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＇二＇對根器緣起殊勝者，在學習帕母論著時同時勤行四加行期，或發大乘菩提心，奮修六度萬行者，在未遇內密灌頂之法王上師緣法前，只要認真修學，仰諤法王會於三昧中為之灌頂，此為合法因緣之修。
成就綱要
＇三＇此法真假修別
修此金剛瑜伽圓滿法，有假修與真修之別，其它任何佛法一復如是。假修容易真修難，真修易者持恆難。何為假修？不將加行實用於處事接物、日常生活、有為法相無為見中，是為假修。於正行中持咒修觀即是攝心，上座時身坐而心不坐，持咒時口持而心不持，修觀時聲誦而意不觀，亦名假修。有行無功步不前，有功無行如無腳。只修加行不修正行，如人無腳不能行走一步，只修正行不修加行，不能走到目的地，故單修一亦名假修。假修不得收益。何為真修？真修者鑒於決心學佛，永恆不生退悔，世間法中出世法見，三業應照加行付之實邸谧蠒r身心俱坐，持咒時心口同持，修觀時意隨文入，三業打成一片，始終如一，乃為真修。真修者即能相應，成就有餘。
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金剛瑜伽圓滿法 下卷
儀軌
凡修下法必須熟讀上卷，並認真修學阿王諾布帕母的系列論著，否則犯未習論戒。
頂禮密乘諸教金剛上師
頂禮十方諸佛菩薩
金剛總持
仰諤益西諾布大法王 轉造
一、加行
＇一＇ 皈依發心：首先得明了修行學佛為了何因，故當解行以下四句：
諸佛正法眾中尊 直至菩提我皈依
我以所修諸資糧 為利眾生願成佛
＇二＇ 觀無常
觀一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，有情決定死，無情決定滅，我體四大合，一復如是義。應於靜處前思後想，親友離別、事時推歲，乃至青越壯，由壯歸老，將入其土。觀聲響、觀流水，一去不回頭，觀當下念頭言語已成無常，而吾將接近亡故，死無定期，一氣不來當下兩手空空而赴黃泉，世間諸有無從帶去，當下肉體一復如是。意念觀成實相則生怖畏，此時出離心進入生起次第，四部瑜伽一復相應，諸有法門一復如是。
＇三＇ 三聚淨戒
（一） 攝律儀戒，誓斷一切惡無一惡不斷；
（二） 攝善法戒，誓修一切善無一善不修；
（三） 攝眾生戒，誓渡一切眾生無一眾生不渡。
於此當靜觀我既發心學佛、解脫輪迴，故當嚴守三聚淨戒，不可有犯。
＇四＇ 十善
我於靜觀深思十善，若如佛所云修法得用無疑，若行持有異，當下修正。
（一） 不殺生而行放生；
（二） 不偷盜而行施捨；
（三） 不邪淫而修梵行；
（四） 不妄語而說實言；
（五） 不綺語而說伲闭Z；
（六） 不兩舌而說眨庹Z；
（七） 不惡口而說柔和語；
（八） 不貪而修不淨觀；
（九） 不瞋而修慈悲觀；
（十） 不痴而修因緣觀。
＇五＇四無量心 （唸四次）
願諸眾生 永具安樂及安樂因
願諸眾生 永離眾苦及眾苦因
願諸眾生 永具無苦之樂我心怡悅
願諸眾生 遠離貪瞋之心住平等捨
隨意即觀慈悲喜捨，對諸眾生於實際行動中發起四無量心，爾時當依次第而入。先由生身父母、妻室夫君、兒女、岳父岳母、諸親眷屬、常處身邊親近友人，次第而進，隨之散於六道眾生及法界一切眾。對諸有情，觀如往昔互為父母、互為妻室兒女，實則如是，故當三業相應於慈悲喜捨，落實於眾生三業。爾時，自觀次第而進，若於生身父母、妻室兒女均未相應，口言行於眾生則為假相，故行者於此多思。四無量心生起實相，而後勤修六度萬行，則念念不忘自覺覺他，故當發大乘菩提心，渡眾生脫離輪迴，眾生有苦即我苦，眾生不盡我長渡。發此菩提心，由行者自立願心，言出必行，不可三業有異。若口言渡生，而返照四無量心，未能三業相應，渡生則無實相，若未三業相應，縱能終日持咒、修觀、誦經、打坐，終歸竹籃打水無從收益。故當日審，依照佛義、上師之教，查己為任，凡與教摺斚抡ㄎ恼b至此，靜而思之）。透關之法，立而除根。以上是為修行之要，建立加行生起次第，方入正行解脫無疑。
