按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
故道生之，德蓄之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。
生而弗有，為而弗恃，長而弗宰，是謂玄德。」
白話譯文：
自然大道，創生天地，
內具本性，蓄涵其中，
存在事物，形著其體，
事物相接，造成時勢。
如此說來，存在萬物洠в胁蛔駨淖匀淮蟮溃詢染叩滦詾橘F的。
自然大道的創生，內具德性的蓄涵，不經賦予與命令，就只是自然無為而 已！
正因自然大道，創生天地，
內具本性，蓄涵其中，
就如此生長、如此發育，如此結籽，如此成熟，
就如此養育萬物，懷養萬物。
自然大道生育萬物，而不據為己有；
自然大道助成萬物，而不矜恃其功；
自然大道成長萬物，而不主宰控制；
這就叫做玄遠幽妙之德啊！
藥方：
存在的事物必有其根源，必有其本性，根源叫「道」，本性叫「德」，如
其根源、本性，就叫「道德」。
不要在末端的事勢用工夫，而要在根源的本性上好好生長。
道理、道理，因道成理，事勢、事勢，因事成勢！道理優先，事勢在後！
用認知去定住，用智慧去觀照，用德性去成全，用大道去銷融！
《老子道德經》第五十二章
「天下有始，以為天下母。
既得其母，以知其子，
既知其子，復守其母；洠聿淮！ �
塞其兌，椋溟T，終身不勤。
開其兌，濟其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強，
用其光，復歸其明；
無遺身殃，是謂習常。」
白話譯文：
天下有其本源，並以此本源做為天下的母親。
既已體會得此天地的本源，便可懀宕藖碚J知萬物。
既已認知萬物，又回來守著那本源；直到老逝都不會有什危險！
阻塞那向外追逐的感官，關椋蛲鈭讨恼J知，終其一身都不會困竭！
打開了向外追逐的感官，促就了外在紛擾的事物，終其一身都難以救治！
見得耄⒅畮祝沤兄腔郏槐Ｊ厝崛酰攀菑娬撸弧 �
用得外現的亮光，當得歸復內在的臁鳎弧 �
才不會遺給自己禍殃，這叫做習於常道，因任自然！
藥方：
回到本源，一切就好處理，一切危險都可以度過！
打開感官、開啟執著，心向外奔馳，這世界一時間美麗起來；但很快就得衰頹！
常道是有往有復、有來有去的，一個存在事物能如此出入自得，那也就合乎道了！
亮光照人而慴人，臁髡杖硕哉眨驗樽哉眨悦靼讋尤耍 �
《老子道德經》第五十三章
「使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好徑。
朝甚除，田甚蕪，偅跆摚 �
服文采，帶利劍，厭飲食，貨財有餘，
是謂盜夸，非道也哉！」
白話譯文：
要說我有清楚而明白的認知，那是：行走大道，最所擔心的卻是歧出邪路。
大道何等平坦，但人民總喜歡險僻的小徑。
朝廷宮宇，何等華麗；田園郊野，何等荒蕪！糧偅龂鴰欤蔚瓤仗摚 �
身穿文綵華服，手帶銳利寶劍，饜足了山珍海味，財貨蓄積有餘，
像這樣叫做強盜頭子，不合乎「大道」的啊！
藥方：
不要以為平坦無奇，就洠颤N，要知道「洠颤N」，那才能入於大道之門！
那些有權有力的人，總在歷史的浪頭上，浪生浪死，洠讉�可以成為中流砥柱的！
小草的哲學是：小人物，但生命卻是莊嚴的；大人物可能恰好相反！
大道在平正無奇，不在華麗文綵！
《老子道德經》第五十四章
「善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
修之於身，其德乃真；
修之於家，其德乃餘；
修之於鄉，其德乃長；
修之於邦，其德乃豐；
修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下，
吾何以知天下之然哉，以此！」
白話譯文：
善於建立功業的人，必立下不拔之基；
善於抱持理想的人，必結成不解之緣，子子孫孫的祭祀永不中輟。
自然大道，用來治理自身，內具德性，日漸真實；
自然大道，用來治理家庭，內具德性，充實有餘；
自然大道，用來治理城鄉，內具德性，日漸長成；
自然大道，用來治理邦國，內具德性，日漸豐盛；
自然大道，用來治理天下，內具德性，日漸普遍；
如此看來，這叫「以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下」
我何以知道天下是怎麼樣的呢，就用以上所說的大道之觀啊！
藥方：
大道之治重在如其所如，觀復其身，讓他自己生長！
「觀」是對比而視，是清靜的觀賞，是如其所如的讓它生長！
能放得開，他才能生長，給他天地，比給他什麼都重要！
不必太關心他，把「關心」轉成「開心」，開開心心的，自在的生長！
《老子道德經》第五十五章
「含德之厚，比於赤子；
毒虫不螫，猛獸不據，攫鳥不搏；
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而晙作，精之至也。
終日號而不嗄，和之至也；
知和曰常，知常曰明，
益生曰祥，物壯則老，謂之不道，不道早已！」
白話譯文：
蓄涵內具德性的豐厚，可好比嬰兒一般；
毒蟲不來螫他，猛獸不來害他，鷙鳥不來傷他；
他的筋骨柔弱，但拳頭卻能握持的緊密，他尚且不知道男女兩性交合之事
，卻會天生自然的勃起，這純然是乾元之氣啊！
他終日號哭而不傷嗓子，這是太和之氣所使然啊！
體會得這個太和之氣，就只是常道常理，體會這常道常理，就得智慧明白！
貪求生活享受，必遭禍殃；力求事物壯大，必然老逝；
這叫做不合乎自然大道，不合乎自然大道必會早逝！
藥方：
柔性的顛覆比起剛性的鬥爭，有力量多了！他的力量在於真實的生長！
體會自然大道的和氣，和氣是如其所如的喜怒哀樂，並不是無喜怒哀樂！
柔性的堅持，「骨弱筋柔而握固」，因為此中有一大道的生命力在裡面！
和諧，不破裂、不迫切，讓他來、讓他去，他來來去去，就停在那裡了！
這叫做「常」態！
《老子道德經》第五十六章
「知者不言，言者不知，
塞其兌，椋溟T，
挫其銳，解其紛，
和其光，同其塵。
是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏，
不可得而利，不可得而害，
不可得而貴，不可得而賤，
故為天下貴！」
白話譯文：
「智慧之人，不夸夸而談；
夸夸而談之人，多無智慧。
阻塞了貪取，關椋Я藞讨 �
挫掉了銳利，解開了紛雜，
柔和了亮光，和同了塵世，
這就叫做玄妙之同啊！
玄妙之同，故不親亦不疏，
不利亦不害，不貴亦不賤，
能夠因應兩端，處其環中，所以為天下所貴！」
藥方：
不