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杂事第五
鲁哀公问子夏曰：〃必学而后可以安国保民乎？〃子夏曰：〃不学而能安国保民者；未尝闻也。〃哀公曰：〃然则五帝有师乎？〃子夏曰：〃有。臣闻黄帝学乎大真；颛顼学乎绿图；帝喾学乎赤松子；尧学乎尹寿；舜学乎务成跗；禹学乎西王国；汤学乎威子伯；文王学乎铰时子斯；武王学乎郭叔；周公学乎太公；仲尼学乎老聃。此十一圣人；未遭此师；则功业不着乎天下；名号不传乎千世。〃诗曰：〃不愆不忘；率由旧章。〃此之谓也。夫不学不明古道；而能安国者；未之有也。
吕子曰：〃神农学悉老；黄帝学大真；颛顼学伯夷父；帝喾学伯招；帝尧学州文父；帝舜学许由；禹学大成执；汤学小臣；文王武王学太公望周公旦；齐桓公学管夷吾隰朋；晋文公学咎犯随会；秦穆公学百里奚公孙支；楚庄王学孙叔敖沈尹竺；吴王阖闾学伍子胥文之仪；越王勾践学范蠡大夫种；此皆圣王之所学也。且夫天生人而使其耳可以闻；不学其闻则不若聋；使其目可以见；不学其见则不若盲；使其口可以言；不学其言则不若喑；使其心可以智；不学其智则不若狂；故凡学非能益之也；违天性也；能全天之所生而勿败之；可谓善学者矣。〃
汤见祝网者置四面；其祝曰：〃从天坠者；从地出者；从四方来者；皆离吾网。〃汤曰：〃嘻！尽之矣；非桀其庸为此？〃汤乃解其三面；置其一面；更教之祝曰：〃昔蛛蝥作网；今之人循序；欲左则左；欲右则右；欲高则高；欲下则下；吾取其犯命者。〃汉南之国闻之曰：〃汤之德及禽兽矣。〃四十国归之。人置四面；未必得鸟；汤去三面；置其一面；以网四十国；非徒网鸟也。
周文王作灵台及为池沼；掘地得死人之骨；吏以闻于文王。文王曰：〃更葬之。〃吏曰：〃此无主矣。〃文王曰：〃有天下者；天下之主也；有一国者；一国之主也。寡人固其主；又安求主？〃遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之；皆曰：〃文王贤矣；泽及枯骨；又况于人乎？〃或得宝以危国；文王得朽骨；以喻其意；而天下归心焉。
管仲傅齐公子纠；鲍叔傅公子小白；齐公孙无知杀襄公；公子纠奔鲁；小白奔莒。齐人诛无知迎公子纠于鲁；公子纠与小白争入；管仲射小白；中其带钩；小白佯死；遂先入；是为齐桓公。公子纠死；管仲奔鲁；桓公立国定；使人迎管仲于鲁；遂立以为仲父；委国而听之；九合诸侯；一匡天下；为五伯长。
里凫须；晋公子重耳之守府者也。公子重耳出亡于晋；里凫须窃其宝货而逃。公子重耳返国；立为君；里凫须造门愿见；文公方沐；其谒者复；文公握发而应之曰：〃吾凫须邪？〃曰：〃然。〃谓凫须曰：〃若犹有以面目而复见我乎？〃谒者谓里凫须。凫须对曰：〃臣闻之沐者其心覆；心覆者言悖；君意沐邪？何悖也？〃谒者复文公；见之曰：〃若窃我货宝而逃；我谓汝犹有面目而见我邪？汝曰：'君何悖也？’是何也？〃凫须曰：〃然。君反国；国之半不自安也；君宁弃国之半乎？其宁有全晋乎？〃文公曰：〃何谓也？〃凫须曰：〃得罪于君者；莫大于凫须矣；君谓赦凫须；显出以为右；如凫须之罪重也；君犹赦之；况有轻于凫须者乎？〃文公曰：〃闻命矣。〃遂赦之；明日出行国；使为右；翕然晋国皆安。语曰：〃桓公任其贼；而文公用其盗。〃故曰：〃明主任计不任怒；闇主任怒不任计。计胜怒者强；怒胜计者亡。〃此之谓也。
宁戚欲干齐桓公；穷困无以进；于是为商旅；赁车以适齐；暮宿于郭门之外。桓公郊迎客；夜开门；辟赁车者执火甚盛从者甚众；宁戚饭牛于车下；望桓公而悲；击牛角；疾商歌。桓公闻之；执其仆之手曰：〃异哉！此歌者非常人也。〃命后车载之。桓公反至；从者以请。桓公曰：〃赐之衣冠；将见之。〃宁戚见；说桓公以合境内。明日复见；说桓公以为天下；桓公大说；将任之。群臣争之曰：〃客卫人；去齐五百里；不远；不若使人问之；固贤人也；任之未晚也。〃桓公曰：〃不然；问之；恐有小恶；以其小恶；忘人之大美；此人主所以失天下之士也。且人固难全；权用其长者。〃逐举大用之；而授之以为卿。当此举也；桓公得之矣；所以霸也。
齐桓公见小臣稷；一日三至不得见也；从者曰：〃万乘之主；见布衣之士；一日三至而不得见；亦可以止矣。〃桓公曰：〃不然；士之傲爵禄者；固轻其主；其主傲霸王者；亦轻其士；纵夫子傲爵禄；吾庸敢傲霸王乎？〃五往而后得见；天下闻之；皆曰：〃桓公犹下布衣之士；而况国君乎？〃于是相率而朝；靡有不至。桓公所以九合诸侯；一匡天下者；遇士于是也。诗云：〃有觉德行；四国顺之。〃桓公其以之矣。