＇六＇六度
（一） 布施度慳貪；
（二） 持戒度毀犯；
（三） 忍辱度瞋恚；
（四） 精進度懈怠；
（五） 禪定度散亂；
（六） 般若度愚痴。
修觀音法，成觀音境（成就於觀音），故當行六度，自行化他，行菩提道，行於利樂有情。大行大慈六度法是不可分割偏廢而修的，假使持戒而不布施，則不能攝化有情；布施而不持戒則難以進修定慧；忍辱而不精進則道業難成；精進而不忍辱則魔障難消；禪定而無智慧則固執不通；智慧而無禪定則凡情易動。因此我們要大發菩提心，學菩薩行願，廣修六度萬行，直至圓成佛果。諸佛菩薩均依六度及諸法而成正覺，故我等若成觀音正覺，必依行入法，方可與佛同處法性合一。
此時：行者靜思三業今晝之日可否上應
＇七＇金剛薩埵 （修咒七遍） ‥ ‥ ‥
金剛薩埵百字明咒
嗡 班雜爾 薩埵薩麻雅 麻努巴那雅
班雜爾 薩埵得羅巴帝叉 只卓美巴瓦
蘇埵卡約美巴瓦 蘇波卡約美巴瓦 阿努
拉埵美巴瓦 薩瓦期地美布拉雅叉 薩瓦
噶麻蘇咱麥 資當洗央古嚕吽 哈哈哈哈
火 班噶灣薩瓦答他噶答 班雜麻美木雜
班雜巴瓦 麻哈薩麻雅 薩埵阿 吽呸
Om Ban Tzar Sa Do Sa Ma Ya Ma Nu Ba Na Ya
Ban Tzar Satt Do De Lo Ba Di Tsa Tzu Tzo Me Ba Wa
Sutt Do Ka Yo Me Ba Wa Su Bo Ka Yo Me Ba Wa
A Nu La Do Me Ba Wa Sa Wa Chi Di Me Bu La Ya Tsa
Sa Wa Ga Ma Su Tza Mai Tzi Dan Si Yan Gu Lu Hon
Ha Ha Ha Ha Huo Ban Ga Wan Sa Wa Da Ta Ga Ta
Ban Tza Ma Me Mu Tza Ban Tza Ba Wa
Ma Ha Sa Ma Ya Sa Do A Hon Pe
注：文以下為正修入觀，每一節隨誦隨按步作觀，每節完後，將已作誦觀回溯一次，時間多少習常而定。持咒時需將自己的注意力集中於咒語的音聲上，並努力體會它的神通力，大部份修觀的時間需花在持咒及修習下述的無色定上（看熟後注文不念）。
二、正行
＇一＇ （皈依） 念四皈依四遍 （四皈依）
諸佛正法眾中僧 直至菩提我皈依
我以所修諸功德 令我成佛渡眾生
（念皈依發心四遍）
四皈依
南無古汝白 南無布打耶
南無達摩耶 南無桑嘎耶
＇二＇
我等眾生滿虛空 頂有白蓮及明月
其上一 於中現 至尊拢哂^世音
潔白光明散五彩 含笑悲憫視眾生
四手上二成合掌 下二（上升）各執晶珠與白蓮
絲綢寶飾嚴其身 胸覆鹿皮頂寶冠
冠上端坐阿彌陀 雙腿盤作全跏趺
背靠一輪清淨月 彼為皈依之真性
作供養 （持八供咒七遍）
八供咒
嗡 阿港 巴當 布白 都白 阿洛格
更得 勒微得 下打 扎底雜吽 娑訶
0m Wor Gan Ba Dan Bu Be Du Be Wu Lu Ge
Gen De Le We De Sha Da Tza Di Tza Hon So Ha
＇三＇想我及眾生同聲祝丁 。ㄕb七遍）
我今頂禮觀世音 全無過患之拢摺�
寶埽鼭嵃诇Q無瑕 頭頂嚴飾圓滿佛
雙目悲憫視眾生 悲性雄中得解脫
＇四＇
如是一心祈懂叀 ÷｝者寶埽F光輝
盡除妄想穢業相 處境悉成極樂國
眾生身口意三業 皆成菩薩身口意
色聲法塵盡成空 一切唯是無分別
持心咒 （多多益善，持咒得成就之境時，仰諤大法王將會於三昧中傳以耳傳修咒）
心咒
嗡嘛呢叭咪吽 捨
持觀空咒 （七遍）
觀空咒
嗡 桑巴瓦 打 沙瓦打馬 沙巴瓦埵行
0m San Ba Wa Sho Da Sa Wa Da Ma Sa Ba Wa Sho Do Han
＇五＇（反觀自性照見三輪體空，無有作者、受者及所作者）
＇六＇起身
我相他相皆拢w 聲音悉為六字韻
意是大智之樞紐
＇七＇
但願由於此功德 我德速成觀世音
遍渡一切諸眾生