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小说的深度。
作为一个流行小说家；李碧华充分掌握了商业社会的游戏规
则；但对她小说的关注；却不能仅仅停留在通俗的层面；而忽略了其
中所蕴含的复杂性和不俗的现代色彩。如果只是坚持雅与俗的单
项尺度来考察这类作家；势必会出现有失公允的评判结果。
注：
① 此文见《世界华文文学论坛》（2003 年第2 期） ；26 、28 页。
② 王德威《想像中国的方法》（三联书店；1998） ；12 页。
③ 詹姆森《晚期资本主义的文化逻辑》（三联书店；1997） ；487 页。
④ 见李碧华《青蛇》封底。
⑤ 刘登翰《香港文学史》（人民文学出版社；1999） ；496 页。
⑥ 李碧华《霸王别姬 青蛇》（花城出版社；2001） ；222 页。
⑦ 王德威《想像中国的方法》（三联书店；1998） ；389 页。
⑧⑨⑩lv lw 李碧华《姻脂扣 生死桥》（花城出版社；2001） ；28 、
27、39 、45、39 页。
lx 王德威《想像中国的方法》（三联书店；1998） ；386 页。
ly 李碧华《蝴蝶的十大罪状》； （上海人民出版社；1997） ；180 、179
页。
lz l｛ l｜ l｝ 李碧华《霸王别姬 青蛇》（花城出版社；2001） ；385 、384、
386、305 页。
（上接第59 页） 距离学生们读《孔乙己》可能很难对封建科举制度和
教育制度的本质有深刻的认识；但他们能从周围人对孔乙己肉体
上、精神上的嘲弄和摧残中感受到当时那个社会人与人之间关系
的隔阂和冷漠。他们明白了阿Q 的“精神胜利法的负面影响；教
师也完全可以让他们体会它在自我压力过大时宣泄自我、保持心
理平衡的积极作用。他们的理解或许并不深刻；但只要是自我的、
真实的；就是值得珍视的。
3。 在阅读鲁迅中理解自我、超越自我；实现意义和自我的双重
发现。任何一种理解归根结底都是一种自我的理解。阅读鲁迅先
生的小说获得的不仅是意义上的理解；也是精神灵魂的撞击和生
命意义的发现。他对现实生活的冷峻审视；对人的精神世界的深
层挖掘加深了我们对社会、对历史、对人自身的认识。学生通过阅
读所收获的不单单是知识和技能；而是整个生命体的成长。这里
有一个对待鲁迅的态度问题。我们要承认鲁迅的伟大；同时也要
把他作为一个有爱有僧、有血有肉的个体的人；因为鲁迅不仅是民
族的也是自我的。教师应该鼓励学生对作品作出多元的解读；与
作者进行平等、自由的交流和对话；以自己独立的思考理解鲁迅的
人格力量和思想力量；尊重鲁迅本人的原意；又不以鲁迅之是为
是；不以鲁迅之非为非；最终形成自己的理解。在意义的发现和自
我的觉醒中审视自我、超越自我；促进学生个体精神的独立和自由
发展；这才是教学追求的最终目的。
鲁迅小说的悲剧意识使它留给了我们广阔的思考空间；在阅
读人物命运悲剧、反思造成悲剧的根由的同时我们也时刻在反思
着自身。可以说；鲁迅笔下这些小人物的悲剧根本原因在于他们
主体意识的缺乏。祥林嫂也曾反抗过；而她的希望只是能在四婶
家做一个安分守己的奴隶；阿Q 有自发的革命要求；他的目标也只
是希望以自己为核心建立一个新的封建等级制度； 闰土在喊“我”
“老爷的时候也在犹豫；但最终还是难以摆脱心中等级分明的封
建伦理道德。他们身上的奴性使他们都逃脱不了悲剧的命运。鲁
迅在对人的生命主体发现的同时；我们是否也有了主体生命的自
觉？ 这样的反思式阅读可以帮助学生更好地认识自我；了解自我；
它留给我们的思考是无穷的。
注：
① ＇ 法＇卢梭；《社会契约论》＇M＇ ；北京：商务印书馆1980 年版；第
8 页。
② 《鲁迅全集》第6 卷＇ M＇ ；北京： 人民文学出版社1981 年版；第
371 页。
③ 《鲁迅全集》第1 卷＇ M＇ ；北京： 人民文学出版社1981 年版；第
192 …193 页。
参考文献：
＇1 ＇ 钱理群。 心灵的探寻＇M＇ 。 北京：北京大学出版社；1999。
＇2 ＇ 张恒学。 悲剧美学＇M＇ 。 长沙：中南工业大学出版社；1999。
＇3 ＇ 钱理群。 走进当代的鲁迅＇M＇ 。 北京：北京大学出版社；1999。
＇4 ＇ 钱文。 我的几点思考＇J ＇ 。 语文教学通讯；2000 ； （21 …22） 。
＇5 ＇ 高伟杰。 悲剧意识悲剧精神教育——关于中国亟待加强悲剧
意识教育的美学思考＇J ＇ 。 东方；2000 ； （10） 。
＇6 ＇ 安永兴。 走向鲁迅的初级阶段＇J ＇。 语文教学通讯；2000 ；（21 …22） 。