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宝座大师问：“他前世的名字是什么？”
巴梭在一旁赶紧答道：“宗磕玛珠。”
宝座大师凝神想了一想，掐着指尖，说道：“这样吧，”他指着史文生说：“你这一世的名字叫鼎津朋桑。记住了，你的新名字叫鼎津朋桑。”
史文生点点头，突然爬起来跑到我的身旁，拉住我的手，拽到宝座大师面前。
宝座大师看看我，笑眯眯说：“这位年轻人，你一进来我就注意到你了。”他看看我，又看看史文生，忽然表情凝滞了一下。
巴梭很机灵，赶紧道：“上师宗磕玛珠前世转世，一共转成三个。一个是传经口，一个是智慧意，还有一个是金刚身。鼎津朋桑是智慧意，而这位罗先生，就是金刚身。”
宝座大师示意我把头低下，我伏在他的脚边，他摸摸我的头发。然后招手叫人拿过水，在我头顶点了一下，用剪子剪掉一撮毛。
“年轻人，你心思很重，有什么想不开的？”宝座大师看我，笑眯眯地问。
我一下就折服了，这高僧确实有神通。我喃喃说不出话。
“你可知何为佛？”宝座大师看我面有难色，便问了一句。
我摇摇头说不知道。
宝座大师道：“佛为觉悟者，佛学亦是觉悟的方法。所谓成佛，在于破除二障，功德圆满。二障为烦恼障，所知障，这也是心魔所源。年轻人，在不久后你会进入通灵之境中，变幻莫测，莫测多端，你要做到真如常在，仔细体会。”
他拍拍我的头顶。
“大师，”我说道：“我现在很困扰，明明有些事我明白其中的道理，可事情发生在自己的头上，还是心性过不去，情绪在强烈地左右着我。我该怎么办？”
“假如有个神站在你的面前，”宝座大师说：“在你想象里，你觉得神会是什么样的？”
我眨眨眼：“具有超级能力，超级冷血，不为情绪所动……”
宝座大师摆摆手：“你在通灵之境，这一切都会有答案。仔细体悟，真妄合一。”
和宝座大师一番谈话，道出了我现在最大的心理疑虑，问题越来越清晰，如鲠在喉，又吐不出来，我开始期待他所说的通灵之境。
法会后面还有很多流程，不过最重要的史文生认证已经进行了，我们没有继续呆下去的必要。队伍兵分两路，达叔和蔡玉成跟随向导到尼泊尔其他城市去玩，而我归心似箭要回山寺，进行闭关。
我有种感觉，自己心里的疑惑和境界或许要有突破的可能了。
经过归程的跋涉，我回到了寺里。休息了一天，有小喇嘛把我领到了山巅的一处山崖。山崖上密密麻麻都是小型的洞窟，洞外仅仅用简单的栅栏挡上。
小喇嘛告诉我，这是寺里历代高僧闭关的修行洞。喇嘛在境界要有突破，需要自悟自省的时候，都会选择来到这里闭关。
我顺着一架梯子爬到山崖半高，依靠悬崖修着一排窄窄的栈道。我小心翼翼踩在上面，走到一处洞窟前，把门推开，面积很小，仅仅能容纳一人。
看着这里，我暗暗下定决心，心里包袱放不下，我就再不出关。
☆、第四十三章 本来无一物
现代城市的生活太浮躁了，每个人都不知道自己内心真正渴望的东西，全在随波逐流，追名逐利。这个时候。应该选一个时间，自己独处，算是小小的闭关，自省自悟，让节奏慢下来，自我审视一番。
比较起花园洋房，我更喜欢修行洞这里的环境。栅门一关，温度适宜，避光通风。确实适合打坐入定。
待气息平稳。我盘膝坐在垫子上，观想呼吸，慢慢进入定境。
这次入定非常顺利，我迅速进入了难言的美妙状态，全身都放松下来。就在这时。突然后背像被烙铁烫了一下，一阵钻心的巨疼从后面传来。
我情不自禁呻吟一声，摔在地上，从定境中出来，摸摸额头全是冷汗。
我把外衣脱掉，颤抖着手向后面摸去，后背的皮肤上有着细细的凹凸触感。我越摸越是心惊肉跳，背后好像附着什么诡异的东西。
我摸了一下兜，从里面翻出小镜子，拿着翻到后面，用极为艰难的角度回望。这一看，我的心凉了半截。镜子只能照出后背的一部分，我清清楚楚看到，背后纹了一个近似太阳的诡异图案。
