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白話譯文：
名譽與生命，何者可愛？
生命與財貨，何者貴重？
獲得與失去，何者有害？
因此過分的貪愛必造成更大的耗費，
更多的積藏必造成更重的損失。
知其所足，不受侮辱；知其所止，無所危險；如此便能長久存在！
藥方：
釐清何者是「須要」，何者是欲望、是貪求？對生命會有基本的幫助！
生命是無價的，用生命去換取其他有價的枺鳎@是人世間最大的倒反！
有個小洞洞，可能保住了整體；封住了那小洞洞，可能垮掉了全部！留些
缺憾，可能是保住美善最好的藥方！
知足的人是富有的，知止的人是有福的，合乎大道就能長久！
《老子道德經》第四十五章
「大成若缺，其用不弊；
大盈若沖，其用不窮；
大直若屈，大巧若辯，
躁勝寒，靜勝熱，
清靜為天下正。」
白話譯文：
大道之成，若有所缺，它的作用，永不衰敗！
大道滿盈，若有所虛，它的作用，永不窮歇！
大道平直，像是屈折；大道巧妙，像是愚拙；
大道善辯，像是口訥，
行動可以克服寒冷，安靜可以克服暑熱；
心神清靜方可以君臨天下。
藥方：
大道生於有餘，留有餘可以補不足，天地之大，有餘可以容物，可以延年
！記得：不要做盡了！
真正會說話的人，話說出口，就要能回得來，這叫「訥」。
清靜是讓渾濁的澄明了，讓躁動的安住了；你的心自在了，事物也就找到
他們的家！
留些愚拙給自己，一方面讓自己有變得聰明的可能，一方面讓別人有聰明
的喜悅！
《老子道德經》第四十六章
「天下有道，卻走馬以糞；
天下無道，戎馬生於郊；
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得；
故知足之足，常足矣！」
白話譯文：
天下有道，國泰民安，戰馬退回田野，耕種農作；
天下無道，戰亂不息，懷胎牝馬，只得生於郊野；
最大禍害莫過於不知足，最大罪咎莫過於貪欲掠奪；
由此看來，能迴心向內，體會原本富足，這才是永遠的富足！
藥方：
自然大道，原本富足，尋於本源，自在自得；一心向外，求不得，苦，奈何？
檢察心念：念頭！念頭！念要回頭，才有了時！念不回頭，執之成迷！迷
而成惑，難解、難解！
欲望會生出力量，但這樣的力量往往會牽引出更大的毀滅性力量！可不慎哉！
知足常樂，樂在知足，這種滿盈的感覺，極為自在而可貴！
《老子道德經》第四十七章
「不出戶，知天下；
不窺牖，見天道；
其出彌遠，其知彌少；
是以拢瞬恍卸灰姸粸槎伞！埂 �
白話譯文：
不出門戶，知得天下大道；
不窺窗牖，見得天理自然；
那出離自身愈遠的，對大道的體會也就愈少；
因此，通達自然大道的拢瞬煌庾非螅闹凶杂畜w會；
不往外窺探，言說自然明白；不造作執著，活動自然天成。
藥方：
認知是指向對象，但判斷總要回到自家心中，這就是「道」。
事物清楚了，還不夠，更重要的是心理要明白！明白就是踏實！
緊抓著，把事情做好了，那可真很累！放開它，事情自然天成，才是工夫
！自然工夫！
不要洠呐Γ采砹⒚∽岄_！一切自然天成！
《老子道德經》第四十八章
「為學日益，為道日損，
損之又損，以至於無為；
無為而無不為。
取天下常以無事，
及其有事，不足以取天下。」
白話譯文：
「為學」旨在日益增進知見，「為道」重在日漸減損執著！
減損再減損，減損到無所造作，無所執著的境地；
無所造作、無所執著，便能無入不自得，自然而為。
順著自然常道，安寧無事，便能得到天下；
若是生事擾民，那便無法得到天下。
藥方：
渾默之智，無為天成，放得下，提得起，這樣才能做大事！
不要老往外去追逐，要回頭觀照自己；觀照自己，才能歇心！
做個管理者，最重要的是：不生事擾民，但要無事而有事！
不執著、不造作，只是當下活著！這就是生，就是活，活出意義，活出個
自然天機！
《老子道德經》第四十九章
「拢顺o心，以百姓心為心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
拢嗽谔煜拢樘煜聹喥湫摹！ �
百姓皆注其耳目，拢私院⒅！埂 �
白話譯文：
拢耸刂鴲a常大道，不偏私其心，以百姓之心為心。
良善之人我良善待之，不良善之人我亦以良善待之，我只直心行善罷了！
信實之人我信實待之，不信實之人我亦以信實待之，我只直心信實罷了！
拢司屿短煜拢夂纤囊庵荆煜聹喓希湫淖匀粺o為。
百姓都敬畏而專注地聽聞，拢水敵珊喊愕暮氢镏麄儯 �
藥方：
直心行善，入於造化之源，不計較眼前的利害，此是真積德！
大道無私，只要讓開，天理自然彰顯，灑落工夫就此做去！
渾默之智，翕合其心，能止能觀，萬物自在自得！
放棄了權利的自我，心中常有別人，這樣才能有一超越的大我！
《老子道德經》第五○章
「出生入死，生之徒，十有三；
死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，
兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，
夫何故？以其無死地！」
白話譯文：
出而為生，入而為死，生存之途徑，十之有三，
死亡之途徑，亦十之有三；人為了稚袆佣鴫櫲胨赖氐模彩腥！ �
這是何故呢？因為他為了生命稚S厚了！
據聞善於攝養生命的人，在陸地行走不會遇見兕牛老虎，入軍作戰也不會
為甲兵所傷；
兕牛用不上牠的角，老虎用不上牠的爪，士兵用不上他的刀刃，
這是何故呢？只因為這個人不露殺機，洠в兄滤乐匕。 �
藥方：
生命的特伲褪撬约河兴纳⑺拿虼瞬荒芴萸螅膊荒芴谩 �
心，要渾默些、放得下，往往好過活！
「生命」、「生命」，有「生」，有「命」，「生」是創造，「命」是限
制，正視「命」，才有得「生」。
藏其殺機，不如消化殺氣，化得了殺氣，就可以「無死地」，就可以「保生」！
「處所情境」就是「天地」，有天有地，便是道理，便是生命之所寄！
《老子道德經》第五十一章
「道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物莫不遵道而貴德。
道之生，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德蓄之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。
生而弗有，為而弗恃