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鸡翘者曰：“何人也？”李迫曰：“前此尼古拉司·佛特尔安在？”众莫能识。寻有老人曰：“彼死且十八年，坟上植木表，今木表亦蠹朽矣。”李迫曰：“白老毋·特楷又安在？”老人曰：“初开战，被已入尺籍。有人言石点之战殒矣，尤有人言，在安东尼鼻见溺。迄今不见其反，则死耗确也。”李迫曰：“蒙师特立克又安在？”老人曰：“是人有战功，已为大将，入议院矣。”李迫浩叹，自念：一夕之醉，而世局变幻如是，然则一身于世为畸零矣！但有所问，而所对者咸如隔世，且村人有语，我咸弗审，何也？遂噤不敢问，但颓然语众曰：“众中乃不闻村中旧有李迫·樊·温格耳其人耶？”众闻语，呼曰：“李迫·樊·温格耳乎！有之，彼倚树而立者是也。”李迫顾视其人，大似当日己身未入山时仪范也！褴褛而惰，一如前状。李迫至是，神志全昏，既疑彼倚树者之非己，复疑己之非己而别为他人。方愕顾间，鸡翘者复问曰：“汝何名？”李迫乃瞿然叹曰：“此事但有天知！我今非我，另有我矣！”因指倚树者曰：“彼即是我，我乃非我！顾我见在，彼倚树者，盖他人忽而成我者。且昨日之夕，我明明我也，山行而宿，不审何人朽吾枪，死吾狗，长吾髯，变吾世态，吾乃不能自述其名以告汝！”众闻言大异，咸拊额思其故。尚有人私议当先去其枪。此时有中年之妇人，手中抱婴儿仰首觇李迫。婴见长髯而哭；妇人曰：“李迫勿哭，彼老者能啖汝耶？”李迫闻妇人呼其子曰李迫，且睹此妇之仪度，乃忽有所忆，因问妇人曰：“汝何名？”妇人曰：“我为犹迭司·噶滕尼尔。”李迫曰：“尔父何名？”妇人曰：“吾父曰李迫·樊·温格耳，二十年前以枪出，遂不返，彼狗归，而主人顿渺。莫审其人自殊耶，抑为红人所得。迩时我尚在童娃也。”李迫此时，但有一语，语时颤极作微声曰：“若母无恙乎？”妇人曰：“死未久也。吾母与负贩争价，怒极而血管裂耳。”斯言一出，李迫颇慰，乃进挽此女人曰：“我若翁也。前此中年之李迫，今老暮之李迫。讵今者竟已无人识李迫耶？”忽有龙锺老妇盘散而至，仰面呼曰：“李迫，确也！老友，汝归矣。此二十年中，汝又安往？”李迫闻老妇言二十年，自审乃一夕睡耳。遂以山中事语此老妇。闻者大骇，佥议：此间有遗老彼得·樊特东克，彼人周知村中故实，其先人又为史家，居此最久，风土之记，盖其人手笔也，此事当询诸其人。迄彼得一至，即知其果为李迫，辨析其一睡二十年之确有实证。彼得言：“加齿几而山本仙人往来之灵境。第一人觅得黑逞河者，其人日亨利·黑逞，以船曰半月至此拓新地，此地因以黑逞名。迨后每二十年，黑逞必现形行乐于是，即以木球推仆木柱者。吾父曾目击有古荷兰衣冠之人作此戏于是间，即吾亦恒闻山中木球滚滚之声，若雷声之殷殷焉。”众人既散，妇人遂迎李迫归养。既至，其婿亦朴诚而健硕，一问其名，则即当日登背顽童之一也。其子，即向之倚树而立、李迫疑是己身者，方佃于婿家，勤他人之事，而独惰其己事。盖一如李迫当年。李迫既得温饱，故态仍萌，且觅得老友谈讌。而后生喜异，恒来造访，因之李迫亦得新交。李迫复时时至树荫，以小榻乘凉。村人见其人自仙境来，且谨愿可语，恒就李迫问二十年前故事。顾李迫转于村间之事愦愦不自审。已闻殖民地已叛英皇，脱其羁绊，而李迫此时亦非复乔冶第三之民庶，而为美洲合众国自由之父老矣。李迫为人，于政体无所关系，但自幸已脱悍妻之专制；既脱是专制之国，更何适而非自由者？每日趋走，弗闻勃谿之声。至山中之事，问则必答。前此自述时，前后多错迕，后乃作简语，综其纲要。我所志者，即其晚年所语者也。或故谓李迫病В阅瞬豢尚拧Ｈ还世显蛏钚牌溆铮晕俏薄Ｖ劣诮袢眨用裎⑽派街幸骼咨唬骸昂诔延中欣忠印！倍舜逯信赂局宋派稚踉敢钇人疲教颖斯豚ㄖ埔病�
睡洞
