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世界公民！
从长岛返回纽约，已经是深夜1时。H忍受着一天的疲劳，又亲自开车把我送回
来。我感谢她的情谊，但我知道我们以后见面的机会不会太多了。我来自一个仍然
贫穷但却非常自尊的国家，从小就受着“不辱于人谓之贵、不取于人谓之富”的教
育， 这样的国家里人民是很敏感的。H还太年轻，她和我的关系又过于亲密，她不
会想到在什么地方已经有意无意地刺伤了我。经过多年的分手，我们又在美国见面，
但我们的距离也更远了。
从长岛回纽约的路上看纽约，只见灯火通明，把天上地上都照耀得如同白昼。
纽约这个不夜城，夜晚比白天要美丽得多。我曾经不止一次地在北京郊区看夜的北
京，那灯光、那景色，似乎和夜的纽约无甚差异，只是有时因为电力不足，光线要
弱一些，五颜六色的霓虹灯要少一些！
但我相信，北京之夜的灯光，将一定会越来越明亮，越来越绚丽多彩！
第四章
11月3日 星期日 晴
纽约——新泽西州——纽约
一大早，杜蒙樨和她的丈夫周刚就从新泽西州开车赶了来，要接我们到他们的
家去过上半天。
杜蒙樨是苏州人， 南京大学的毕业生。8年前，她在南大读书时，曾经去过安
徽。我们就是在那时相识的。以后，还偶有联系。大学毕业后，她回苏州博物馆工
作，和苏州大学的青年教师周刚结了婚，两年多前，周刚来美国读计算机专业的博
士研究生，随着奖学金的逐渐增加，周刚开始可以独立生活，便把杜蒙樨和他们只
有3岁的孩子周寅接到美国来陪读。
虽然已经8年没见了， 杜蒙樨倒还是那个老样子，还是那么娇小玲珑，还是那
么朴素、腼腆。周刚是东北人，原在吉林大学读书，因父母调到苏州工作，他毕业
后也被分配到苏州大学任教，并且在苏州结婚成家。他给我的印象是一。位干练、
朴实、谦逊、好学的青年学者。无论是在国内，还是在美国，他的学习成绩都是优
秀的。这样的青年学者，是美国一些大学和研究单位的争取对象，也是美国政府吸
收移民的目标。面对新泽西州的日益增长的失业率，他对自己的就业问题并不担心。
（1991年10月，新泽西州的失业率己上升为6。8％，全州共有27万多人失去了工作）
但他表示：对学成之后，究竟是立即回国，还是暂留美国，仍未做出决定。他和杜
蒙樨，都向我谈起了对国内亲友和乡土风光的怀念，还谈到了美国人情的淡漠。初
来美国时，他们最大的苦闷是那种严重的孤独感和疏离感。每到星期日，他们就到
教堂里去打发日子。渐渐地，他们竟然皈依了基督教。基督以爱诲人。他们从基督
的教诲里，逐渐获得了心理平衡，获得了生活的宁静，和一些教友建立了友谊。他
们的孩子摔坏了腿，教友们纷纷前来看望，使他们深为感动。他们生活在中、下层
的居民区里， 花2000美元买了辆旧车，每月以400美元租了套两室一厅的房子，孩
子入托在附近的幼儿园，还要花去很大一笔钱，剩下的钱也就不多了。但他们很满
足，不怨天尤人，也不向从国内来的人以炫耀的口气吹嘘什么，或者叹诉些什么。
他们是自愿来美国的，用他们的话说是来增长些见识，增加些阅历。以后，他们或
自愿留下，或自愿回国，都将顺其自然。他们是我来美国后见到的一对最平静也最
普通的留学生夫妇。
因为已经答应了纽约大学杨小乐教授的约请，我在新泽西州周刚和杜蒙樨的家
里只停留了一个多小时，就匆匆赶到约纽市中心区的一家著名的卖牛排的饭馆里，
和杨小乐及金坚范共进午餐。杨小乐约有四十六七岁。原在台湾的一所大学里读书，
来美国已有20多年。他的祖籍福建，在福州和厦门都有亲戚，有个妹妹至今仍住在
厦门鼓浪屿。他是位生物学家、在纽约大学讲授生物遗传学和进化论。使人难以想
象的，他竟然还是位坚定的社会主义者。来美国之前，无论我有多么丰富的幻想，
