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〔七〕赵曦明曰：〃晋书嵇康传：'康遇王烈共入山；尝得石髓如饴；即自服半；余半与康；皆凝而为石。’〃器案：此诗今不见沈集；沈游沈道士馆诗有云：〃朋来握石髓。〃见文选；李善注云：〃袁彦伯竹林名士传曰：'王烈服食养性；嵇康甚敬之；随入山。烈尝得石髓；柔滑如饴；即自服半；余半取以与康；皆凝而为石。’〃不知为此诗异文；抑别是一诗。
〔八〕傅本不分段。
邢子才。魏收俱有重名〔一〕；时俗准的〔二〕；以为师匠〔三〕。邢赏服〔四〕沈约而轻任昉〔五〕；魏〔六〕爱慕任昉而毁沈约；每于谈燕；辞色以之〔七〕。邺下纷纭；各有朋党〔八〕。祖孝征尝谓吾曰：〃任。沈之是非；乃邢。魏之优劣也〔九〕。〃
〔一〕重名；犹言盛名。大名；与前文言〃重誉〃义同。后汉书孔融传：〃孔文举有重名。〃魏书文苑传：〃杨遵彦作文德论；以为古今辞人；皆负才遗行；浇薄险忌；惟邢子才。王元美。温子升彬彬有德素。〃
〔二〕后汉书灵帝纪：〃其僚辈皆瞻望于宪；以为准的。〃淮南原道篇高诱注：〃质的；射者之准蓺也。〃案：准的；犹今言标准目的。
〔三〕师匠；即宗师大匠。范宁春秋谷梁序：〃肤浅末学；不经师匠。〃广弘明集二八上王筠与云僧正书：〃一代师匠；四海推崇。〃
〔四〕赏服；颜本。朱本作〃常服〃。
〔五〕赵曦明曰：〃梁书任昉传：'昉字彦升；乐安博昌人。雅善属文；尤长载笔；才思无穷；起草不加点窜。沈约一代词宗；深所推挹。’〃
〔六〕抱经堂校定本〃魏〃下有〃收〃字；各本及类说俱无；今据删。
〔七〕辞色以之；犹今言争得面红耳热。晋书祖逖传：〃辞色壮烈；众皆慨欢。〃
〔八〕宋本及余师录〃有〃作〃为〃。
〔九〕北齐书魏收传：〃始收与温子升。邢邵称为后进。邢既被疏出；子升以罪死；收遂大被任用；独步一时；议论更相訾毁；各有朋党。收每议鄙邢文。邢又云：'江南任昉；文体本疏；魏收非直仿真；亦大偷窃。’收闻；乃曰：'伊常于沈约集中作贼；何意道我偷任！’任。沈俱有重名；邢。魏各有所好。武平中；黄门颜之推以二公意问仆射祖珽。珽答曰：'见邢。魏之臧否；即是任。沈之优劣。’〃又见北史魏收传及御览五九九引三国典略。器案：六朝时品题人物或文章；往往以所批评之对象的优劣；来定批评者之优劣；曹魏时亦有与此类似之事。三国志陈思王植传注引荀绰冀州记：〃刘准子：峤字国彦；髦字士彦；并为后出之俊。准与裴頠。乐广善；遣往见之。頠性弘方；爱峤之有高韵；谓准曰：'峤当及卿；然髦少减也。’广性清淳；爱髦之有神检；谓准曰：'峤自及卿；然髦尤精出。’准叹曰：'我二儿之优劣；乃裴。乐之优劣也。’〃（又见御览四０九。四四四引郭子。）
吴均集〔一〕有破镜赋〔二〕。昔者；邑号朝歌；颜渊不舍〔三〕；里名胜母；曾子敛襟〔四〕：盖忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽；事见汉书〔五〕；为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者；题云敬同〔六〕；孝经云〔七〕：〃资于事父以事君而敬同〔八〕。〃不可轻言也。梁世费旭诗云：〃不知是耶非〔九〕。〃殷澐诗云：〃飖扬云母舟〔一０〕。〃简文曰：〃旭既不识其父〔一一〕；澐又飖扬其母。〃此虽悉古事；不可用也。世人或有文章引诗〃伐鼓渊渊〃者〔一二〕；宋书已有屡游之诮〔一三〕；如此流比〔一四〕；幸须避之。北面事亲；别舅摛渭阳之咏〔一五〕；堂上养老；送兄赋桓山之悲〔一六〕；皆大失也。举此一隅
〔一七〕；触涂〔一八〕宜慎。
〔一〕赵曦明曰：〃梁书文学传：'吴均；字叔庠；吴兴故鄣人。文体清拔；有古气；好事者或效之；谓为吴均体。’隋书经籍志：'梁奉朝请吴均集二十卷。’本传同。〃
〔二〕破镜赋；赵曦明曰：〃今不传。〃
