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洪细而言无疑也。依此求之；猇节侯之猇；晋灼音内言鸮；鸮；唐写本切韵在宵韵；音于骄反。（王国维抄本第三种；以下言切韵者并同；凡引用第二种者；始分别标明。）考汉书地理志济南郡有猇县；应劭音梗凰樟忠糌场Ｘ城性虾┓矗辉陔仍希幌荒付茸忠病｛^则为喻母三等字。喻母三等；古归匣母；是鸮爻声同；而韵则有弇侈之异。今晋灼猇音内言鸮；正读为爻；与苏林音同。（切韵此字亦音胡茅反。）此借内言二字可以推知其义矣。复次；尔雅释兽：'■貐；类貙；虎爪；食人；迅走。’释文云：'■；字亦作猰；诸诠之乌八反；韦昭乌继反；服虔音医；晋灼音内言●。案：字书●音噎。’今案：噎；切韵乌结反；在屑韵；四等字；●；曹宪博雅音作于结反（见释言）；与字书音噎同。（考淮南子本经篇：'■貐凿齿。’高诱云：'■读车轧履人之轧。’轧；切韵音乌黠反；在黠韵；二等；今晋灼此字音内言●；正作轧音；与高诱注若合符节。（切韵猰音乌黠反；即本高诱。晋灼也。）然则内言之义；指音之洪者而言；已明确如示诸掌矣。至如外言所指；由何休公羊传注可得其确解。何休云：'言乃者内而深；言而者外而浅。’乃；切韵音奴亥反；在海韵；一等字也。而；如之反；在之韵；三等字也。乃；属泥母；而；属日母。乃。而古为双声；惟韵有弇侈之殊。'乃’既为一等字；则其音侈；'而’既为三等字；则其音弇。'乃’无－介音；'而’有－介音。故曰言乃者内而深；言而者外而浅。是外言者；正谓其音幽细；若发自口杪矣。夫内外之义既明；可进而推论急言徐言之义矣。考急言徐言之说；见于高诱之解吕览。淮南。其言急气者；如：淮南俶真篇：'牛之涔；无尺之鲤。’注：'涔读延祜曷问（此四字当有误）；急气闭口言也。’地形篇：'其地宜黍；多旄犀。’注：'旄读近绸缪之缪；急气言乃得之。’泛论篇：'太祖軵其肘。’注：'軵；挤也；读近茸；急察言之。’说山篇：'牛车绝辚。’注：'辚读近蔺；急舌言之乃得也。’说林篇：'亡马不发户辚。’注：'辚；户限也。楚人谓之辚。辚读近邻；急气言乃得之也。’修务篇：'腃●哆咴。’注：'腃读权衡之权；急气言之。’（腃；正文及注刻本均铡鳌觯唤裾＃┐私匝约逼咭病Ｆ涑苹浩撸蝗纾夯茨献釉榔�'蛟龙水居。’注：'蛟读人情性交易之交；缓气言乃得耳。’本经篇：'飞蛩满野。’注：'蛩；一曰蝗也；沇州谓之螣。读近殆；缓气言之。’（吕览仲夏纪：'百螣时起。’注：'螣读近殆；兖州人谓蝗为螣。’与此同。）修务篇：'胡人有知利者；而人谓之駤。’注：'駤读似质；缓气言之；在舌头乃得。’吕览慎行篇：'相与私哄。’注：'哄读近鸿；缓气言之。’此皆言缓气者也。即此诸例观之；急气缓气之说；似与声母声调无关；其意当亦指韵母之洪细而言。盖凡言急气者；多为细音字；凡言缓气者；多为洪音字。如涔；山海经北山经：'管涔之山。’郭璞注：'涔音岑。’故宫本王仁昫切韵锄簪反；在侵韵；与郭璞音合。案：岑三等字也。旄读绸缪之缪（切韵：旄；莫袍反）；缪；切韵武彪反；在幽韵；四等字也。軵读近茸；（说文亦云：軵读茸。广韵而容。而陇二切。）茸；切韵（王摹第二种）而容反；在钟韵；三等字也。辚读近蔺若邻；（切韵：辚；力珍反。）蔺；广韵良刃切；在震韵。邻；切韵力珍反；在真韵。邻蔺皆三等字也。腃读若权衡之权（敦煌本王仁昫切韵及广韵字作●；音巨员反）；权；切韵巨员反；在仙韵；三等字也。以上诸例；或言急气言之；或言急察言之；字皆在三四等。至如蛟读人情性交易之交（蛟；切韵古肴反）；交；切韵古肴反；在肴韵；二等字也。螣读近殆；螣；广韵徒得切；在德韵；殆；徒亥切；在德韵；螣殆双声；皆一等字也。（吕览任地篇高注：〃兖州谓蜮为螣；音相近也。〃蜮；广韵音或；与螣同在德韵；广韵螣音徒得切；与高注相合。）哄读近鸿（广韵：哄；胡贡切。）；鸿；切韵（王摹本第二种）音胡笼反；在东韵；一等字也。以上诸例；同称缓气；而字皆在一二等。夫一二等为洪音；三四等为细音；故曰凡言急气者皆细音字；凡言缓气者皆洪音字。惟上述之駤字；高云：'读似质；缓气言之。’适与此说相反。盖駤广韵音陟利切；在至韵；与交质之质同音；（质又音之日切。）駤质皆三等字也。三等为细音；而今言缓气；是为不合。