魏文侯过段干木之闾而轼；其仆曰：〃君何为轼？〃曰：〃此非段干木之闾乎？段干木盖贤者也；吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也；吾安敢高之？段干木光乎德；寡人光乎地；段干木富乎义；寡人富乎财。地不如德；财不如义。寡人当事之者也。〃遂致禄百万；而时往问之；国人皆喜；相与诵之曰：〃吾君好正；段干木之敬；吾思好忠；段干木之隆。〃居无几何；秦兴兵欲攻魏；司马唐且谏秦君曰：〃段干木；贤者也；而魏礼之；天下莫不闻；无乃不可加兵乎？〃秦君以为然；乃案兵而辍；不攻魏。文侯可谓善用兵矣。夫君子善用兵也；不见其形；而攻已成；其此之谓也。野人之用兵；鼓声则似雷；号呼则动天；尘气充天；流矢如雨。扶伤舆死；履肠涉血；无罪之民；其死者已量于泽矣；而国之存亡；主之死生；犹未可知也；其离仁义亦远矣。
秦昭王问孙卿曰：〃儒无益于人国。〃孙卿曰：〃儒者法先王；隆礼义；谨乎臣子；而能致贵其上者也。人主用之；则进在本朝；置而不用；则退编百姓；而敌必为顺下矣。虽穷困冻馁；必不以邪道为食；置无锥之地；而明于持社稷之大计；叫呼而莫之能应；然而通呼裁万物；养百姓之经纪。势在人上；则王公之才也；在人下；则社稷之臣；国君之宝也。虽隐于穷闾漏屋；人莫不贵之；道诚存也。仲尼为鲁司寇；沈犹氏不敢朝饮其羊；公慎氏出其妻；慎溃氏踰境而走；鲁之鬻牛马不豫贾；布正以待之也。居于阙党；阙党之子弟；罔罟分有亲者取多；孝悌以化之也。儒者在本朝则美政；在下位则美俗；儒之为人下如是矣。〃
王曰：〃然则其为人上何如？〃孙卿对曰：〃其为人也广大矣。志意定乎内；礼节修乎朝；法则度量正乎官；忠信爱利形乎下；行一不义；杀一无罪而得天下；不为也。若义信乎人矣；通于四海；则天下之外；应之而怀之；是何也？则贵名白而天下治也。故近者歌讴而乐之；远者竭走而超之；四海之内若一家；通达之属；莫不从服；夫是之谓人师。诗曰：'自西自东；自南自北；无思不服。’此之谓也。夫其为人下也；如彼为人上也；如此何为其无益人之国乎？〃昭王曰：〃善。〃
田赞衣儒衣而见荆王；荆王曰：〃先生之衣；何其恶也？〃赞对曰：〃衣又有恶此者。〃荆王曰：〃可得而闻邪？〃对曰：〃甲恶于此。〃王曰：〃何谓也？〃对曰：〃冬日则寒；夏日则热；衣无恶于甲矣。赞贫；故衣恶也。今大王；万乘之主也；富厚无敌；而好衣人以甲；臣窃为大王不取也。意者为其义耶？甲兵之事；析人之音；刳人之腹；堕人城郭；系人子女；其名尤甚不荣。意者为其贵邪？苟虑害人；人亦必虑害之；苟虑危人；人亦必虑危之；其实人甚不安之；二者为大王无取焉。〃荆王无以应也。昔卫灵公问阵；孔子言俎豆；贱兵而贵礼也。夫儒服先王之服也；而荆王恶之。兵者；国之凶器也；而荆王喜之；所以屈于田赞；而危其国也。故春秋曰：〃善为国者不师。〃此之谓也。
哀公问于孔子曰：〃寡人闻之；东益宅不祥；信有之乎？〃孔子曰：〃不祥有五；而东益不与焉。夫损人而益己；身之不祥也；弃老取幼；家之不祥也；释贤用不肖；国之不祥也；老者不教；幼者不学；俗之不祥也；圣人伏匿；愚者擅权；天下之不祥也。故不祥有五；而东益不与焉。诗曰：'各敬尔仪；天命不又。’未闻东益之与为命也。〃
颜渊侍鲁定公于台；东野毕御马于台下。定公曰：〃善哉！东野之御。〃颜渊曰：〃善则善矣；虽然；其马将失。〃定公不悦；以告左右曰：〃吾闻之；君子不谗人；君子亦谗人乎？〃颜渊不悦；历阶而去。须臾马败闻矣；定公躐席而起曰：〃趋驾请颜渊。〃颜渊至；定公曰：〃向寡人曰：'善哉；东野毕御也。’吾子曰：'善则善矣；虽然；其马将失矣。’不识吾子何以知之也？〃颜渊曰：〃臣以政知之。昔者；舜工于使人；造父工于使马。舜不穷其民；造父不尽其马；是以舜无失民；造父无失马。今东野之御也；上马执辔；御体正矣；周旅灸骤；朝礼毕矣；历险致远；而马力殚矣；然求不已；是以知其失也。〃定公曰：〃善；可少进与？〃颜渊曰：〃兽穷则触；鸟穷则喙；人穷则轴。自古及今；有穷其下能无危者；未之有也。诗曰：'执辔如组；两骖如舞。’善御之谓也。〃定公曰：〃善哉！寡人之过也。〃
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