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2004…5…1 09:02 6楼
天上火
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》 ##易经六十四卦卦辞诗-乾宫
乾为天(键)卦:
为君之道阳刚健
运覆无穷龙御天
万物始创通且顺
问求有利理当然
天风姤(狗)卦:
风生天下任高低
妇悍岂宜娶作妻
把握时机凭邂逅
小人防范莫轻随
天山遯(掾)卦:
三十六计走为上
君子必须远小人
凡事忍隐多退避
问求小利亦欣欣
天地否(妇)卦:
天地不交因阻塞
反常世道乱必生
小人得势欺君子
阳去阴来事不成
风地观卦:
祭祀虔诚先净手
尊崇仰慕肃温恭
瞻观恰似风行地
彻悟得来感化中
山地剥卦:
阴盛阳衰要顺从
高山渐塌地台中
小人得势层层进
保守韬光莫争锋
火地晋(溍)卦:
晋封当似日初升
赏赐良驹意自明
天子一天三接见
顺柔奉上作公卿
火天大有卦:
阴柔高坐九五尊
伟业当如日中天
恶遏善扬天意顺
大吉大利理当然
##易经六十四卦卦辞诗-艮宫
艮为山卦:
慎行知止稳如山
背定身停动亦难
心静如临清静地
适时而止免危艰
山火贲(蘩)卦:
火向山行烈焰熊
门庭璀璨业昌隆
文明装饰知方寸
积极前行小建功
山天大畜(泰蓄)卦:
山高天阔六畜兴
最利贞人问止停
莫恋家园温饱暖
出门勇闯事必成
艮宫 山泽损卦:
挖泽堆山山益增
虔诚能改损为盈
问求无碍应积极
祭祀何须奉厚牲
火泽睽(乖)卦:
火升水降两相违
离背只能小事为
异可求同同存异
顺应时势莫狐疑
天泽履(礼)卦:
启程举步要留神
量力前行虎尾跟
柔悦对刚知应对
方能猛虎不伤人
风泽中孚(中复)卦:
心诚祭祀自然灵
有肉有鱼吉运行
冒险功成创大业
问求得利喜盈盈
艮宫 风山渐卦:
山中木长渐成材
千里归鸿步岸回
嫁女渐行吉大利
问求定得笑颜开
##易经六十四卦卦辞诗-坎宫
坎为水卦:
重重险阻大江横
欲破危艰靠信诚
苦困炼磨人健毅
行为高尚事方成
水泽节卦:
水入泽中须节制
恰如其分自畅通
过度苦节终无益
执意强求事反凶
水雷屯卦:
萌芽起步最艰难
大路通行得利还
万勿轻率求冒进
功成置业自开颜
水火既济卦:
功成既济事亨通
奋发依然莫放松
小利能求须谨慎
惟恐初吉变乱终
泽火革卦:
泽火难容须变革
维新指日可完成
前程通顺贞求利
悔恨将除局朗明
雷火丰卦:
天地人间万物丰
为王庆誉日方中
阳光莫让帘遮隔
世事无忧路自通
地火明夷卦:
最是伤情日落山
重重险困势难安
须效箕子佯疯避
若问艰危可过关
地水师卦:
用兵须慎莫贪功
争战从来祸害重
统帅占求当吉利
或能趋吉又避凶
##易经六十四卦卦辞诗-离宫
离为火卦:
光明无限是朝暾
最利贞求事事欣
常道畜牛须择母
乐天知命唱黄昏
火山旅卦:
旅程恰似火烧山
颠沛流离自等闲
并济刚柔休倨傲
问求行旅凯歌还
火风鼎卦:
钟鸣鼎食帝王乡
留待英才展所长
除旧布新知善用
同心改革大吉祥
火水未济卦:
穷出变思事可通
小狐济渡正匆匆
只怜到岸濡沾尾
成败须期努力中
山水蒙卦:
启蒙讨教要专诚
一再三多事不成
贵在包容无类教
问求得利好前程
风水涣卦:
风行水上波涣散
得势君王坐庙坛
冒险功成当创业
问求得利挽狂澜
天水讼卦:
天水违行成险地
与人争讼莫逞强
知足退让英雄事
争胜虽成终祸殃
得遇贵人能化解
不宜冒险勿轻忘
天火同人卦:
结伴同行大路宽
离火直上九重天
最宜君子贞求问
创业功成过险关
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####文集目录
易诗──
? 十二生肖诗
? 五行生克歌
? 阴阳八卦诗
? 易经六十四卦卦辞诗
学易杂谈──
? 从“红羊劫”谈起
? “突如其来”笑传
? 皇帝的八字
? 东方甲子与西洋星座
? 从学易到悟易
? 神会邵夫子
? 运程与占卜
? 可行性与偶然性
? “万古云霄一羽毛”与风山渐卦
? 酒.酉
? 地支藏天干需数量化
? 一个至今仍感到不能接受的占卜案例
? 两个很老土的问题
? 易经六十四卦卦序初探
? <周易>卦爻辞诗的构想
? 易经与太阳系第十颗行星
<三国>与周易系列──
? 从诸葛亮八字谈选择行业和方位
? 孙权占断关羽败走麦城
? 煮酒论英雄与震为雷卦
? 中军折旗之预兆
? 八阵图
? 邓艾偷渡阴平与水山蹇卦
? 人不可以貌相
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》 ##学易杂谈──“涉大川”解
在<易经>中,“涉大川”一语是经常出现的,需、讼、同人、蛊、大畜、益、涣、中孚等皆有。意思亦不难解释──趟水过大河。由于太简单,读易时往往就一望即过,不作细心思量。
过大江大河,在现代人来说算不了甚么,车桥隧道,轮船飞机,八仙过海,神通广大,不值一谈。以此来看爻卦辞,不免会产生小题大做之叹。但若上溯至三千年前,事情则是不可同日而语的。先民生活中,从未见有车桥隧道轮船飞机之类,即便有“船”,大概亦应是独木作舟。要涉水过河,绝非等闲之举。大江无情,危险是大大的。其冒险性和困难程度,当与现今之飞天登月相若,不是小事的。因而,在研读易经时,要注意有“与时俱退”的意识,才能获取其真正含义。
孔夫子在<论语.述而>中提到:“暴虎冯