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欧文本传
李迫大梦
睡洞
欧文自叙
海程
耶稣圣节
记车行所值
耶稣圣节前一日之夕景
耶稣生日日
圣节夜宴
记惠斯敏司德大寺
跋尾
欧文本传
华盛顿·欧文，父曰威廉·欧文，母曰撒拉。欧文次八，为威廉之少子，生于一千七百八十三年四月三日，在纽约城中诞也。父为奥克内岛之故家，母则英伦法而墨期人也。华盛顿四岁入蒙塾，至十六岁业毕，乃读律。所学长于腊丁文及音学，与大普通之学。然自幼已博览群书，学古人为文，能曲肖。少读《鲁滨孙飘流记》及《葛利佛海外奇闻》，甚艳其事，而尤沈酣于前代遗事，恒至剧场中观演古人义烈诸状，然威廉不谓善也。故华盛顿恒背父窃出。一千八百零二年，就霍夫曼为律师，遂精究古文。累患剧疾，因常出美洲北境，吸取天气。病中多为文字，付之报馆，第不署其名。至五月遂赴欧洲，居法国包度城六礼拜，遂学法文，纵观法国风物，以增扩眼界。已沿地中海凭吊故墟，探索陈迹，用为稽古之佐。所至地如西西里、几奴亚、奈白而司、罗马，一一周览其胜，尚见鼐利孙以水师出抵拿破仑兵于海上。迨至罗马时，观其美术音乐图画，乃大歆羡，遇画家阿而司东，劝之治画，而欧文知不能至，遂谢此画师，仍旅行，观名山水以自遣，盖欧文者与旅行近也。每有所触，辄悟于心；又随遇而安，无复乡思。揽胜复至瑞士、尼柔兰、巴黎、伦敦，一一周历。既至伦敦，访大文家约翰·堪布科克西敦夫人，论文称契。一千八百零六年二月归美洲，循资已可为次律师，顾乃弗就，与其兄威廉·雅各波儿定倡为愤时嫉俗之报章，半月一出版，一时颇称最。欧文蕴其所有，至是始见其端。一千八百零九年为《纽约史》，中寓谈诙，亦托名为他人手笔。是书出，众争集购，传诵其书。方其书未出时，先布之新报中，言有尼格薄格者，居逆旅中，忽尔避匿，乃逃赁不偿主人，寓中遗留此稿，主人取而印刷，聊代赁值耳。时霍夫曼次女马忒而达与欧文初订婚约，乃以十八岁殻肺母芯桑酥丈砦慈ⅰ！杜υ际贰烦觯靖鞯眉晕眩云湮淖帜舜罄嗨就蜻椋肫湫直说猛啤１说梦醋湟担崛ィ团分蓿肺哪俗愠善涫椤Ｃ髂辏⒍倌擞胫钚旨闪⑺劣诶锲郑圆涣偎粒制淅晕模⑴岢潜ü荩慕源乐拚绞俊Ｒ磺О税偈哪辏舸笏滥附鹉桓Ｒ磺О税偈迥辏粗僚分蓿锲种聊耸Ш奈蘩肺乃旒缟桃怠９怂渚ㄓ谑羌洌簧杏眯校蠢ㄆ渎眯兴视谑鞘椋矣胍皇蔽氖抗游扌槿铡Ｊ逼湫植【纾桃蹈创蠛募酢Ｒ磺О税偈曛潦吣辏肺那畋颇瞬豢勺础Ｈ皇悄昙靖鞯茫燮浼彝ビ耗拢榔蝗唬齑笮滥剑┙谎伞Ｒ磺О税偈四晟桃蛋眨肺募揖樱勘傥鞘遥ゾ汀Ｋ靖鞯盟煅尤胨靖鞯檬樗林凶摹Ｒ磺О税偈拍辏鞘槌伞Ｊ槌瞿舜蠓缧校沂匙手７绞槌墒保涓暹的资樗粒銎溆∷ⅲ矣兴靖鞯眉鍪椋拙苤Ｅ肺哪吮鸶端粒列喟找担槟宋鸪觥Ｋ靖鞯米蝗澳滓远侔鞴褐榧却笮校赘幢镀渲怠Ｒ磺О税俣荒辏肺挠诎屠柚栋桌姿景琢ζ浯罚晔槌觥Ｊ悄晔视蔚鹿谒镜牵旮慈胗诎屠琛６哪瓿伞堵眯惺鲆臁罚诟闯频榔涿馈Ｒ磺О税俣辏朗拐呤艄伲游靼嘌蓝汲牵拐吡钷案缏撞家攀拢胛墒椤Ｊ槌桑腿Ъ改嵫牵侵蔚谒囊啻鸵越鹋啤Ｊ呛笄染游靼嘌滥暇场Ｒ磺О税俣拍辏伞陡窭谴笳郊汀贰Ｒ磺О税偃晁洞笫彻使恰烦霭妗Ｇ按酥槭保闳湛婀使故鸨竟拐卟卧蘧佑⒙祝肺某醪挥Γ蔷媚丝伞Ｎ闯觥豆使恰分耙荒辏伞陡缏撞纪椤芬皇椋⒄即鸵苑刹┦课缓拧Ｃ髂旯榕υ际保油馐吣暌印９槭保忻藿猿鲥拢嘤牍印Ｅ肺乃旃贡鹗挥筒萏茫ズ诔押佣哄拚蛭丛丁Ｅ肺慕词羌湮槔霞疲闯鲇蚊乐拗髌弥斯椤Ｆ湮餍幸玻檬椋弧段鞑坎蓓勇眯屑恰罚谝磺О税偃迥瓿霭妗Ｊ悄瓿墒楣菜闹帧Ｒ磺О税偃曛了氖荒辏