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第一，我不知道人可不可能自主选择生活，我的生活是由我自己决定的还是社会与他人？ 第二，我热爱思想、热爱创造，我想做我自己要做的事而不是受别种因素的支配，但这在缺乏物质的情况下几乎是不可能的。在一亿条道路中只有一条通向理想，但你永远找不到它，它以虚无的形态存在，存在于理论状态之中。
第三，为了实现理想我需要钱，而钱便成为我的理想。我为了理想而获取钱的过程也就是我抛弃理想的过程。
“是谁建起了七座大门的忒拜城？
书上记载着是国王的姓名
难道国王们运来这些巨石？
还有那多次的历劫的巴比伦，
谁屡次将其重建？
那金碧辉煌的利马城，
建筑者们住在哪一楼？
在长城峻工之夜，
筑城工人消失在何方？
雄伟的罗马城，
屹立着道道凯旋门，
是谁把它们建成？
……
每一页都彪炳胜利，
是谁举办了庆功的筵席？
十年出一个伟人，
是谁支付费用？
这么多的记载，
这么多的疑问。
——贝尔托特。布莱希特《一个工人读书的疑问》
又是一个英雄的时代了。
一夜巨富的神话开始象风掠过四海，人们传颂着那些奇迹人物的名字，记录着他们的每一句话。讨论着“知本”与“资本”。财富重成为衡量一个人价值与身份的砝码。人们向排行榜上的巨子，模拜他们，更模拜他们脚下的黄金基座。
每一个人见面都在讨论同一件事：怎样把自己变成钱。
“勤劳的人在说话，请你马上就开花！”
一首小时候的儿歌，一种朴素的劳动者的自豪感，劳动者可以以一种由其自身身份所带来的气概，要求爱情，要求幸福。最简单的语言，蕴含着最富象征意义的情感。
可是为什么它只存在于儿歌中呢？
在规模巨大的造“乌托邦”实验失败之后，“贫农”与“农奴”不再是血统高贵的象征。“贫”与“奴”重新成为屈辱的符号。因为理想主义者的无知：
“贫”和“奴”永不高贵，它们永远应是被消灭的对象，当一个人无法摆脱自己的经济地位时，一切因政治而赋予的虚荣都是骷髅面上的胭脂。当一个国家尚未完成生产力的提升之时，一切许诺都是遥不可及的空中楼阁。
所以我们低下头，重新接受苦役。
而事实上，苦役从来就没有停止过，因为西西里弗斯还有很长的路要走。
一个问题：劳动在什么情况下才是一种苦役。
一个20世纪初的矿井下的工人，膝盖弯着，脚泡在水里，像在煮锅中，唯一的希望就是站直五分钟。
苦役！
一个20世纪未的中层白领，在洁净的写字楼里，对着手提电脑和高质量的纸张，华贵的小办公用品，它们全是大工业时代的艺术品。
还是苦役？（！）
用？还是！，
这是每个人都要去选择的事。
当我们从哲学的角度谈论异化，谈论自由与解放，我们也许忘记了劳动就是必需性的奴隶，当远古的人类拿起石斧，满怀恐惧的走出山洞，去为填饱肚子而打拼的时候，人类的奴隶性就注定了。
从这个意义上说，奴隶性是人的本质之一罗，贱民与皇帝，同样都是社会的奴隶。改造人的本质是有可能的事情么？追求解放是有意义的么？
可是，为了生存而生存，真的是人的本质吗？或者说，这是低等生物的最典型特征，“如果把人规定为劳动的动物，那么人实际上就不能和动物有什么本质上的不同，至多不过是布满地球的动物种属中最高级的一种”（哈娜。阿思特《有为的生活》）
可是人原本就是动物。
在我们没有摆脱天生的奴役这个“原罪”之前，人类没有理由奢谈高贵。
我们并没有超越。
理想中那个建立在人性前提下的自主自愿劳动的社会（人性，而不是动物性）
离我们仿佛随时间的推移而越来越遥远了。
理想主义者们，圣哲们，推开窗，看那兴高采烈奔向奴役的洪流吧！
“剥削我吧”我们站在资本家的楼下，齐声高喊，眼中充满希冀。
“奴役我吧”我们拿着各式各样精心制作的自荐书，在街头四处吆喝。
共产主义者闭上双眼，社会主义者睁一只眼闭一只眼，而是谁在大声欢呼这一时刻的到来！
人要有剥削和被剥削的自由！
没有人因劳动而死，但是无所事事和游手好闲却给人的生命带来危险，因为人生而为劳动犹如鸟生而为飞翔。（马丁。路德）
是生而劳动，还是劳动而为生？
第一真理：人生来需要劳动。
“没错，没错。”所有的学者都点头，但是工人都撇嘴。
“我们必须建造的创造，/认真的利用时间！/否则人类将烂掉，/劳动，劳动即生命”
（麦克斯。多尔图《劳动者》
第二真理：不劳动者不得食。
“太好了！”人们都鼓掌。
“……劳动者只是在劳动之外才感到自由自在，而劳动之内感到爽然若失。
劳动者在他不劳动时如释重负，而当他劳动时则如坐针毡。”（卡尔。马克思《经济学…哲学手稿》
第三真理：劳动者本身并不把劳动当作幸福，他们只为劳动后所得的物质而兴奋。
“就是这样嘛。”有人说，大家开始议论纷纷。
历史一点点的行进着，人们却依然迷茫着，不知生活的目的。
关键是：有一天你衣食无忧，你是否还愿意劳动。只为了精神的愉悦和创造的快感。
认真回答这个问题。
这是人和动物的区别。
你的工作是为名利还是内心真正的热爱。这是区分人生存之高低贵贱的根本。
“我热爱名利，因此当我用工作获取这些时，我也由衷的狂热。”
你是幸福者，但我同情你，因你追求外在之物。你的拥有，因为它被别人所需要，你才需要它，一旦它不再被需要，你就一无所有。
但我却没有资格轻视你，因为你正是人类的脊梁和解放之希望。
大多数人都无法想象那一个物质单纯因自己爱好而得到价值的时代。黄金何时才能用来建造厕所呢？
也许会有一天，我们终于摆脱为了生存而劳动的命运，那一天，就是人真正脱离了动物，成为神的日子。
那一天无比遥远，但它一定要到来！
所以为了那一天，共产主义者要先去积累资本，理想主义者要先去为大众每天早晨的面包着想。因为为了那一天，为了摆脱我们与生俱来的诅咒与枷锁，我们必须劳动再劳动。创造再创造。为这个社会，也是为自己。
并不是所有生命都这样活着，只有人类承担这种命运，他们制订理想，制订责任，制订义务，然后背负起痛苦。
但我必须爱这样的生活。
因为我必须活着——来梦想。