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用的方法，和其他人只是用脑子想、用哲学观点解构，只停留在笔头和想象上的研究方法不一样，她在动手制作一台仪器。”
我听得有点毛骨悚然，筷子停下来，眼睛一眨不眨听着。
郑老师看看我们：“吃好了吗？我们到小区溜达溜达，我说给你们听。”
她结了账，我们三人从饭馆出来，沿着人工池走进林荫小路。
郑老师说，范雄曾经和她聊过对死亡的看法。范雄认为人死之后，还会以某种形式继续存在。这点已经不需要再证明了，从十八世纪起就有人开始有意识以物理角度研究灵魂，诸多实验证明，灵魂确实存在。范雄认为，灵魂之所以这么难以沟通，就在于游魂的缺陷之一就是无法使用物质大脑。
这是个很难言的纠结所在，思考所赖之的工具是大脑，大脑本身恰恰是物质的，如果一个人死了，脱离了大脑，排出的灵魂还具不具备思考能力呢？或者灵魂仅仅只是一团混沌的能量团？
我看看解铃，解铃是道法中人，在我看来他的法术很厉害，而且能通阴阳，这样的人对于这样的问题理解起来肯定比我要深刻。此时的解铃没有说话，摸着下巴，若有所悟。
当时范雄委托郑老师，在后勤帮助下，找到一间小仓库。郑老师很感兴趣，她想看看范雄到底能折腾出个什么东西来。
范雄花了很多钱，买了许多材料和书籍堆积在仓库，除了上课吃饭睡觉，其他时间都泡在那个地方。郑老师曾经到小仓库考察，翻看了范雄的资料，惊奇地发现范雄找到的书几乎都是绝版，市面上绝对看不到。范雄告诉她，自己有一个绝版书群，里面是各地的书商。这些书商极为特殊，从来不卖流行书籍，他们只做一种买卖，那就是淘卖绝版书。当然，绝版书也不是正版的，他们所出售的大都是翻印和复印本。虽然粗糙，但不影响阅读。
郑老师看了范雄制作的第一个仪器，范雄告诉她，这个仪器参考的是当年笛卡尔的草图。笛卡尔是个牛逼人，被称为“现代哲学之父”，精通哲学物理数学各个领域。他最广为人知的，就是提出了“缸中之脑”的概念。大意就是你如何分辨眼前的世界是真实存在的，还是来自电流刺激下的大脑幻想。
郑老师告诉我们，笛卡尔当时对灵魂和死亡研究很深，这老伙计找了许多尸体进行解剖，对人的大脑构成了如指掌，最为怪异的是，他还亲自解剖过许多牛的头颅。他当时画出一个仪器的草图，来解构灵魂的存在。当然这个仪器，他没有做出来，还留在空想阶段。他认为目前的人类认知和物质资源利用率已经大大限制了构想的实施，所以只能停在纸面上。
笛卡尔空想出来的，是一个连满线、阀门和小风箱的神经系统模型。他的想法是这样的，当时一种普遍想法是，根本没有灵魂，人类的思考只不过是神经元相互作用的结果，就跟波一样，波是什么，只不过是一连串物质运动的节奏变化。你总不能管节奏叫物质存在吧？笛卡尔则认为灵魂确实存在，所以他构想出这么一个神经系统的模拟模型，只要按动开关，一连串的阀门风箱“呼哧呼哧”开始运动，模仿人类的大脑运作，看看究竟能不能产生一种灵魂。
当然这只是一种空想，别说他那个时代，就算放在现在，也做不出来完全仿造的人类大脑。不过这个课题，却让范雄极度痴迷，她甚至有过这样的想法，一旦日后科技发展到一种境界，做出了完全可以比拟人脑的人工神经系统，那么这个系统运作起来，所产生的灵魂和人的灵魂有什么区别？是不是应该称为机械灵魂？
范雄根据笛卡尔草图的描述和其他一些资料，做出了最原始最粗糙的，她自认为能够探测到灵魂的装置。
范雄拿着这个装置，到了后山弃楼。这栋旧楼原先是女生宿舍，不过现在已经让学校以危楼的名义整栋被封，原因讳莫如深，只有本校学生才知道。
因为这栋楼里，曾经有个女生以一种极为诡异的方式上吊自杀了。范雄拿着这台装置要去寻找这个上吊自杀女生的魂灵。
☆、第四十章 极乐世界
