鬼顿不开眉上锁，巨灵神劈不断腹中愁。”这种夸张
的排比句，如同喷射的激水将杜蕊娘胸中的愁绪完全倾注了出来。又如《西
蜀梦》中诸葛亮观天象，知道关、张被害后，燃起了对东吴的复仇怒火，他
唱道：“我直交金破震腥人胆，土雨湔的日无光，马蹄儿踏碎金陵府，鞭梢
儿蘸干扬子江。”连续的排比与夸张，把诸葛亮对东吴的愤恨和轻蔑心情，
表述得淋漓尽致。这类夸张手法与排比手法结合的句子，对于加强人物心理
的刻画和强化语言的动作性，都有积极的作用。
在排比句子中运用对仗手法，是关汉卿戏曲语言的又一特色。这种句子
具有强烈的节奏，它对渲染环境气氛和刻画人物性格都有很好的作用。如《单
刀会》中司马徽对鲁肃说起关云长几个兄弟时唱道：“有一个黄汉升猛似彪；
有一个赵子龙胆大如斗：有一个马孟起，他是个杀人的领袖；有一个莽张飞，
虎牢关力战了十八路诸侯，骑一匹闭月乌，使一条丈八矛，他在那当阳坂有
如雷吼，喝退了曹丞相一百万铁甲貔