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在地球的那一边-第章

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世界公民!
    从长岛返回纽约,已经是深夜1时。H忍受着一天的疲劳,又亲自开车把我送回
来。我感谢她的情谊,但我知道我们以后见面的机会不会太多了。我来自一个仍然
贫穷但却非常自尊的国家,从小就受着“不辱于人谓之贵、不取于人谓之富”的教
育, 这样的国家里人民是很敏感的。H还太年轻,她和我的关系又过于亲密,她不
会想到在什么地方已经有意无意地刺伤了我。经过多年的分手,我们又在美国见面,
但我们的距离也更远了。
    从长岛回纽约的路上看纽约,只见灯火通明,把天上地上都照耀得如同白昼。
纽约这个不夜城,夜晚比白天要美丽得多。我曾经不止一次地在北京郊区看夜的北
京,那灯光、那景色,似乎和夜的纽约无甚差异,只是有时因为电力不足,光线要
弱一些,五颜六色的霓虹灯要少一些!
    但我相信,北京之夜的灯光,将一定会越来越明亮,越来越绚丽多彩!



 
                                第四章
                                
11月3日 星期日 晴
    纽约——新泽西州——纽约
    一大早,杜蒙樨和她的丈夫周刚就从新泽西州开车赶了来,要接我们到他们的
家去过上半天。
    杜蒙樨是苏州人, 南京大学的毕业生。8年前,她在南大读书时,曾经去过安
徽。我们就是在那时相识的。以后,还偶有联系。大学毕业后,她回苏州博物馆工
作,和苏州大学的青年教师周刚结了婚,两年多前,周刚来美国读计算机专业的博
士研究生,随着奖学金的逐渐增加,周刚开始可以独立生活,便把杜蒙樨和他们只
有3岁的孩子周寅接到美国来陪读。
    虽然已经8年没见了, 杜蒙樨倒还是那个老样子,还是那么娇小玲珑,还是那
么朴素、腼腆。周刚是东北人,原在吉林大学读书,因父母调到苏州工作,他毕业
后也被分配到苏州大学任教,并且在苏州结婚成家。他给我的印象是一。位干练、
朴实、谦逊、好学的青年学者。无论是在国内,还是在美国,他的学习成绩都是优
秀的。这样的青年学者,是美国一些大学和研究单位的争取对象,也是美国政府吸
收移民的目标。面对新泽西州的日益增长的失业率,他对自己的就业问题并不担心。
(1991年10月,新泽西州的失业率己上升为6。8%,全州共有27万多人失去了工作)
但他表示:对学成之后,究竟是立即回国,还是暂留美国,仍未做出决定。他和杜
蒙樨,都向我谈起了对国内亲友和乡土风光的怀念,还谈到了美国人情的淡漠。初
来美国时,他们最大的苦闷是那种严重的孤独感和疏离感。每到星期日,他们就到
教堂里去打发日子。渐渐地,他们竟然皈依了基督教。基督以爱诲人。他们从基督
的教诲里,逐渐获得了心理平衡,获得了生活的宁静,和一些教友建立了友谊。他
们的孩子摔坏了腿,教友们纷纷前来看望,使他们深为感动。他们生活在中、下层
的居民区里, 花2000美元买了辆旧车,每月以400美元租了套两室一厅的房子,孩
子入托在附近的幼儿园,还要花去很大一笔钱,剩下的钱也就不多了。但他们很满
足,不怨天尤人,也不向从国内来的人以炫耀的口气吹嘘什么,或者叹诉些什么。
他们是自愿来美国的,用他们的话说是来增长些见识,增加些阅历。以后,他们或
自愿留下,或自愿回国,都将顺其自然。他们是我来美国后见到的一对最平静也最
普通的留学生夫妇。
    因为已经答应了纽约大学杨小乐教授的约请,我在新泽西州周刚和杜蒙樨的家
里只停留了一个多小时,就匆匆赶到约纽市中心区的一家著名的卖牛排的饭馆里,
和杨小乐及金坚范共进午餐。杨小乐约有四十六七岁。原在台湾的一所大学里读书,
来美国已有20多年。他的祖籍福建,在福州和厦门都有亲戚,有个妹妹至今仍住在
厦门鼓浪屿。他是位生物学家、在纽约大学讲授生物遗传学和进化论。使人难以想
象的,他竟然还是位坚定的社会主义者。来美国之前,无论我有多么丰富的幻想,
也没有想到:会在这座被称为世界资本主义中心的城市的餐蹭里,上了一堂社会主
义教育课。
    我和金坚范同志到达餐馆时,杨小乐教授早已等候在那里,并且为我们订好了
座位,大家稍作寒暄,他就和我们一起喝着啤酒,啃着牛排,一一边娓娓而谈。他
讲话时,不时有一些肤色不同的客人从我们的餐桌旁走过,但他讲得兴起,全然不
顾及人们诧异的目光。起初,我也只是漫不经心地听着。后来,因为感到他所讲的
那些话太出意外了,便从饭桌上拿起张餐巾纸,歪歪扭扭地记下了他的讲话要点。
    下面,就是他的讲话的一些片断:
    “21世纪属于社会主义!21世纪属于中国!”
    “有人说,苏联和东欧的解体,证明社会主义就要彻底完结了,社会主义中国
也要跟着解体了,这不仅是偏见,也是无知。迄今为止,世界上还没有一个真正的
西方学者,没有一个高层次的知识分子,敢于这样说。因为,从人类发展的大趋势
来看,社会主义仍然是未来的社会发展方向。”
    “我是个生物学家。我从生物学的角度看社会,一开始就相信社会主义,现在
仍然相信社会主义。达尔文主义有其进步的一面,它主要讲竞争,讲‘物竞天择,
适者生存’,讲竞争才能使社会进步,这是对的。但它不讲合作,而社会越往前发
展,越要讲合作,不能把竞争绝对化。马克思提倡的社会主义则是以竞争为手段,
以合作为目的。这里面有矛盾。马克思主义也有局限性,但它的最终目标是世界大
同,是以竞争求合作,是三大矛盾的消灭,这个总目标是进步的,是符合社会发展
规律的。”
    

