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任务。〃
第37节：熬碗心灵财富汤（1）
书评 《心灵鸡汤 财富版》马克·维克托·汉森/罗伯特·G·艾伦 著
书评一
熬碗心灵财富汤
作者：方璐
马克·维克托·汉森琢磨出〃心灵鸡汤〃这一著名书名前，连续三天清晨想喝〃鸡汤〃，并莫名地十分怀念祖母为自己炖的美味鸡汤，他将暖胃的鸡汤上升到温暖心灵的境界，于是就炮制了令全球数以万计的人疯狂不已的精神支柱心灵鸡汤
。
风靡惹来模仿，流行削平尖锐，继《心灵鸡汤》出现后，仿似洛阳水席宴的各式〃汤〃升腾着热气扑面而来，有讲男女情感的〃鸡汤〃、有讲为人处事的〃鸡汤〃、有讲升学考试的〃鸡汤〃，总之让人目不暇接。
能够突出重围玩出新花样的似乎很少，因为多数书在跟风的同时忽略了内容，而观点、质量恰恰最为读者关注。宽容一点的说，林林总总的〃鸡汤〃也算为各有所需的人们提供了些指导建议。但若说谁最功德无量，无疑仍是最初熬制〃
鸡汤〃的人。
最近，这位人士马克·维克托·汉森不甘寂寞，重拳推出《心灵鸡汤》的财富版，第一次使金色的闪动钱币光芒的〃财富〃与黄色又浓又香的〃鸡汤〃亲密接触，读来令我等追名逐利之徒心旷神怡，备感轻舞飞扬。
这绝对是美国财富观的普及读物，绝对。它带有浓烈的美国式理想主义，以及与回馈精神。美国式理想主义根本就是，你行，你一定能实现财富梦，并且这个梦所产生的财富是巨额的，几乎是浪漫的，所以它〃理想〃；中国式理想主
义精髓是，天时、地利、人和，万事俱备，若欠东风，那把破火还是烧不完那些破船，故而讲究〃三思而后行〃，顾及很多，轻则退化到满足于〃郎耕田来，妾织布〃，重则〃我将于人海茫茫中，寻找我的另一半，得之，我幸，不得，我命〃。
美国财富观讲究回馈精神，中国财富观拿回报精神当依据。美国的回馈精神，是持续的、理性的；中国的回报依据，是不连贯的借鉴以及非常规性，是不自然的、断裂的，甚至虚假、虚无的。
第38节：熬碗心灵财富汤（2）
中国人比美国人更重视精神。这是非常注重精神的国度，我们有五千年的文明，在提到这个千年数字时，我们的自豪简直可以从脚踏美国百年史中获得足部快感。温、良、虔、恭、让，谁敢跟中国比精神修炼？但日本人到现在还是
见人弯腰以示敬意，中国人没有，我们传承了古文字，没有承接古文化。
回馈，具有一次性的重复循环意境，比如，我是富人，我捐款，我不是做秀、不是一次性的，我是低调的、自然而然的；再比如，给小费，不要错误认为美国人钱多没处扔才给小费，在他们的眼里这是应该对人们的服务给与的肯定
、感谢式的报酬。回报比回馈的意味要深重，中国人〃吃水不忘打井人〃是常常挂嘴边上的，但中国人不会想到自然而然的进行细微的回馈，中国的富人有很多，但捐赠的很少。甚至有文章干脆以〃捐赠是有钱人的游戏〃为标题，真不明白这
是在贬低为富不仁者，还是骑墙派的中性描述。
回馈是很细小微观的，回报是庞大厚重的。前者看似小流，终汇集成海；后者望尽天涯无归路，感恩戴德豪气冲天，实则嘴尖皮厚腹中空，叫那些付出的人得不到丁点眼巴前儿的小实惠。
询问一些看过《心灵鸡汤》财富版的人，清晰分化成两大派，一派认为〃实在是本说到人心里的好书〃，一派认为〃没感觉〃。
马克·维克托·汉森非常有自知之明，他在书的伊始就写明，指望看完此书短时间内累积财富的人愿望要落空，因为这是基于心灵指导的、助人建立健康、正确财富观的书。
的确如此，好好想想，你所赚取的钱财，是否真是你的钱？马克·维克托·汉森讲了一个故事，一个人对一位收成颇丰的农民微笑着赞叹：〃哇！感谢老天和你一起种了这么棒的一块地！〃农民不以为然地嘟囔道：〃老天和我一起种吗？还
