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：'马注；戛；栎也；居八反。’此一音也。张衡西京赋：'立戈迤戛。’说文：'戛；戟也；读若棘。’此又一音也。汉人音字；固尝分别言之。如汉书王子侯表羹颉侯信；应劭云：'颉音戛击之戛。’其云'戛击之戛’；正所以别于戈戛之戛也。若戛古仅有古黠反一音；应劭当直音颉为戛矣；何为词费；而云'戛击之戛’乎？足证戛字古有二音。后世韵书只作古黠反；而纪力一音乃湮没无闻矣。幸说文存之矣；而颜氏又从而非之；此古音古义之所以日渐讹替也。〃
〔八〕钱大昕曰：〃皿；武永切；猛；莫杏切；同韵而异切。〃周祖谟曰：〃说文读皿为猛；与冏读若犷同例。切韵皿；武永反；猛；莫杏反；冏；举永反；犷；古猛反；同在梗韵；而猛。犷为二等字；皿。冏为三等字；音之洪细有别。故之推以皿音猛为非。案：猛从孟声；孟从皿声；猛。孟。皿三字音皆相近。孟古音读若芒；史记芒卯；淮南子作孟卯是也。猛字；扬雄太玄经强测与伤。强协韵；则亦在阳部。说文皿。●均云读若猛；盖谓皿。●当与猛同韵；顾炎武唐韵正卷九云：'皿；古音武养反。’是也。〃
〔九〕段玉裁曰：〃看当为口干反；而作口甘；则入谈韵；非其伦矣。今韵书以邯入寒韵；徐铉所引唐韵已如此；其误正同。〃周祖谟曰：〃看；切韵音苦寒反；在寒韵。字林音口甘反；读入谈韵；与切韵音相去甚远。考任大椿字林考逸所录寒韵字；无读入谈韵者；疑甘字有误。若否；则当为晋世方音之异。如忝从天声；切韵音他玷反；●从干声；广韵音徒甘。直廉二切（广韵引字林云：小熟也）；是其比矣。至如段氏所举之邯字；汉书高纪章邯；苏林音酒酣之酣；酣；故宫本王仁昫切韵音胡甘反；在谈韵；此即邯之本音。惟邯郸之邯；切韵所以收入寒韵；音胡安反者；盖受郸字之同化（assimilate）而音有变；与汉书杨雄传弸彋之彋；苏林音宏相同。段氏以此与看音口甘相比；非其类也。后世韵书邯仅作胡安反；其本音则无人知之矣。〃
〔一０〕段玉裁曰：〃此盖因古书信多音申故也。〃钱大昕曰：〃古无心。审之别。〃周祖谟曰：〃伸；切韵音书邻反；辛；音息邻反；申为审母三等；辛为心母；审。心同为摩擦音；故方言中；心。审往往相乱。字林音伸为辛；是审母读为心母矣。此与汉人读蜀为叟相似。钱大昕谓古无心。审之别；非是。盖此仅为方音之歧异；非古音心。审即为一类也。〃
〔一一〕续家训〃成仍〃作〃戒佩〃；未可据。魏书江式传：〃吕静作韵集五卷；宫。商。角。征。羽各为一篇。〃
〔一二〕段玉裁曰：〃今广韵本于唐韵；唐韵本于陆法言切韵。法言切韵；颜之推同撰集；然则颜氏所执；略同今广韵。今广韵成在十四清；仍在十六蒸；别为二韵。宏在十三耕；登在十七登；亦别为二韵。而吕静韵集；成。仍为一类；宏。登为一类；故曰合成两韵。今广韵为。奇同在五支；益。石同在二十二昔；而韵集为。奇别为二韵；益。石别为二韵；故曰分作四章。皆与颜说不合；故以为不可依信。〃钱大昕曰：〃汉世言小学者；止于辨别文字；至魏李登。吕静；始因文字；类其声音；虽其书不传；而宫。商。角。征。羽之分配；实自二人始之。颜氏家训言'韵集以成。仍。宏。登合成两韵；为。奇。益。石分作四章’；犹后人分部也。〃刘盼遂曰：〃案：据此知韵书分部；自吕静韵集已然。世谓隋代以前；惟分四声；韵目之析；始于陆法言者；非也。今清宫出唐写本王仁昫刊缪补缺切韵平声一目录；冬下注云：'无上声；阳与钟。江同；吕。夏侯别；今依吕。夏侯。’脂下注云：'吕。夏侯与微韵大乱杂；阳。李。杜别；今依阳。李。’真下注云：'吕与文同；夏侯。阳。杜别；今依夏侯。阳。杜。’臻下注云：'无上声；吕。阳。杜与真同；夏别；今依夏。’按：所云夏侯者。夏侯咏；阳者。阳休之；杜者。杜台卿；吕即斥吕静韵集也；所云吕有别。吕有杂乱者；皆就韵集分部言也。此亦与黄门所云两部四章；足互相证明者。又按：陆云集与兄书云：'彻与察皆不与日韵；思维不能得；愿赐此一字。’又云：'李氏云雪与列韵；曹（谓子建之子志也）便不复用；人亦复云；曹不可用者；音自难得正。’又云：'音楚；愿兄便定之。兄音与献。彦之属；皆愿仲宣须赋献与服索。张公语云云：〃兄文故自楚；须作文为思；昔所识文；乃视兄作诔；又令结使说音耳。〃’案：据上三事；决晋前无分韵之书；而尔时之士；则竞讲韵部；故吕氏分韵之书遂应运而生也。〃周祖谟曰：〃案：为。奇。益。石分作四章者；盖韵集为。奇不同一韵；益。石不同一韵也。王仁昫切韵所注吕氏分韵之部类；与切韵不合者甚多。如脂与微相乱；真。臻。文；董。肿；语。麌；吻。隐；旱。■；巧。皓；敢。槛；养。荡；耿。静。迥；个。禡；宥。候；艳。梵；质。栉；锡。昔。麦；叶。怗。洽；药。铎；诸韵无分；是也。〃
