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昔周之兴，有士二人处于孤竹（1），曰伯夷叔齐（2）。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”至于岐阳（3），武王闻之，使叔旦往见之（4），与盟曰（5）：“加富二等（6），就官一列（7）。”血牲而埋之（8）。
二人相视而笑曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜（9）；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政（10），乐与治为治，不以人之坏自成也（11），不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政（12），上谋而下行货（13），阻兵而保威（14），割牲而盟以为信，扬行以说众（15），杀伐以要利，是推乱以易暴也（16）。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存（17）。今天下，周德衰（18），其并乎周以涂吾身也（19），不如避之以絜吾行（20）。”二子北至于首阳之山（21），遂饿死焉。若伯夷叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖（22）。高节戾行（23），独乐其志，不事于世，此二士之节也。
【译文】
当年周朝兴起的时候，孤竹国有两位贤人，名叫伯夷和叔齐。两人相互商量：“听说西方有个人，好像是有道的人，我们前去看看。”他们来到岐山的南面，周武王知道了，派他的弟弟旦前去拜见，并且跟他们结下誓盟，说：“增加俸禄二等，授予一等官职。”然后用牲血涂抹在盟书上埋入地下。
伯夷叔齐二人相视而笑说：“咦，真是奇怪啊！这不是我们所谈论的道。从前神农氏治理天下，按时祭祀竭尽虔诚而不祈求赐福；他对于百姓，忠实诚信尽心治理而不向他们索取。乐于参与政事就让他们参与政事，乐于从事治理就让他们从事治理，不趁别人的危难而自取成功，不因别人地位卑下而自以为高贵，不因遭逢机遇而图谋私利。如今周人看见殷商政局动荡就急速夺取统治天下的权力，崇尚谋略收买臣属，依靠武力保持威慑，宰牲结盟表示诚信，宣扬德行取悦众人，凭借征战求取私利，这是用推动祸乱的办法替代已有的暴政。我听说上古的贤士，遭逢治世不回避责任，遇上乱世不苟且偷生。如今天下昏暗，周人如此做法说明德行已经衰败，与其跟周人在一起而使自身受到污辱，不如逃离他们保持品行的高洁。”两人向北来到了首阳山，终于不食周粟而饿死在那里。像伯夷、叔齐这样的人，他们对于富贵，假如真有机会得到，那也决不会去获取。高尚的气节和不同流俗的行为，自适自乐，而不追逐于世事，这就是二位贤士的节操。