阄母侗ü荩竽吮辔杉Ｒ磺О税偎氖曛了氖辍７钍钩鑫靼嘌酪印Ｐ橛筒萏茫赌潞蹦率兰摇芳啊痘⒍俦炯汀范椤３珊笪慈脑拢肺淖溆诓萏茫币磺О税傥迨拍晔辉露巳找病Ｅ肺恼撸⒅彝平蔽乐薜谝荒芪恼摺Ｗ杂信肺模乐娜艘嘟コ觥Ｇ按宋靼嘌览匪挡浚廊宋抟恢撸潦茄劢缡祭蛑廊艘嗌陨钥记笏攀隆６肺纳街迹致畚薷雌校恢杂谡皇救艘澡ο丁Ｅ肺钠亢旯悖贾律铄涠忝簦形奶槐浠艘乃肌Ｆ溲湃じ咔椋蚩杉缢姘Ｓ植┕牛惆б诺洌狄运校薏涣⒂ΑＮ闹忻栊瓷剿朗酰林缋劳蓟Ｅ运言渡埽纭陡窭谴笳郊汀罚驶鞒碌洌抟灰怕Ｖ劣诘髭吨誓撒撩羁扇艘狻Ｅ肺乃椋坎勘嘏杀鹌湮模幻桓瘛６来瞬吭蜃诚瘫福豕澎＇，尤生人无穷慨叹，然皆本忠厚而不伤于峻刻。其写生则栩栩欲生，几凌纸怪发，纵多讥讽，亦不伤于刻毒。其中叙耶稣圣节，则熙熙然太古之遗风也；其凭吊古人，则飘飘然无胶固想也。他如李迫之梦，蒙师之亡，均寓言可供喷饭。欧文殆奇才也！
录国史本传
李迫大梦
凡人苟渡黑逞河者，与言加齿几而山，必能忆之。山为亚巴拉姜山之分支，耸然矗河之西岸，其高际天，实为河上之镇山。四时代谢，及旦晚阴晴，山容辄随物候而变：因之村庄中承家之妇恒视此山若寒暑表焉。若在晴稳时，则山色青紫驳露，接于蔚蓝之中，空翠爽肌；或天淡无云，则峰尖如被云巾，蓊然作白气，斜日倒烛，则片云直幻为圆光，周转岩顶，如仙人之现其圆明焉者。山趺之下，村人炊烟缕缕而上，树阴辄出楼角及瓦缝，隐隐若画。是村古矣，方美洲新立，荷兰人曾于此殖民；年代既久，村人乃不专属荷兰，然荷人遗宅犹有存者。宅之墙墉，均砌小砖，砖盖得诸荷兰。窗眼作木格，古制触目。屋角四翘，屋顶置箭羽，乘信风而转，用表风色，村中有李迫·樊·温格耳者，温驯而寡过，旧望也。先烈恒以武功著，而先烈勇质乃不附诸其人之身。其人匪特温驯已也，且睦邻而善事其妻，唯其惧内，于是村中之主妇咸谓李迫忠能事妇人，礼重如长者。天下人苟得阃教检束，无不扶服如鼠猬矣；其处外接物，安能长王其气？是犹铁质锻之烈火，长短随锻人所命耳。可知密帐温帏中之教养，较诸牧师之演说，变化气质，为倍十也。由此观之，家有悍妻，转为男子之福；是果名为福也，则李迫之福已殊异于常人矣。李迫每出、遇邻妇、辄呜呜自鸣其苦趣；于是邻妇怜之，偶聚，亦诮其妻为过举。其村中小儿见李迫驯而不忤，辄噪随其后，与之调诙。李迫之处儿中，亦水乳，百窘不见忤状，且助之戏，告以古红人之事迹，小儿听者津津然。于是李迫每出，则群儿引襟而行，履迹相续，或直趣其背，拈其须，虽狎弗怒。至于狞狗见之，亦噤而弗吠，似悦之也。李迫之见重于村人如此，而独惰于治生。李迫之为人，固非惰，譬如垂竿钓鱼，竟日不得一鱼，李迫亦夷然无忤；有时荷枪登峰入谷，穷日至晚，得数松鼠，即以为足，余无冀也。若邻居有事，则悉力助之，虽秽恶之役及打稻编篱，均踊跃勉趋其事，无有所却。妇人苟授以笺柬，彼即为邮，凡其夫所不屑为，苟授李迫，李迫咸诺。总言之：盖李迫忠于为人，而惰于为己者也。苟自行其田，则推却退衄以为苦，自云：“吾田硗，举村田殆吾田为至硗，即使力耕，岁获亦否。”因之己田之篱委于泥滓，所畜牛即自啮其园蔬，李迫无恤也。盖李迫之田，稂莠之长，如得人培植之力，日值增高。李迫有时亦奋迅将行田，而天雨又适至矣。因之广田皆荒，独留二亩莳秣及薯蓣而已。李迫之子，褴缕如孤露。子曰小李迫，性质乃酷肖其父，袭其父之旧衣，宛然一李迫也。出辄随母之跟，服其父之敝裤，裤巨，则以手引之，犹贵妇人在雨中之自引其裙裾然。然李迫者，乐天人也，长日汶汶，似机轴之上濡膏满之，溃不能动；自谓人生度此