    “合作也要有物质基础。生产的东西多了,争斗才会相对减少。不能光是争斗,
不发展生产。那样的社会,就会越斗越穷。马克思讲社会主义,也讲要有物质的极
大丰富。两只狗抢一根骨头,和20只狗抢一根骨头,其激烈程度是绝不会一样的。
    “美国不是什么都好,也不是什么都坏。它有好的方面:一是经济基础雄厚,
这是在两次世界大战的间隙中发展起来的;二是政策有弹性,有自我调节的能力。
但从总体来讲,它正走下坡路。它的问题多得很。10年以前,全世界10大银行,美
国占9个。 现在一个也没有了。目前它正处在经济衰退期,要从根本上解决这种衰
退,很不容易。美国像块大蛋糕,奶油、巧克力这些好东西,都浮在上面,不了解
它的实际情况的人,就会被迷惑。有人来纽约,看到各个种族的人都在大街上走来
走去,就以为美国的种族问题已经解决了,这就是不了解实际情况,其实,美国直
到现在还是一个以英国老殖民主义白人血统为主的社会,它的结构层次很复杂,一
层压着一层,有一种看不出来的界限。矛盾和隔阂仍然很深。
    “从哲学上看,美国推行的是个人主义和自由主义。这是一种已经过时的、正
在走向没落的主义,现在有些美国人还在嘲笑日本的团队精神,说日本搞的是国家
资本主义,可就是坚持团队精神的日本,还有德国这些国家,正在给美国以严重威
胁。美国如果仍然妄自尊大,就会被日本人、德国人和中国人远远地抛在后面!
    “现在是团体精神的世界,中国一直在强调的集体主义,也是一种团队精神,
中国的集体主义、民族主义、爱国主义教育不能丢!社会主义的教育也不能丢!中
国要进行新的思想整合,要正确地总结过去,但一定要走自己的路,不要跟在别人
后面,走人家走过的路。为什么苏联和东欧解体了,中国不会解体?因为苏联和东
欧是西方的竞争文化,中国是东方的融合性文化。这种文化的力量很强大。犹太人
在全世界都没有被融化,只有到了中国的郑州、开封一带被融化了。
    “中国不称霸。我是相信的,想称霸,现在也没有力量。很多人都说:21世纪
是属于中国的。究竟怎样?还要看你们和台、港、澳以及全世界华人的合作搞得怎
样,要看你们自己内部的合作搞得怎样。要讲求实际,不要总是争论不休,内讧不
止。你们这些年的最大失误,就是把作为手段的斗争强调得过了头,对合作这个
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