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因为鲁迅的爷爷被判〃斩监候〃，所以牵连到鲁迅的父亲也革除了秀才的功名。鲁迅的父亲本身身体不好，经过这么一折腾，病情更加加重了，这样一大家子的生活重担就落在少年鲁迅的肩上，俗话说〃国有大臣，家有长子〃，面对父亲的病重、母亲忧愁、弟弟年幼的这样的生活重担，鲁迅该如何度过，少年鲁迅为什么会遭到邻里的流言诽谤，而这种生活的磨难和苦难会对鲁迅的人生有什么影响呢？
鲁迅在很长的时间里，做了些什么呢？他频繁地出入当铺和药铺之间，家里没钱了，就拿东西去当铺当，然后拿钱回来给父亲治病，再然后又去当铺。去当铺是一件很遭受精神压迫的事情，有钱买东西当然是很畅快的心情，若没有钱，受人家白眼，100块的东西5块钱就给你当了，每天遭受这种白眼和奚落，这对小孩的精神打击是非常大的。到了后来，他的父亲也病死了，家里边仅有的二三十亩水田也卖光了，他家成分等于改变了，由地主变成贫下中农了。
所以说，鲁迅从小知道生活之艰辛，知道钱怎么来，东西怎么来。我记得我的儿子很小的时候，我有一天问他：〃你知道咱们家的饭从哪来的吧？〃我想启发他说都是他爸爸挣来的，但他说：〃我知道，都是从厨房端来的〃。当时我大吃一惊，后来我想他说的有道理，因为他每天亲眼所见的饭菜就是从厨房端来的，所以他觉得厨房永远是源源不断生产饭菜的地方，这不是孩子无知，这是大人的教育不到位，他不会想到这些饭和菜是我挣来的。我想，今天很多孩子恐怕都没有意识到钱是从哪来的，没有意识到劳动和生存的关系，这是一个大问题。
鲁迅家里的钱花光了，田卖掉了，值钱的东西能当的也当掉了，房子也就显得越来越大了。鲁迅写那个时候的感觉非常逼真，他说他每天在墙的角落四处看，看还有没有什么值钱的东西，他总觉得抽屉里还有什么东西，打开每个抽屉看，看一遍又看一遍。这个时候亲戚朋友和邻里对他们家的态度也改变了，能欺负的就欺负，该骗的就骗，还有的人就怂恿鲁迅把家里的东西偷出来卖你们家还有什么东西赶快拿出来卖吧，鲁迅没有这么做，但是邻里之间已经有这样的流言蜚语，所以鲁迅不是直到长大之后才受到社会上流言蜚语的打击的，鲁迅一生就是生活在流言蜚语之中。死了这么多年之后，还没有很多人真正理解他，其实他很小的时候就开始受流言蜚语的打击了，用金庸笔下杨过的话说：〃我一生受人冤枉还少吗？〃大侠是怎么成长的，像杨过这种大侠，小时候就受人冤枉，很难有几天扬眉吐气的日子。鲁迅少年时受到这样的压力，压在一般少年的头上，恐怕会受不了。
我是研究文学的，经常讲作家生平，我发现很多作家、艺术家，少年的时候，都经历过家庭的不幸，特别是父亲早逝，少年丧父，这好像是一个很普遍的规律，还有家道中落的也很多。从逻辑上推理：家道中落一定会让人奋起吗？很多社会上的不良少年、流氓歹徒也是因为家道中落产生的，也许家道中落使人萎靡不振，但是对于我们知道的这些杰出的人物来说，似乎少年时代的不幸是他们取得成就的一所最好的学校，那个时候他们比别人多学了很多很多最有价值的东西，当然了，我们不能因为要成就自己就故意搞得家破人亡，那是不行的，我们也没有那个条件，现在不是那个时代。鲁迅的家道中落有时代的代表性，因为那个时候清王朝正走向它最后没落的阶段，像鲁迅一样，当时中国有很多家庭都家道中落了，当然原因不同，不见得都是像他家是因为祖父的原因，有的是由于生意没做好亏本了，有的是由于疾病，还有其他原因。从整个中华民族来看，我们中华民族也是经历了一个家道中落的过程，以前很兴旺，中华民族有光辉灿烂的过去，后来家道中落了，中落得很苦，老被人家欺辱，被人家看不起，自己想各种办法振兴、振作。整个中华民族也有一个马鞍形的过程，鲁迅的家道中落以及给他带来的痛苦在中国是很有代表性的，这是鲁迅人生中的第一个痛苦。