我们顺着土坡走到高处，这里绿化做得很好，和风习习，郑老师指着藏匿于远处大学教学楼后面的一座山说：“这就是我们学校的后山，当时范雄去的就是那里。你们信不信这个世界上有鬼？”
这问题问旁人倒还罢了，解铃那是专门研究鬼的专家，他笑笑没说话。我说：“那得看鬼是怎么定义的了。”
郑老师点点头：“恐怕谁也说不清鬼到底是什么。”
“那天晚上范雄去了以后，然后呢？”解铃问道。
郑老师叹口气：“谁也不知道她那天晚上经历了什么。几天后，我到仓库和她聊天，发现她的神色和行动不太对劲。怎么说呢，她原来和我也算沟通愉快，有什么说什么，可我那次就发现她心不在焉，藏了很重的心事，她表现得更加孤僻和阴霾，这种变化是我不喜欢的。我一直希望她至少以自己的方式，能够阳光地去对待生活。当时，她问了我，刚才问你们的问题，这个世界上有没有鬼。这个问题我没法回答。她便把那天晚上偷着去旧楼招魂的事情说了，我狠狠批评，她当时看着我的眼神，”郑老师顿了顿：“很难琢磨。她只说一句话，道不同不相为谋。后来，就出了她要被开除的大事。”
我们静静听着，都预感到事情有很大玄机。
在夜探旧楼之后，范雄的行为发生了很大的变化。郑老师发现，她阅读书籍的方向发生了改变，开始阅读各门宗教的经典，以及各种不上台面的玄学。郑老师和她勉强沟通了几次，范雄只说，她在寻找自己的神。她说，没意识到神的存在，没有和神有沟通欲望的凡人是悲哀的。
郑老师发现，范雄的那台笛卡尔仪器没有了，不知是损毁还是藏了起来，至少再也没见范雄使用过。而范雄，又开始设计一个新的机器。
为了这台机器，范雄主动找到郑老师，甚至买了很多礼物。范雄想委托郑老师，找几个计算机很厉害的人，要能编程能设计，她可以付钱。在这个举动上，郑老师闻到了一股不寻常的味道，范雄开始学会用世俗的手段来对待世俗人。而这些一直是以前的她不理解和不屑于去做的。
这种变化在其他人看来，不算什么，可从郑老师的角度来看，范雄这种思维模式的转变绝对是革命性的。一个木讷孤僻的人突然变得能融合人群，这怎么看怎么值得欣喜，可郑老师对我们说，她感觉到一种毛骨悚然的可怕。
在她看来，范雄变成了一个能深深隐藏自己想法，性格透着阴狡，甚至黑暗的人。
打个比方，智能机器人突然一天变成了人。它不但具备人的狡诈阴险和恶毒，而且因为它是机器人，又不受人类情感和欲望的干扰。也就是说，它不用理解什么是道德，道德对它没有任何束缚力。
它的行为没有底线。
说到这里，郑老师看我们：“你们一定认为我太矫情了，从学生送礼这一点点变化就看出这么多。其实，范雄这样的人我经历过也看过，那是上个世纪六七十年代的中国，几乎所有人都是这样的可怕。”她顿了顿，慢慢说道：“包括我自己。”
郑老师还是帮助了范雄，帮她找来两个计算机系的高材生。郑老师以为这两个高材生也仅仅是因为看在老师的面子，不得不去应付差事，谁知道他们三个人一呆就是一个学期，范雄不知用了什么魔法，让两个人日以继夜的工作。在学期末，范雄制作完成新工具的草图。
郑老师去看了计算机编排出来的这台工具工作演示动画。她看着天空，对我们说：“这台机器，就不是人做的。”
这台工具叫做“引力machine”，中英文混杂。整台工具有两个主体组成，分为一左一右，中间以导管相连。看上去像是一个人类大脑。左边的空间叫做物理实验空间，右边的空间叫做灵魂收集空间。具体实验是这样的，把实验者投入到左边的空间，里面会灌入一种力，范雄还没有找到合适的力源，她构想的这种力应该是高强高压，能够彻底摧毁肉身，不留残渣。实验者在这种力的作用，就像裸身进了外天空，整个身体全部摧毁，肉身寂灭，能够释放出最纯粹的灵魂。
这个过程，范雄起了一个名字，叫做“成佛”。
释放出的灵魂呢，会顺着左右主体相连的特殊管道进入右边空间。这个特殊的管道也有专门称