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水倍源则川竭;人倍信则名不达;义胜患则吉;患胜义则灭。五圣之谋;不如逢时;辩智明慧;不如遇世。有鄙心者;不可授便势;有愚质者;不可予利器。多易多败;多言多失。
冠履不同藏;贤不肖不同位。官尊者忧深;禄多者责大。积德无细;积怨无大;多少必报;固其势也。
枭逢鸠。鸠曰:〃子将安之?〃枭曰:〃我将东徙。〃鸠曰:〃何故?〃枭曰:〃乡人皆恶我鸣;以故东徙。〃鸠曰:〃子能更鸣可矣;不能更鸣;东徙犹恶子之声。〃
圣人之衣也便体以安身;其食也安于腹;适衣节食不听口目。
曾子曰:〃鹰鹫以山为卑;而增巢其上;鼋鼍鱼鳖以渊为浅;而穿穴其中。卒其所以得者;饵也。君子苟不求利禄;则不害其身。〃
曾子曰:〃狎甚则相简也;庄甚则不亲;是故君子之狎足以交欢;庄足以成礼而已。〃
曾子曰:〃入是国也;言信乎群臣;则留可也;忠行乎群臣;则仕可也;泽施乎百姓;则安可也。〃
口者;关也;舌者;机也。出言不当;四马不能追也。口者;关也;舌者;兵也;出言不当;反自伤也。言出于己;不可止于人;行发于迩;不可止于远。夫言行者君子之枢机;枢机之发;荣辱之本也;可不慎乎?故蒯子羽曰:〃言犹射也。栝既离弦;虽有所悔焉;不可从而追已。〃诗曰:〃白圭之玷;尚可磨也;斯言之玷;不可为也。〃
蠋欲類蠶;■欲類蛇;人見蛇蠋;莫不身灑然;女工脩蠶;漁者持■;不惡何也?欲得钱也。逐鱼者濡;逐兽者趋;非乐之也;事之权也。
登高使人欲望;临渊使人欲窥;何也?处地然也。御者使人恭;射者使人端;何也?其形便也。
民有五死;圣人能去其三;不能去其二。饥渴死者;可去也;冻寒死者;可去也;罹五兵死者;可去也。寿命死者;不可去也;痈疽死者;不可去也。饥渴死者;中不充也;冻寒死者;外胜中也;罹五兵死者;德不忠也;寿命死者;岁数终也;痈疽死者;血气穷也。故曰中不止;外淫作;外淫作者;多怨怪;多怨怪者;疾病生。故清静无为;血气乃平。
百行之本;一言也。一言而适;可以却敌;一言而得;可以保国。响不能独为声;影不能倍曲为直;物必以其类及;故君子慎言出己。负石赴渊;行之难者也;然申屠狄为之;君子不贵之也;盗跖凶贪;名如日月;与舜禹并传而不息;而君子不贵。
君子有五耻:朝不坐;燕不议;君子耻之;居其位;无其言;君子耻之;有其言;无其行;君子耻之;既得之又失之;君子耻之;地有余而民不足;君子耻之。
君子虽穷不处亡国之势;虽贫不受乱君之禄;尊乎乱世;同乎暴君;君子耻之也。众人以毁形为耻;君子以毁义为辱;众人重利;廉士重名。
明君之制:赏从重;罚从轻;食人以壮为量;事人以老为程。
君子之言寡而实;小人之言多而虚;君子之学也;入于耳;藏于心;行之以身;君子之治也;始于不足见;终于不可及也。君子虑福弗及;虑祸百之;君子择人而取;不择人而与;君子实如虚;有如无。
君子有其备则无事;君子不以愧食;不以辱得;君子乐得其志;小人乐得其事;君子不以其所不爱;及其所爱也。
君子有终身之忧;而无一朝之患;顺道而行;循理而言;喜不加易;怒不加难。
君子之过犹日月之蚀也;何害于明?小人可也;犹狗之吠盗;狸之夜见;何益于善?夫智者不妄为;勇者不妄杀。
君子比义;农夫比谷。事君不得进其言;则辞其爵;不得行其义;则辞其禄。人皆知取之为取也;不知与之为取之。政有招寇;行有招耻;弗为而自至;天下未有。
猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也;高议而不可及;不若卑论之有功也。
秦信同姓以王;至其衰也;非易同姓也;而身死国亡。故王者之治天下在于行法;不在于信同姓。
高山之巅无美木;伤于多阳也;大树之下无美草;伤于多阴也。
钟子期死而伯牙绝弦破琴;知世莫可为鼓也;惠施卒而庄子深暝不言;见世莫可与语也。
修身者智之府也;爱施者仁之端也;取予者义之符也;耻辱者勇之决也;立名者行之极也。
进贤受上赏;蔽贤蒙显戮;古之通义也;爵人于朝;沦人于市;古之通法也。
道微而明;淡而有功。非道而得;非时而生;是谓妄成。得而失之;定而复倾。
福者祸之门也。是者非之尊也。治者乱之先也。事无终始而患不及者;未之闻也。
枝无忘其根;德无忘其报;见利必念害身;故君子留精神;寄心于三者;吉祥及子孙矣。
两高不可重;两大不可容;两势不可同;两贵不可双;夫重容同双;必争其功;故君子节嗜欲;各守其足;乃能长久。夫节欲而听谏;敬贤而勿慢;使能而勿贱;为人君能行此三者;其国必强大而民不去散矣。
默无过言;悫无过事;木马不能行;亦不费食;骐骥日驰千里;鞭棰不去其背!
寸而度之;至丈必差;铢而称之;至石必过;石称丈量;径而寡失;简丝数米;烦而不察。故大较易为智;曲辩难为慧。
吞舟之鱼;荡而失水;制于蝼蚁者;离其居也;猿猴失木;禽于狐貉者;非其处也。腾蛇游雾而生;腾龙乘云而举;猿得木而挺;鱼得水而骛;处地宜也。
君子博学;患其不习;既习之;患其不能行之;既能行之;患其不能以让也。
君子不羞学;不羞问。问讯者知之本;念虑者知之道也。此言贵因人知而加知之;不贵独自用其知而知之。
天地之道:极则反;满则损。五采曜眼有时而渝;茂木丰草有时而落。物有盛衰;安得自若。
民苦则不仁;劳则诈生;安平则教;危则谋;极则反;满则损;故君子弗满弗极也。