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家不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣 。”此谓国不以
利为利,以义为利也。畜,许六反。乘、敛,并去声。孟献子,
鲁之贤大夫仲孙蔑也。畜马乘,士初试为大夫者也。伐冰之家,
卿大夫以上,丧祭用冰者也。百乘之家,有采地者也。君子宁
亡己之财,而不忍伤民之力;故宁有盗臣,而不畜聚敛之臣。
此谓以下,释献子之言也。长国家而务财用者,必自小人矣。
彼为善之,小人之使为国家,菑害并至。虽有善者,亦无如之
何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。长,上声。“彼为善
之 ”,此句上下,疑有阙文误字。自,由也,言由小人导之也。
此一节,深明以利为利之害,而重言以结之,其丁宁之意切矣。
右传之十章。释治国平天下。此章之义,务在与民同好恶
而不专其利,皆推广絜矩之意也。能如是,则亲贤乐利各得其
所,而天下平矣。凡传十章:前四章统论纲领指趣,后六章细
论条目功夫。其第五章乃明善之要,第六章乃诚身之本,在初
学尤为当务之急,读者不可以其近而忽之也。