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指轮之旁；长三寸五分；广七分；高八分八厘。尾端有孔二；盖以丝绳贯之；缠绕于死者腕上；防其脱离而然。朝鲜平壤覆审法院保存玉豚一对；一长四寸；广八分；高九分三厘；一长三寸九分；广七寸；高九分。各刻四足；屈伏地下；作平卧形。眼耳口鼻；仅可分辨。故吴清卿古玉图考虽收有玉豚数枚；而皆误以为周礼虎节之琥；而推及于汉之金虎符。盖以其形本胡；不易明辨；使非乐浪发见于死者■下；吾人至今仍未敢肯定其为玉豚；盖可知也。日人关野贞诸氏定此玉豚于丧制为握；并引刘熙释名释丧制云：'握；以物着尸手中使握之也。’（以上节译日本乐浪时代的遗迹。）〃器案：异苑二：〃弘农杨子阳闻土中有声；掘得玉■；长可尺许。〃幽明录：〃余杭人沈纵家素贫；与父同入山；得玉胁。〃则玉豚于南北朝时已纷纷出人间矣。
〔九〕卢文弨曰：〃礼记杂记上：'载粻；有子曰：〃非礼也。〃’注：'粻；米粮也；言死者不食粮也。’又曰：'瓮甒筲衡实；见闲而后折入。’注：'此谓葬时藏物也。衡当为桁；所以庪瓮甒之属。’檀弓上：'孔子曰：〃竹不成用；瓦不成味；木不成斲；琴瑟张而不平；竽笙备而不和；有钟磬而无簨■：其曰明器；神明之也。〃’又下篇：'孔子谓为明器者；知丧道矣；备物而不可用也。涂车刍灵；自古有之。孔子谓为刍灵者善；谓为俑者不仁。’〃
〔一０〕卢文弨曰：〃释名：'碑；被也。此本葬时所设；施其辘轳；以绳被其上以引棺也。臣子追述君父之功美以书其上；后人因焉；无故建于道陌之头；显见之处；名其文；就谓之碑也。’案：志墓起于后世；盖纳于圹中；使后人误发掘者从而掩之耳。然能如此者百不一二；今金石文字中所载诸志铭甚多；未闻有复掩于故土者；则亦无益之举而已。旒旐；古之明旌也；旒则旐之垂者。世说排调篇：'桓南郡与殷荆州共作了语；桓曰：〃白布缠棺竖旒旐。〃’又案：释名'无故’之言；犹云物故耳。〃器案：御览五八九引释名；无〃无〃字。
〔一一〕卢文弨曰：〃周礼遂师：'共丘笼及蜃车之役。’注：'四轮迫地而行；有似于蜃；因取名焉。’礼记杂记上：'其輤有裧。’注：'輤；载柩将殡之车饰也。裧谓鳖甲边缘；缁布裳帷；围棺者也。’又云：'载以輲车。’注：'輲读为辁；或作槫；周礼有蜃车；蜃辁声相近；其制同乎辁；崇盖半乘车之轮。’正义：'以其蜃类盖迫地而地；其轮宜卑。’〃器案：太平广记四五六引列异记：〃夜有乘鳖盖车从数千骑来；自称伯敬；候少千。〃鳖盖车即鳖甲车。
〔一二〕续家训〃衬〃作〃儭〃。
〔一三〕礼记檀弓上：〃古也墓而不坟。〃注：〃墓谓兆域；今之封茔也。古谓殷时也。土之高者曰坟。〃
〔一四〕兆域；坟墓之界域。周礼春官：〃冢人掌公墓之地；辨其兆域而为之图。〃又见上条注。
〔一五〕续家训及各本俱无〃耳〃字；宋本有；今从之。庾信五张寺经藏碑：〃秦景遥传；竺兰私记。〃则〃私记〃亦六朝人习用语。
〔一六〕灵筵；供亡灵之几筵；后人又谓之灵床；或曰仪床。五灯会元十三洪州同安院威禅师：〃室内无灵床；浑家不着孝。〃唐诗鼓吹四曹唐哭陷边许兵马使：〃更无一物在仪床。〃元郝天挺注：〃仪床；供灵之几筵也。〃