不是我老人家一个人自己种的！〃
仔细想想，抱有这位农民想法的人还真多呢！后来第二年，田地遇到霜灾，农民的麦田遭了殃毁了收成，这算什么结果呢？听听别人的话，还可以跺跺脚指天骂地一番，现在只能骂自己了。
第39节：熬碗心灵财富汤（3）
知道别人存在的好处，来自别人的促进作用，无论这个人是否与你真实的接触，都要相信冥冥当中社会的不可分割的共同协作精神。
中国人，连当今屡屡遭〃50后、60后、70后〃三后白眼的〃80后〃都会扯嗓子唱〃团结就是力量，这力量是铁、这力量是钢，比铁还硬，比钢还强〃。其实，团结就是每一个人被困住肩膀的人拿起手里的长勺喂食别人，彼此都得到能吃到食
物的天堂，而不是像地狱里的人一样，他们不懂得对别人好，只想着自己怎么吃不到近在眼前的食物，心里这叫一个气！正是他们的自私自利使自己跌落进地狱。
团结能使国家富强，所以团结是要的，怎样团结是要细化的，细化后总结一句，那就是：咱要对别人好，要懂得给予。
书评 《心灵鸡汤 财富版》马克·维克托·汉森/罗伯特·G·艾伦 著
第40节：不欠人先生我为什么要对别人好（1）
书评二
不欠人先生
我为什么要对别人好
作者：方璐
有个人，叫不欠人。名字有点怪，但在咱们中国比比皆是。
不欠人很成功，按现代人标准，他似乎就差了一个，没有情人（他曾对私友透露，找情人等于找欠，很费钱）。此外，车、房、票子（股票加银票），累计起来的价值比不欠人从小学到硕士毕业的课本高。
不欠人有点冷酷，他更喜欢人叫他〃Cool〃，不喜欢人叫他〃冷〃。当他与客户一起进餐，还是那种高级饭店时，他会主动掏小费给服务员，只是期间进〃男化妆室〃洗手时总忘不了骂句娘恼恨刚才给了小费。
不欠人自从成功以后，不爱欠人，他认为欠人就是欠人钱财，钱财即人情，人情这东西他觉得欠了麻烦。他不再是，也再不想是那个创业初期求爷告奶那个老欠人的人了，有钱了就不能再欠人。
某次，某电视台招呼几个广告商，策划一起〃温暖人心捐赠之感动人间年度天使〃活动，邀请不欠人参加。不欠人认为这都是噱头，都是电视台赚取〃万恶收视率〃与广告商共进共出赢企业之利的小丑把戏。不欠人商场混久了，其眼光是
很锐利的。
不欠人不止一次在私下场合谈过对电视台举办如此活动的痛恨见地，甚至当面抨击一个没怎么见过世面的地方台灯光师，搞得灯光师当面点头如捣蒜，背地骂道〃丫冲我嚷嚷什么，我把光芒献给了谁？〃
不欠人的恨有理由，参加这种活动，少说得交公司三个月利润作报名费，还不算请那帮领导、主持人吃吃喝喝费以及舞台设计、服装等赞助费。除了要备齐这些不明说但明要的〃暗费〃，还得准备用来〃温暖人心〃的捐赠费，这叫见得光
，并且所有企业必须要求见光而起到宣传作用的〃明费〃。
〃明暗费〃一算，主办方进帐不少，企业这一回却走的一点儿不〃潇洒〃。
所以，不欠人痛恨这类活动，由于痛恨，所以视捐赠为走秀。不欠人走过几回秀，伤过几次，后来总结出经验，大点儿的、知名度高的主办方就参加，蚱蜢点儿大的就软硬不吃。但不欠人终究又错了，因为蚱蜢也吃皇粮，只要吃皇
粮就不把你这把麦穗子放眼里，媒体的路子就是这样，小的曝光，大的接着来，不欠人结果欠到了某些人，于是很是苦恼了一阵。
折腾的结果就是，不欠人愈发厌恶捐赠。
不欠人某日问自己：我为什么要对别人好？
一日，不欠人找到欠扁支招，欠扁拈须数秒，意味深长地说：〃找我支招，要付支招费。〃
〃多少？〃不欠人露出下眼白。
欠扁叉开左手五指，说〃这个数〃，不欠人露出上眼白。
登时，欠扁叉开右手五指，说〃加这个数〃，不欠人昏迷不醒。
……
终于，不欠人学会了一招绝的，那就是可以不欠人，但不能不欠那些人中的个别人，这些个别的人手中的权力掌控着那些多数的人。只要欠了这些个别人，就能视多数人为透明人。