黑逞河之东岸多小沚，荷兰舟人呼其地曰塔邦希。船每至是，必落其帆，而默祷于圣尼古拉司，蕲得顺风而进。是间有小村庄，称曰格林司堡，而土著则私之名曰逗遛镇。名之所由来，人言有村姑嫁夫，夫嗜酒，每渡河，必洪醉于河濒酒肆中，故曰逗遛之镇。其事之真伪，余书特就传闻而纪之。去镇可三英里，有小谷，四望均山，其静无伦，乃不审外间有人世事。谷有小溪，水声汩汩，闻之令人生倦而睡。此外则啄木之声及鹌鹑呼偶声而已。余少时，曾至其地猎松鼠。时为中午，万声都寂，吾枪一发，回音震于四山。自念吾后日长成，当谋隐于此，则尘嚣之事一不我挠矣。地为大古，民咸无事，如鼾睡焉，故人称此谷曰睡洞。是间童子，人亦称之曰睡洞蛮子。小谷中似天公佳制睡料，积诸其中，即天容亦墨墨如将睡。故老言：前此有术士以术施谷中，令人昏昏咸入梦里。以余观之，殆信。以村人恹恹无人气，好陈鬼事，又妄言林间时有仙乐声，而凶宅又至夥；流星走射，较诸他处亦多。居人呼梦神曰夜马，似夜马者，玻檬羌湮欣值亍＞尤搜裕汗聿辜保奘锥锫恚且黄锸苛φ剑傻テ涫祝趿椴幻粒慵未逯校豢哒薅ǎ永癜萏弥形唷Ｊ芳已裕汗聿麻婧螅嵊谑羌洌挥棠钇涫祝拭客硪月沓龉耪匠∶僦Ｆ渎硇腥绶桑嘣谙馕闯鲋裙楸笋格丁Ｆ涔适等缡牵用窈阈牛仕粗形尥饭聿手救妫瞬恢摺Ｓ绕嬲撸人裕翘赝林唬辞染樱蝗胧羌洌嚆级黄浣蕖Ｎ蘼坌埕衲凶映醪恍殴恚谝L被一宿，狂呓即发。落日昏黄时，而鬼发毵毵，已飘瞥若影。余书之缕缕记是地，正以纽约之洲，有古荷兰无数小村落在焉。虽纽约今成繁夥之区，而村人性质终古无变，盖此荷兰人之守旧，大类急湍之中，其旁有湜湜之小沚，固不作急状；水藻沦漪，一入其中，徐徐自舞，初不逐奔流而逝。余久不至是间矣，苟一至焉，虽一树、一木，一门、一扉均可历历决其无变。似此晦塞中，有一先生曰依卡卜得·克来恩，侨居是间，教育是间孺稚。先生为干纳的克人，其地多匠氏及教师，是二种外出游食者，岁比比焉。先生长瘦，肩狭而修其臂股，袖之出腕，为道可一英里；足趺既长且笨，用之可以成铲；颅小而平，耳大而目莹，鼻长作鹰喙。综言之，似造物生人，草草令彼出胎，初不为之部署严整者。方大风起时，而先生荡漾自田间来，见者疑为僵尸，或田父所制驱雀之草人，为大风旋舞而来也。先生之蒙塾，为平顶不楼之屋，亦草草而构，窗间或镶以玻璃，或糊零星之故纸。先生多智，间用柳技内向编为虾簖状，宵人偶自窗入，入时顺也，及更出，则柳枝尖峭内刺，或伤其面，此先生严城自卫者也。先生精舍幽淡，风景尚佳，在丛木之内，小山之趺，抱门有小溪一线，瓦上大榆树垂绿敷荫，周遍其屋。每至夏中午时，闻学生读书作倦声欲睡，正如蜂之闹衙。而先生严声呼咤，以戒尺触几，则又驱逐群学生趱此学问孔道，先生固忠于所事者也。尝念古语云：“爱惜戒尺，即误儿童。”盖先生之于儿童，固无斯须之贻误。第先生究非酷吏者流，见学生受笞转用以为乐者。先生之施刑，不责荏弱，专取强项者笞之。凡娇嫩之童，见戒尺而魂魄丧失者，则先生亦若无见，而遽收其戒尺，不复更下。若在肥硕之荷兰儿，则戒尺之上其头背，恒使之肿起，较之入学时，状尤肥硕。先生之责人，尚曰：“我之责汝，代若父若母尽其责任耳，他日尔当勿忘我之劳！”既散课，先生乃留其都讲，与之行乐。迨晚，则携其极稚者归晤其父母。先生意：送儿归宿，既以纳交其父母，或其家治馔佳，女郎丽者，则先生口福眼福，均为之饱矣。后此师生渐无间，而先生亦以修脯微，不能自赡故，不得已乃为此微妙之功，用以图食。矧先生虽瘦，而胃力健，消道易，故口馋亦滋甚。村中故俗，先生苟不举火者，必至学生家寄食，顾不常住一姓，状若传食。先生每至人家，则悉其家产以素巾裹之，此外更无长物。尤知村中居停年费一圆，令其子受业，已时时称枉，今又传食，则必取憎，先生乃讲解媚道，以媚主人及其主妇。至积草、饮马等轻便之役，先生皆力任之。牵牛出牧，及纳小薪于灶，先生则皆曰