。二、〃母亲娶媳妇〃
鲁迅人生的磨难才开始。虽然他的爷爷后来被释放出狱，但是三年后，也就是鲁迅16岁时，鲁迅的父亲终因病重而去世。家道中落的鲁迅义无反顾地背起行囊，踏上了外出求学之路，他先是在南京江南水师学堂学习三年，后来又奔赴日本留学。正当26岁的鲁迅踌躇满志之时，一场由母亲精心设计的包办婚姻却打破了他的生活梦想。那么，鲁迅的母亲为什么要这样做？鲁迅面对这场包办婚姻又该如何做呢？
对于鲁迅的婚姻，很多人不是很了解，会问：他爱人不是许广平吗？他不是和许广平很幸福吗？这都是后来的事。鲁迅家道中落之后，他不能像别人的孩子那样正常发展，不能考科举，谋一条生存之道。那个时候考科举是一条正路，但是他没有走这个正路，而是去学新学，用当时的人说，就是迫不得已把灵魂卖给洋鬼子，学一些邪门歪道的东西。我们今天看来，他反而是学对了，由于学得好，又官费留学日本，在留学日本的时候，他接到母亲的电报，说母亲病危，像岳飞接受到的十二道金牌一样，催他马上回去。中国人是孝子，一听母亲病危，也不会去仔细核实真假，肯定要心急火燎地赶回去。鲁迅也不例外。不过等他回家一看，家里张灯结彩，母亲没事，他却马上被簇拥着成亲了。原来家里给他包办了一门婚事，为什么家里那么急于给他包办婚事？原来那个时候非常不开放，他在日本留学，家乡的人害怕他娶一个外国女人。如果今天一个留学生娶了一个日本夫人，我们会说很好啊，促进中日友好，但是那个时候，一个中国人和外国人通婚，大多数民众还是不能理解。
特别是有一次鲁迅走在日本街头，看到一个妇女领着好几个孩子，前面一个，后面一个，鲁迅看着觉得很辛苦，他正在散步，也没其他事，就帮她抱了一段，结果恰巧被别人看见了，于是这个话传回中国来，说周树人在日本已经娶了太太，生了好几个孩子，正在街上逛呢。家里一听非常着急，马上给他包办了一门婚事。鲁迅那个时候的知识分子，刚刚开始觉醒，刚刚接受自由恋爱、民主自由这些思想，而身处的这些体制都是旧的，他们那一代人普遍都遭受了矛盾和痛苦。怎么办？家里人订的亲事，不答应，就是不孝，同时还会影响到很多人的利益和面子。鲁迅迫不得已就提出两个要求：他要求这个女方，第一要进学堂；第二要放足，不能缠足，这是那个时代很多觉醒知识分子对配偶起码的要求，其实代表了两个方面，一个是文化，一个是观念。缠足代表封建观念，妇女不解放，缠足是妇女愚昧的象征，而进学堂说明她有文化。可是鲁迅回来跟人家拜天地一看，这个妇女既没有文化，而且还缠着小脚，鲁迅的心一下子就凉了，等于是被绑架着完成了一场婚姻。
鲁迅生长在清朝末年，〃父母之命，媒妁之言〃，依然主宰着男女的终身命运。26岁的鲁迅在那个时代，早已经算是个大龄青年了，因此，母亲对他采取包办婚姻的初衷也是情有可原。可是，经历了多年新思想影响的鲁迅，面对母亲为他迎娶的这个叫朱安的地道的传统女性，他会心甘情愿地接受吗？〃先结婚后恋爱〃的做法在鲁迅这里行得通吗？
与鲁迅拜天地的这位朱安夫人远远不是鲁迅理想中的对象，可是鲁迅他接受了，为什么接受？鲁迅说，是为了母亲。他回到日本去，他的同学朋友就问他，你母亲给你来电报，是家里有什么事吗？鲁迅回答了五个字：〃母亲娶媳妇〃。我们看这句话包含了多么大的痛苦，不是他娶媳妇，是母亲娶媳妇，婚姻是家族的事情，却跟他自己没有关系。〃这是母亲送给我的一个礼物，我只好接受她〃，只能养着，他如果不接受她，这个女的跟他不结婚拜堂
，不结婚在那个观念下就是休妻，如果休回去谁还