〔一七〕卢文弨曰：〃案：礼记祭义有朔月月半之文；即后世所谓朔望也。又闲传：'期而小祥；又期而大祥；中月而禫。’〃
〔一八〕胜鬟经室窟：〃恶尽言功；善满言德。又德者得也；修功所得；故曰功德。〃
〔一九〕生资；犹今言生活数据。元结舂陵行：〃悉使索其家；而又无生资。〃通鉴二三八胡三省注：〃财物田园；人资以生；谓之资产。〃与生资义同。
〔二０〕器案：左传僖公三十二年：〃栾枝曰：'未报秦施；而伐其师；其为死君乎？’〃又襄公二十一年：〃栾祁曰：'死吾父而专于国；有死而已；吾蔑从之矣。’〃国语晋语：〃荀息曰：'死吾君而杀其孤。’〃吕氏春秋悔过篇：〃先轸曰：'不吊吾丧；不忧吾丧；是死吾君而弱其孤也。’〃诸死字用法相同；俱谓人一死便忘得一乾二净也。
〔二一〕本书归心篇：〃好杀之人；临死报验；子孙祸殃。〃
〔二二〕诗经小雅蓼莪：〃欲报之德；昊天罔极。〃郑笺：〃昊天乎；我心无极！〃
〔二三〕礼记祭义：〃霜露既降；君子履之；必有凄怆之心；非其寒之谓也！〃注：〃非其寒之谓；谓凄怆及怵惕；皆为感时念亲也。〃
〔二四〕宋本原注：〃一本无'七月半盂兰盆’六字；却作'及尽忠信不辱其亲所望于汝也’。〃案：续家训及各本与一本合。赵曦明曰：〃案：颜笃信佛理；固宜有此言。今诸本删去六字；必后人以其言太陋；而因易以他语耳。然文义殊不贯。〃卢文弨曰：〃盂兰盆经：'目莲见其亡母生饿鬼中；即钵盛饭；往饷其母；食未入口；化成火炭；遂不得食。目莲大叫；驰还白佛。佛言：〃汝母罪重；非汝一人所奈何；当须十方众僧威神之力；至七月十五日；当为七代父母厄难中者；具百味五果；以着盆中；供养十方大德。〃佛敕众僧；皆为施主；祝愿七代父母；行禅定意；然后受食。是时；目莲母得脱一切饿鬼之苦。目莲白佛：〃未来世佛弟子行孝顺者；亦应奉盂兰盆供养。〃佛言：〃大善。〃’故后人因此广为华饰；乃至刻木割竹；饴蜡剪彩；摸花叶之形；极工妙之巧。〃郝懿行曰：〃案：颜氏以薄葬饬终；近于达矣；乃不遵周。孔所教；而笃信内典功德不忘；至于盂兰斋供；谆谆属望后人；可谓通人之蔽者也。〃器案：岁时广记三０引韩琦家祭式云：〃近俗七月十五日有盂兰斋者；盖出释氏之教；孝子之心；不忍违众而忘亲；今定为斋享。〃案：不忍违众而忘亲之说；最足说明封建士大夫佞佛之心理；颜氏之以此望于子弟；正复尔尔。
孔子之葬亲也；云：〃古者；墓而不坟。丘东西南北之人也；不可以弗识也〔一〕。〃于是封之崇四尺
〔二〕。然则君子应世行道；亦有不守坟墓之时；况为事际〔三〕所逼也！吾今羁旅；身若浮云；〔四〕竟未知何乡是吾葬地；唯当气绝便埋之耳。汝曹宜以传业扬名为务；不可顾恋朽壤；以取堙没也。
〔一〕卢文弨曰：〃识音志。〃
〔二〕卢文弨曰：〃已上礼记檀弓上文。〃
〔三〕器案：事际；谓多事之际；犹言多事之秋。晋书杨佺期传：〃时人以其晚过江；婚宦失类；每排抑之。恒慷慨切齿；因事际以逞其事。〃齐书王宴传：〃高祖虽以事际须宴；而心相疑斥。〃义俱同；朱本作〃事势〃；不知妄改。
〔四〕论语述而篇：〃不义而富且贵；于我如浮云。〃郑玄注：〃富贵而不以义者；于我如浮云；非己之有。〃此则用为飘忽不定之意。