我心脏狂跳，往事一幕幕疾速冲击而来。京都刺青高手镜泰裕在我后背的皮肤上，纹了一个他们神之子的图腾图案。
当时解氏兄弟和镜泰裕对质，情形危险而混乱，我几乎都忘了纹身这码事，在过后的日子里也没怎么注意。没想到今天，当我静下来想入定的时候，这东西突然开始疼起来。像是怪虫一般吸附在身上，如附骨之蛆。
我再摸了摸，这是纹身，根本抹不掉。听说去除纹身，还要用什么激光来打，非常遭罪非常麻烦。
此时此刻，我怀着极为厌恶的心情，使劲蹭着后面的纹身。皮都搓出血丝了，用镜子照照，血渗到纹身上，使图案看起来更加诡异。
我呼吸急促，靠在洞壁，心跳得厉害。
这个时刻，我忽然想到了一件几乎让人崩溃的事实。我千里迢迢来尼泊尔的雪山闭关，其实目的还是逃避，躲避自己过去做的一切糗事，躲避过去一切无法挽回的事，可此时此刻我才明白，不管自己走到哪，不管到了地球上什么角落，过去的伤痕始终跟着自己，没有离开。
这东西就像原罪，压得我心里难受，无法逃避。此时小小的洞窟里，似乎有一双眼睛藏在黑暗里紧紧盯着我。
我该怎么办？我靠在洞壁上，浑身无力，我要崩溃了。
虽然不想承认，可我知道，就算用科技手段，用极端的手法，抹去了后背的纹身，甚至移植皮肤重新换一块新皮，但没用，过去的一切已经发生，无可更改。我心关过不去，这块纹身将会附着在我的心中，我的意识里，跟着我一辈子！
有了这层心理障碍，我无法入定，心乱如麻，本来安静舒适的修行洞，此时却像魔窟一样，无时无刻不折磨着我。
我几乎窒息，无法在这里再呆下去，只想找到一个宽敞的地方，大跑十圈，或是喝很多的酒，麻痹自己，以免让心里的伤追上来。
我推开栅栏门，外面依然山高云白，和风习习，我探出头去，看见山崖下坐着一个人。
这是个像乞丐一样的老喇嘛，他满头乱发，衣服几乎破成了布条，手里拄着一根长棍，背后背着行囊。看那意思，很像是行脚的苦行僧，此时走累了，正在此处休息。
一看到他，我猛然颤了一下，我认出来了。当初带着史文生进到山寺，在经堂曾经有过一次初测，测验他是不是上师的转世。来了一位酷似乞丐的老喇嘛，从包里拿出四只钵让史文生来选。
这个乞丐老喇嘛给我们留下了非常深刻的印象，他形似乞丐，却有着睥睨天下的气度，他行走在寺庙中，居然无人敢靠近，就连寺里辈分最高的三个喇嘛元老都对他敬畏有加。
此时眼前这个人，正是他。
山中寂静无声，只有我们两个人。我在上面窥视，他端坐在崖下。阳光斜射，乞丐老喇嘛蕴育在光线中，蓬松的头发形似无数细细的黑丝，整个人形成了一种很难言的光影效果。
他从破包里拿起钵，仰头喝了一口，随后喃喃说了一串话。休刚名技。
他的嗓音清楚，听上去竟然是汉语，我听出来了，他说的是《金刚经》里的一段：……发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？……应如是往，如是降伏其心……
这段话是《金刚经》里很著名的问答。问者是长老须菩提，他问佛陀，怎么才能降伏住自己的心。而佛陀的答案很玄妙，至今仍有诸多不同的解读，不过我最喜欢的一种解释是，佛陀回答，你就这样降伏住了自己的心。什么意思呢，当长老须菩提问佛陀，我怎么降伏自己的心。就在这一刻，他就已经降伏住了自己的心。在这一刻，他全神贯注地发问，精神集中，并且忘我，所有的注意力都在这个问题上，不知不觉中，心就这样被降住了。
佛陀讲众生相，其中有一相为我相。如果没有“我”的概念，自然也就不会有痛苦和快乐，说白了就是别拿自己当回事，别把自己当盘菜。只要破除我相，痛苦妄心自然无从下手。
本来无一物，何处惹尘埃。
我若有所悟。就在这个时刻，我猛地打了个激灵。我忽然发现一个颇为诡异的情况，就在刚才我琢磨这段话的时候，竟然不烦恼了！我