也没有想到：会在这座被称为世界资本主义中心的城市的餐蹭里，上了一堂社会主
义教育课。
我和金坚范同志到达餐馆时，杨小乐教授早已等候在那里，并且为我们订好了
座位，大家稍作寒暄，他就和我们一起喝着啤酒，啃着牛排，一一边娓娓而谈。他
讲话时，不时有一些肤色不同的客人从我们的餐桌旁走过，但他讲得兴起，全然不
顾及人们诧异的目光。起初，我也只是漫不经心地听着。后来，因为感到他所讲的
那些话太出意外了，便从饭桌上拿起张餐巾纸，歪歪扭扭地记下了他的讲话要点。
下面，就是他的讲话的一些片断：
“21世纪属于社会主义！21世纪属于中国！”
“有人说，苏联和东欧的解体，证明社会主义就要彻底完结了，社会主义中国
也要跟着解体了，这不仅是偏见，也是无知。迄今为止，世界上还没有一个真正的
西方学者，没有一个高层次的知识分子，敢于这样说。因为，从人类发展的大趋势
来看，社会主义仍然是未来的社会发展方向。”
“我是个生物学家。我从生物学的角度看社会，一开始就相信社会主义，现在
仍然相信社会主义。达尔文主义有其进步的一面，它主要讲竞争，讲‘物竞天择，
适者生存’，讲竞争才能使社会进步，这是对的。但它不讲合作，而社会越往前发
展，越要讲合作，不能把竞争绝对化。马克思提倡的社会主义则是以竞争为手段，
以合作为目的。这里面有矛盾。马克思主义也有局限性，但它的最终目标是世界大
同，是以竞争求合作，是三大矛盾的消灭，这个总目标是进步的，是符合社会发展
规律的。”
“合作也要有物质基础。生产的东西多了，争斗才会相对减少。不能光是争斗，
不发展生产。那样的社会，就会越斗越穷。马克思讲社会主义，也讲要有物质的极
大丰富。两只狗抢一根骨头，和20只狗抢一根骨头，其激烈程度是绝不会一样的。
“美国不是什么都好，也不是什么都坏。它有好的方面：一是经济基础雄厚，
这是在两次世界大战的间隙中发展起来的；二是政策有弹性，有自我调节的能力。
但从总体来讲，它正走下坡路。它的问题多得很。10年以前，全世界10大银行，美
国占9个。 现在一个也没有了。目前它正处在经济衰退期，要从根本上解决这种衰
退，很不容易。美国像块大蛋糕，奶油、巧克力这些好东西，都浮在上面，不了解
它的实际情况的人，就会被迷惑。有人来纽约，看到各个种族的人都在大街上走来
走去，就以为美国的种族问题已经解决了，这就是不了解实际情况，其实，美国直
到现在还是一个以英国老殖民主义白人血统为主的社会，它的结构层次很复杂，一
层压着一层，有一种看不出来的界限。矛盾和隔阂仍然很深。
“从哲学上看，美国推行的是个人主义和自由主义。这是一种已经过时的、正
在走向没落的主义，现在有些美国人还在嘲笑日本的团队精神，说日本搞的是国家
资本主义，可就是坚持团队精神的日本，还有德国这些国家，正在给美国以严重威
胁。美国如果仍然妄自尊大，就会被日本人、德国人和中国人远远地抛在后面！
“现在是团体精神的世界，中国一直在强调的集体主义，也是一种团队精神，
中国的集体主义、民族主义、爱国主义教育不能丢！社会主义的教育也不能丢！中
国要进行新的思想整合，要正确地总结过去，但一定要走自己的路，不要跟在别人
后面，走人家走过的路。为什么苏联和东欧解体了，中国不会解体？因为苏联和东
欧是西方的竞争文化，中国是东方的融合性文化。这种文化的力量很强大。犹太人
在全世界都没有被融化，只有到了中国的郑州、开封一带被融化了。
“中国不称霸。我是相信的，想称霸，现在也没有力量。很多人都说：21世纪
是属于中国的。究竟怎样？还要看你们和台、港、澳以及全世界华人的合作搞得怎
样，要看你们自己内部的合作搞得怎样。要讲求实际，不要总是争论不休，内讧不
止。你们这些年的最大失误，就是把作为手段的斗争强调得过了头，对合作这个