〔一三〕隋书潘徽传：〃撰集字书；名为韵纂；徽为序曰：'。。。。。。又有李登声类；吕静韵集；始判清浊；纔分宫羽；而全无引据；过伤浅局；诗赋所须；卒难为用。’〃封氏闻见记一：〃魏李登撰声类十卷；凡一万一千五百二十字；以五声命字。〃卢文弨曰：〃案：广韵：系；古诣切；羿；五计切；同在十二霁；而音微有别。〃钱馥曰：〃广韵：系；胡计切；喉音；匣母；若古诣切；则牙音；见母；乃系字之音也。羿；五计切；牙音；疑母。〃周祖谟曰：〃李登以系音羿；牙喉音相溷矣。〃
〔一四〕钱大昕曰：〃乘；食陵切；音同绳；承；署陵切；音同丞：此床。禅之别。今江浙人读承如乘。〃段玉裁曰：〃广韵：乘；食陵切；音同绳；承；署陵切；音同丞。今江浙人语多与刘昌宗音合。〃钱馥曰：〃刘读乘为丞；今人读承为乘；互有不是；乘；床母；承；禅母。〃吴承仕经籍旧音辨证二：〃案：周礼释文引昌宗音；唯此乘石一事；音常烝反；其车乘字并音绳证反。校以广韵声类；承。常属禅；乘。绳属神（唐写本切韵同）；当之推时；其类别盖与切韵同；而昌宗则以常。绳同用；故特斥之；意谓乘合音食陵反；而昌宗误音为承（广韵：承署陵切；与常烝反同音）；羿合音五计反；而李登误音为系；此亦古今音变之一例。（刘昌宗下距颜之推卒时约二百四五十年。）〃周祖谟曰：〃案：经典释文叙录；刘昌宗周官音一卷。周礼夏官：'王行乘石。’释文云：'刘音常烝反。’常烝即承字音。乘为床母三等；承为禅母。颜氏以为二者有分；不宜混同；故论其非。考床。禅不分；实为古音。如诗抑：'子孙绳绳。’韩诗外传作'子孙承承’；绳；床母；承；禅母也。诗下武：'绳其祖武。’后汉书祭祀志刘昭注引谢承书东平王苍上言作'慎其祖武’；绳；床母；慎；禅母也。又释名释饮食：'食；殖也；所以自生殖也。’以殖训食；食；床母；殖；禅母也。此类皆是。下至晋。宋；以迄梁。陈；吴语床。禅亦读同一类。如嗜；广韵常例切；玉篇音食利切是也。〃
〔一五〕续家训〃又〃作〃文〃。钱大昕曰：〃颜氏以前世反语为不切；由于未审古音。〃
〔一六〕赵曦明曰：〃隋书经籍志：'毛诗音二卷；春秋左传音三卷；并徐邈撰。’〃钱大昕曰：〃广韵：'骤；锄佑切。’在宥韵；依徐音；当入候韵。〃
〔一七〕续家训〃切〃作〃反〃。钱大昕曰：〃广韵：'椽；直挛切。’古音直如特；与徒缘无二音也。今分澄。定两母。〃段玉裁曰：〃骤字今广韵在四十九宥；锄佑切。依仙民在遘反；则当入五十候；与陆。颜不合。广韵：'椽；直挛切。’仙民音亦与陆。颜不合。然仙民所音；皆与古音合契；而释文亦俱不取之；骤但载助救。仕救二反；皆非知仙民者也。〃吴承仕经籍旧音辨证二：〃案：广韵：'骤；锄佑切；椽；直挛切。’直属澄；徒属定；锄属床；在属从；古声类同。之推以徐邈之反语为不切者；疑其时声纽定。澄。床。从；皆已别异；故谓为讹僻；不可依信也。又案：今本释文；与颜引亦不相应；盖徐邈毛诗。左传音；隋。唐之际；卷帙尚完；故其所称引；或非今本释文所能具也。〃周祖谟曰：〃徐仙民反骤为在遘；骤为宥韵字；遘为候韵字；以遘切骤；韵之洪细有殊；故颜氏深斥其非。而在遘与锄佑声亦不同；锄；床母；在；从母；床。从不同类。疑今本'在’为'仕’字之误；仕。在形近而讹。锄。仕皆床母字也。诗四牡：'载骤骎骎。’释文：'骤；助救反；又仕救反。’玉篇骤亦音仕救切；足证在为讹字。此云毛诗音反骤为仕遘；左传音切椽为徒缘；上论韵；下论声；若作在遘；则声韵均有不合；于辞例不顺；故知在必有误。椽；徐反为徒缘者；考左传桓公十四年：'以大官之椽；归为卢门之椽。’释文：'椽；音直专反。’直专与徒缘；本为一音；但直专为音和切；徒缘为类隔切；颜氏病其疏缓；故曰不可依信。〃
〔一八〕钱大昕曰：〃读此知古音失传；坏于齐。梁；颜氏习闻周。沈绪言；故多是古非今。〃
〔一九〕此句；原误作〃通俗文曰入室日（句）搜〃；今从卢氏重校正改。按：续家训正