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？？？？佛学有显密之分，学理着为显，实修为密，实修则多发功能，若无师指点，或越级而修极易入魔，故不妄传，此与道家的保守，易学的单传天壤之别－－－不要乱说
？？？？《21世纪非常成功学》：不要老是想从别人身上得到什麽，应该想我能够给予别人什麽，付出什麽样的服务与价值来让对方先获得好处，当你能持续这麽作，并且大量帮助别人获得价值的时候，也就是你该成功的时候了，因为那些获得你帮助的人，会慢慢累积成一股庞大的力量，回馈给你所需要的帮助于支持。成功的人都是主动付出的人，领导者都是先服务别人的人，，然而，一般人，都等待别人先付出，只想获取，不愿先付出，人们会远离你，你会失去人群的支持，也自然失去了成功－－一旦知道自己要的是什麽，立刻忘掉你要的是什麽，而想到别人要的是什麽，并且给予他，最后你一定会得到你所想要的－－－成功以付出为目的－－－
？付，《了凡四训》？我在童年时代就死了父亲，因此，我的母亲叫我放弃求取功名的学业，去学习医学，学成后可以维持生活，还可以济世利人。母亲还说：〃能学成一种技术，而且医术学的精他日就能在社会上得到一定的地位。这是你父亲生前很久就有的心愿啊！
？？？因此我就听了她的话，放弃了考试为官的念头而改学医术，直到有一天，我在慈云寺遇着一位老人，相貌非凡，留着长须，潇洒出尘。我恭敬地向他作礼。他对我说：〃你是官场中人，明年就要中秀才了，为什么不读书呢？〃我见他态度诚恳就弃学从医的原因告诉了他，并问他姓什么，是哪里人。他回答我说：〃我姓孔，云南人，得到宋朝邵康节所精通专讲气数命运的《皇极数》正传。照注定的命数讲应该传授给你。〃于是我邀请回家，而且把详情告诉了你奶奶。母亲说：〃你要好好招待他。〃这位老人用《皇极数》为我推算，对我过去的遭遇，就是连很小的事，也都推算出来了。
？？？？这就激发了我读书的志愿。于是就和表兄沈称商量。他说：〃有位郁海谷先生在沈友夫家开办私垫，我送你去寄学是很方便的。〃这样，我就去私垫读书，拜郁为师。
？？？？孔先生给我推算：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名。等到第二年去考试，三处的名次完全相符都不出孔先生所料
？？？？孔先生再给我卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里，可惜命中没有儿子。我把他的话，详细地记录下来。
？？？？从此以后，凡遇着考试，名次先后，都不出孔先生所算定的。最奇怪的是算我食廪米九十一石五斗当出贡。可是食米到了七十余石的时候，上司屠宗师就批准我补贡。补了贡生，是廪生已经出了缺，把米折为现金发了，所以廪米就停了。我有些怀疑，认为这数不准了。没想到后来不久，就被代行职权的杨公所驳斥，不准我补贡生，于是又食廪米了。直至丁卯年，殷秋溟宗师看到我场里的备卷，叹息着说：〃这五篇论文就是五奏议啊！怎么可使学识渊博的读书人终老在寒窗之下呢？〃他就吩咐县官写申请的公文，批准补贡。这时廪米又停发了。我把所有领到的廪米加起来，正好是九十一石五斗啊！
？？？？我因此更加相信人生的一切遭遇进退功名浮沉，都是由命注定的，而走运的迟或早也有一定的时候。
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其實人生苦短；？何必藏私？？若各位明白因果輪廻之說；？應該明白投胎後；？中陰身會使自己忘記前世很多事情及知識；？若各位能不吝公開；？幫了別人之時；？亦是幫了來世的自己；？因為若然能公開集大成於坊間；？來世的自己有緣再學習此術時；？自會因有前生累積的經驗及印象；？在學習過程中；？自會比別人學得更有心得及能力；？相反；？若今世不公開並集大成於坊間；？試問來世的自己又如何更上一層樓？？因為來世的自己；？又要重眩匦卵芯窟^今世花了畢生精力所得出的研究心得；？這豈不是生生世世都多此一舉？？莫非各位希望永世的自己對此術之研究都在原地踏步嗎？？若各位真的明白因果輪廻之道理；？應該明白助人其實也是助己之理也。所以；？不吝公開於坊間去方便別人學習真理；？其實也是方便了自己來世學習此術更上一層樓的方法矣！？
佛陀說人有第八識（即阿賴耶識）；？其實也就是說明；？今生所學的；？會使來世的自己有了因緣；？時機到來學習此術之時；？因前世有印象及感覺；？學習此術的速度亦會比別人快上好幾倍；？此因果輪廻之理；？吾人確不可不察也。？
？？？？天雨普降，岂惧无根之草
？？？？道门广纳，何来不善之人