〔三〕赵曦明曰：〃汉书邹阳传：'里名胜母；曾子不入；邑号朝歌；墨子回车。’案：此文不同；盖有所本。〃郝懿行曰：〃诸书多称'邑号朝歌；墨子不入’。〃洪亮吉晓读书斋二录曰：〃颜渊事；不知所出；或系曾参之误。〃陈汉章曰：〃案下句即称曾子；何得上句更是曾子？淮南说山训曰：'曾子立孝；不过胜母之闾；墨子非乐；不入朝歌之邑。’崔骃达旨又云：'颜回明仁于度毂。’〃龚道耕先生曰：〃水经淇水注引论语撰考谶云：'邑名朝歌；颜渊不舍；七十弟子掩目；宰予独顾；由蹶堕车。’〃器案：刘昼新论鄙名章：〃水名盗泉；尼父不漱；邑名朝歌；颜渊不舍；里名胜母；曾子还轫；亭名柏人；汉君夜遁。何者？以其名害义也。〃亦以回车朝歌为颜渊事；与本书同。
〔四〕郑珍曰：〃水经淇水注引论语撰考谶云：'邑名朝歌；颜渊不舍。’淮南子。盐铁论（案见晁错篇）并云：'里名胜母；曾子不入。’〃器案：御览一五七引论语撰考谶：〃里名胜母；曾子敛襟。〃说苑谈丛篇。论衡问孔篇。新论鄙名章亦以不入胜母为曾子；与本书同；史记邹阳传索隐引尸子；则又以为孔子。
〔五〕赵曦明曰：〃汉书郊祀志：'有言古天子尝以春解祠；祠黄帝用一枭破镜。’注：'孟康曰：枭；鸟名；食母。破镜；兽名；食父。黄帝欲绝其类；故使百吏祠皆用之。’〃
〔六〕卢文弨曰：〃以同为和；初唐人如骆宾王。陈子昂诸人集中犹然；别有作奉和同云云者；和字乃后人所增入。〃器案：叶梦得玉涧新书云：〃类文有梁武帝同王筠和太子忏悔诗云：'仍取筠韵。’〃此当时和诗言同之证。白居易和答诗十首序云：〃其间所见；同者固不能自异；异者亦不能强同；同者谓之和；异者谓之答。〃
〔七〕见士章。
〔八〕唐明皇注云：〃资；取也；言敬父与敬君同。〃
〔九〕赵曦明曰：〃汉武帝李夫人歌：'是耶非耶？立而望之。’〃卢文弨曰：〃费旭；江夏人。〃刘盼遂曰：〃案'旭’皆'А笞忠玻凰迨榫荆�'尚书义疏；梁国子助教费ё鳌！绞暇涫臀男鹇纪ＨＡ环咽贤鼋泥懴亍！ㄆ靼福骸ǚ研瘛ǖ弊鳌ǚ殃啤ǎ荒鲜泛嗡汲未骸ㄍ踝釉疲惶耍患敖姆殃疲徊⑽汤锊抛印ｊ粕莆指挥肿鞴拇登晃涞壑刂！ㄋ迨榫炯坑辛盒绿锪罘殃萍怼＠指硎咴亓悍殃莆咨礁咴疲骸ū嗣姥抑荒氖欠恰！ㄏ戮涞奔囱帐纤煳模灰只蛞蜓帐系涠闹病Ａ跖嗡煲晕弊鳌ǚ旬＇〃；非是。
〔一０〕抱经堂本〃飖〃作〃飘〃；下同。赵曦明曰：〃晋宫阁记：'舍利池有云母舟。’见初学记。〃卢文弨曰：〃'殷澐’疑是'殷芸’；梁书有传：'芸字灌蔬；陈郡长平人。励精勤学；博洽群书；为昭明太子侍读。’宜与简文相接也。又有湘东王记室参军褚澐；河南阳泽人；有诗。二者姓名；必有一讹。〃
〔一一〕卢文弨曰：〃以耶为父；盖俗称也。古木兰诗：'卷卷有耶名。’〃刘盼遂曰：〃按南朝通俗称父为耶。南史王彧传：'长子绚；年五六岁；读论语至〃周监于二代〃；外祖何尚之戏之曰：〃可改'耶耶乎文哉’。〃绚即答曰：〃尊者之名安可戏？宁可道'草翁之风必舅’？〃’缘论语此句为'彧彧乎文哉’；彧是绚之父之名；故何戏改为耶；知南朝通称父为耶矣。〃器案：文心雕龙指瑕篇：〃至于比语求蚩；反音取瑕；虽不屑于古；而有择于今焉。〃〃是耶〃之耶为父；〃云母〃之母为母；即比语求蚩之证；下文〃伐鼓〃；又反音取瑕之证也；此皆所谓〃讳避精详〃者也。
〔一二〕宋本及余师录无〃文章〃二字。伐鼓渊渊；诗小雅采芑文。
〔一三〕李慈铭曰：〃案金楼子（杂记上）云：'宋玉戏太宰屡游之谈；流连反语；遂有鲍照伐鼓。孝绰布武。韦粲浮柱之作。’此处'宋书’；本亦作'宋玉’。〃刘盼遂曰：〃案梁元帝金楼子杂记篇。。。。。。据孝元之言；是引诗'伐鼓渊渊’者为鲍照；然而沈约宋书明远附见南平王铄传中；不见'伐鼓’之文；亦无'屡游’之诮。隋书经籍志正史类有徐爰宋书六十五卷；孙严宋书六十五卷；宋文明中撰宋书六十一卷；则明远'伐鼓’'屡游’故实；当在此三史中矣。〃器案：文镜秘府论西册论病文二十八病第二十：〃翻语病者；正言是佳词；反语则深累是也。如鲍明远诗云：'鸡鸣关吏起；伐鼓早通晨。’伐鼓；正言是佳词；反语则不祥；是其病也。崔氏云：'伐鼓；反语腐骨；是其病。’〃是伐鼓反语为腐骨。屡游反语未详。鲍明远诗；见文选行药至城东桥一首。又案：陆机赠顾交趾公贞诗：〃伐鼓五岭表；扬旌万里外。〃谢惠连猛虎行：〃伐鼓功未着；振旅何时从？〃梁武帝借田诗：〃启行天犹暗；伐鼓地未悄。〃均引诗〃伐鼓渊渊〃；不独明远一人而已。诗中密旨六病例反语病六亦云：〃篇中正言是佳词；反语则理累。鲍明远诗：'伐鼓早通晨。’伐鼓则正字；反语则反字。〃器又案：六朝人所用伐鼓有二义：一为出师；即本诗经；一为戒晨；水经■水注云：〃后置大鼓于