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不利亦不害，不貴亦不賤，
能夠因應兩端，處其環中，所以為天下所貴！」
藥方：
不要把自己放在一線之兩端來思考，而要「得環中，應無窮」！
因「玄」故「妙」，拉成一長遠的辯證歷程，幽深而識其和同，因為和同
故知其妙！
打扮的光鮮亮麗，一但習慣，那你就得花許多時間去維護它；回到樸素之
地，它會自然生長！
每天要插一盆漂亮的花，不如長久種一株會生長的花！不要只重生命的表
象，要重視生命的本體！
《老子道德經》第五十七章
「以正治國，以奇用兵，以無事取天下；
吾何以知其然哉，以此！
天下多忌諱，而民彌貧；
人多利器，國家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令溢彰，盜俣嘤校弧 �
故拢嗽疲何覠o為而民自化，
我好靜而民自正，
我無事而民自富，
我無欲而民自樸！」
白話譯文：
用正道來治國，用奇巧來用兵，用無為之事來治理天下；
我何以知道該當如此呢！正因為這樣！
天下顧忌禁令多了，人民也就跟著貧窮窘困；
人民的戰爭利器多了，國家也就跟著愈為昏亂；
人民的技巧機心多了，奇怪邪惡之事滋然而生；
刑罰政令繁瑣眩s，偷盜浮卻有增無已！
基於以上的反省，拢苏f：我自然無為，而人民自得其化，
我喜好寧靜而人民自得其正，
我無事無擾而人民自其富
我無所貪求而人民自得渾樸！
藥方：
台灣俗彥說「嚴官府出厚（多）佟梗藶榈穆玖刂疲蝗缱匀粺o為的眨麆 �
把理想的堅持掛搭在意識型態的執著上，可能生出很大的力量，但破壞性的力量將極為可怕！
自然無為吧！不用擔心，只要用心、關心，寧靜、無擾、無貪，一切會有進境的！
用其機，不如渾其機；用其心，不如渾其心；渾樸自然，任天無為，就是藥方！
《老子道德經》第五十八章
「其政悶悶，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺；
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；
孰知其極，其無正。
正復為奇，善復為妖。
人之迷，其日固久，
是以拢朔蕉桓睿粍ィ倍凰粒舛灰！埂 �
白話譯文：
當政的人看似悶昧不明，其實自然無為，因而大眾人民富足親睦，民風淳樸。
當政的人看似精明能察，其實苛刻剝削，因而大眾人民疏隔匱乏，民風澆薄。
災禍啊！往往就伴隨在幸福邊；幸福啊！往往也就潛耄е鵀牡湥 �
這樣的相伴，又何所止呢？那恐怕洠в幸凰^的「正道」。
「正道」往往轉成了「奇變」，「良善」則又轉成了「妖異」；
人們迷惑的時日已經很久了，
正因如此，拢肆⒘艘幘兀桓乙灾畾⑷耍弧 �
廉潔自持，不敢以之傷人；
正直自守，不敢以之誇人；
反躬自省，不敢以之耀人。」
藥方：
一種「看不出來」的生長力量，那是最值得學習的！這叫「默咴旎埂！ �
一直擔心禍福的問睿蝗缯嬲幕氐阶陨韥眢w會體會，凡是能回到自身的，就是有福之人！
原則立了之後，便要歇手；歇手才能走出自己的新生命。
要照亮人，但可不要讓別人眼睛都睜不開，什麼都看不到，只是一片漆黑！
《老子道德經》第五十九章
「治人事天莫若嗇，夫唯嗇是謂早服；
早服謂之重積德，重積德則無不克；
無不克則莫知其極，莫知其極可以有國；
有國之母可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」
白話譯文：
治理人民，事奉上蒼，莫過於儉嗇之道；
唯有用儉嗇之道才能回到先天大道的本源。
回到先天大道的本源可以說深厚地累積其德，
既已深厚累積其德，那也就洠颤N事是不能克服的。
既洠颤N事是不能克服的，那也就無法估計其力量。
既無法估計其力量，那就可以擁有國家；
若能擁有國家之本源，這樣就能天長地久。
這就叫做：深紮其根、固實其柢，長遠其生，永久存在的自然大道啊！」
藥方：
不要那麼慷慨，寧可儉約一點地好，儉約會使得人的生命儉肅而有力量！
長在枝葉的，不必太在乎！你當在乎的是長在泥土裡，看不見的部分！
有個「道」在，一切好辦，「道」是要長養的，不是把捉得到的！
給出一片天地，就能生長！給別人天地，就是給自己天地！
《老子道德經》第六○章
「治大國，若烹小鮮；
以道蒞天下，其鬼不神；
非其鬼不神，其神不傷人；
非其神不傷人，拢艘嗖粋耍弧 �
夫兩不相傷，故德交歸焉！」
白話譯文：
治理大國就好像烹煎小魚一樣，不可輕易去攪動它！
以自然大道蒞臨天下，就連鬼怪的作祟都不臁灹耍弧 �
非但鬼怪不臁灒撬@現出來的神氣不傷人；
非旦它所顯現出來的神氣不傷人，就連統治者亦不會去逼害人；
鬼怪以及統治者兩者都不來傷害人，因此人內在的本性就得以陰陽和合歸為一體了！
藥方：
不要老考懀А竸荨谷绾危恳紤＇的是「道理」，順道理就能生長！
自然大道的恩慈是：使得那會傷你的也不傷你了；自然大道的狠戾是：使
那原來不會傷你的，竟然回過頭來傷你！
有了泥土才能生長，大道所強眨闹皇沁@麼一點點！
不要用「掃黑」的方式，會愈掃愈黑，應當用「照亮」的方式！
《老子道德經》第六十一章
「大國者下流，天下之交，天下之牝。
牝常以靜勝牡，以靜為下。
故大國以下小國，則取小國。
小國以下大國，則取大國。
故或下以取，或下而取。
大國不過欲兼畜人
小國不過欲入事人。
夫兩者各得其所欲，大者宜為下。」
白話譯文：
大國應居於眾流之下，天下眾流才能匯集於此，天下萬物才能安息於母懷！
母親常安靜的關懷卻勝過了父親的躁動的責斥，因為安靜才能謙下的去關
懷這個世界！
正因如此，大的國家應謙下的去關懷小的國家，這樣就贏得了小國的信服！
小國應謙下的去禮讓大國，這樣就贏得了大國的信任！
因此，不論是謙下以取得信服，還是謙下以取得信任。
大國不過想要領導諸小國，而小國不過想要能恰當的入事大國而已！
這兩者都能各得他們所要的，就此而已，大國更應該謙下的去體貼小國的心聲！
藥方：
站在上方的，就要給人；處在下方的，才能得到別人的恩賜！這是一個極為簡單的道理！
最好的領導者，不是站在上方指摚В翘幵谙路接^看，並且要懂得回到本源的看！
不必打破身段，因為根本就洠в猩矶危械闹皇亲屪约疑‘數摹⒑煤玫幕钪 �
離去不必要的高傲，正視真正的卑下；卑下才有坤德載物！
《老子道德經》第六十二章
「道者，萬物之奧