然缓字殆为急字之误无疑也。如是则急言缓言之义已明。然而何以细音则谓之急；洪音则谓之缓？尝寻绎之；盖细音字为三四等字；皆有－介音；洪音字为一二等字；皆无－介音。有－介音者；因－为高元音；且为声母与元音间之过渡音；而非主要元音；故读此字时；口腔之气道；必先窄而后宽；而筋肉之伸缩；亦必先紧而后松。无－介音者；则声母之后即为主要元音；故读之轻而易举；筋肉之伸缩；亦极自然。是有－介音者；其音急促造作；故高氏谓之急言。无－介音者；其音舒缓自然；故高氏谓之缓言。急言缓言之义；如是而已。此亦与何休。晋灼所称之内言外言相似。（晋灼；晋尚书郎；其音字称内言某；内言之名；当即本于何休。）盖当东汉之末；学者已精于审音。论发音之部位；则有横口在舌之法。论韵之洪细；则有内言外言急言缓言之目。论韵之开合；则有踧口笼口之名。论韵尾之开闭；则有开唇合唇闭口之说。（横口踧口开唇合唇；并见刘熙释名。）论声调之长短；则有长言短言之别。（见公羊传庄公二十八年何休注。）剖析毫厘；分别黍絫；斯可谓通声音之理奥；而能精研极诣者矣。惜其学不传；其书多亡；后人难以窥其用心耳。尝试论之；中国审音之学；远自汉始；迄今已千有余年。于此期间；学者审辨字音；代有创获。举其大者；凡有七事：一；汉末反切未兴以前经师之审辨字音；二；南朝文士读外典知五音之分类；三；齐。梁人士之辨别四声；四；唐末沙门之创制字母；五；唐末沙门之分韵为四等；六；宋人之编制韵图；七；明人之辨析四呼。此七事者；治声韵学史者固不可不知也。〃器案：论衡诘术篇：〃口有张歙；声有内外。〃亦言读音口有开合；声有洪细也。此又汉人之言内言外言之可考见者。又案：唐沙门不空译孔雀明王经卷上自注云：〃此经须知大例：若是寻常字体旁加口者；即弹舌呼之；但为此方无字；故借音耳。〃弹舌呼借音字；即两汉以来转读外语对音之发展；此又治声韵学史者不可不知之事也。又案：卢文弨所举难解之郑。高二读；则郑注之〃群公溓〃；当即公羊传文十三年之〃群公廪〃；廪溓不同；盖即严。颜之异；清人类能言之（详陈立公羊义疏）。至高注之〃扣耳〃；盖为〃扣首〃（向宗鲁先生说）或〃扣马〃（李哲明说）之误。则一为异文；一为讹字；至为明白；而曰〃类皆难解〃；何耶！
〔一二〕何焯校改〃言〃为〃然〃；云：〃宋本讹'言’。〃王应麟玉海小学类曰：〃世谓仓颉制字；孙炎作音；沈约撰韵；同为椎轮之始。〃赵曦明曰：〃隋书经籍志：'尔雅音义八卷；孙炎撰。’〃卢文弨曰：〃案：魏志王肃传称孙叔然；以名与晋武帝同；故称其字。陆德明释文亦云：'炎字叔然。’今此作'叔言’；亦似取庄子'大言炎炎’为义。得无炎本有两字耶？故仍之。〃刘盼遂引吴承仕曰：〃按：炎字叔然；义相应。卢说本作'叔言’者；取'大言炎炎’之义；古来有此体例乎？明'言’为误字矣。〃
〔一三〕卢文弨曰：〃反音翻；下同。〃郝懿行曰：〃案：反语非起于孙叔然；郑康成。服子慎。应仲远年辈皆大于叔然；并解作反语；具见仪礼。汉书注；可考而知。余尝以为反语；古来有之；盖自叔然始畅其说；而后世因谓叔然作之尔。〃周祖谟曰：〃案反切之兴；前人多谓创自孙炎。然反切之事；决非一人所能独创；其渊源必有所自。章太炎国故论衡音理篇；即谓造反语者非始于孙叔然；其言曰：'案：经典释文序例；谓汉人不作音；而王肃周易音；则序例无疑辞；所录肃音用反语者十余条。寻魏志肃传云：〃肃不好郑氏；时乐安孙叔然授学郑玄之门人；肃集圣证论以讥短玄；叔然驳而释之。〃假令反语始于叔然；子雍岂肯承用其术乎？又寻汉地理志广汉郡梓潼下应劭注：〃潼水所出；南入垫江。垫音徒浃反。〃辽东郡沓氏下应劭注：〃沓水也；音长答反。〃是应劭时已有反语；则起于汉末也。’由是可知反语之用；实不始于孙炎。颜师古汉书注中所录劭音；章氏亦未尽举；而应劭音外；复有服虔音数则。如惴音章瑞反；鲰音七垢反；臑音奴沟反（广韵人朱切）；痏音於鬼反（廣韻榮美切）；踢音石■反（廣韻他歷切）；是也。故唐人亦谓反切肇自服虔。如景审慧琳一切经音义序云：'古来反音；多以旁纽而为双声；始自服虔；原无定旨。’唐末日本沙门安然悉昙藏引唐武玄之韵诠反音例；亦云：'服虔始作反音；亦不诘定。’（大正新修大藏经）是皆谓反切始自服虔也。服。应为汉灵帝。献帝间人；是反切