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五爻一般表示一个事物成功成形阶段。故有飞、天、头、面、前足、天子之说。
上爻一般表示一个事物开始衰亡，向相反方面发展的阶段。故有亢、悔、颠、顶、宗庙、终、上、高、穷、首、角、耳、口、舌、辅、颊之说。
按《易》各派之说，遵《易》“其大无外．其小无内”·仰观俯察，远取近取， “观鸟兽之纹与地之宜”，唯深唯几至徽之思想，当认为一个六画卦，从下到上应该能描述一个事物的由小到大，由低到高，由内到外，由近至远，山来到往，由贞到悔，由右到左，由后到前、由本质到现象、由体到用的全过程。实际上说明六画卦是立体的描述
一个事物的各个方面，但总不离“一阴一阳之谓道”的根本思想。
因为任何一个事物都是由内到外，由小到大的发展变化着。所以，一个六画卦的外部（指卦的上下两头），表示事物的外部及现在状态，即上下两封（三画卦）所组成的六画卦，反映的是现在状态下场的情况。而其中内含的两个互卦（即将初上两爻去掉，余下的四画卦。因任何三爻相邻都能组成一卦，故四个爻能组成两个互有公用爻的卦，此二卦互为互卦，也叫互象。），代表着六画卦将来所发展状态。所以，六十四卦中第六十三卦《既济》卦，有“成之终，败之始”之意。因《既济》卦表面是水火既济了，内里四爻组成了火水