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忍经-第章

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      裴行俭尝赐马及珍鞍,令吏私驰马。马蹶鞍坏,惧而逃, 
行俭招还,云:“不加罪。” 

                         △万事之中,忍字为上 

      唐光禄卿王守和,未尝与人有争。尝于案几间大书忍字, 
至于帏幌之属,以绣画为之。明皇知其姓字非时,引对曰:“ 
卿名守和,已知不争。好书忍字,尤见用心。”奏曰:“臣闻 
坚而必断,刚则必折,万事之中,忍字为上”。帝曰:“善。” 
赐帛以旌之。 

                           △盘碎,色不少吝 

      裴行俭初不都支遮匐,获镶环宝,不赀。番酋将士观焉。 
行俭因奢,遍出示坐者。有玛瑙盘二尺,文采粲然。军吏趋跌, 
盘碎,惶惧,叩头流血。行俭笑曰:“尔非故也。”色不少吝。 

                                 △不忍按 

      许围师为相州刺史,以宽治部,有受贿者,围师不忍按, 

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 忍经                                                                ·9· 

其人自愧,后修饬,更为廉士。 

                                △逊以自免 

      唐娄师德,深沉有度量,人有忤己,逊以自免,不见容色。 
尝与李昭德偕行,师德素丰硕,不能剧步,昭德迟之,恚曰: 
 “为田舍子所留。”师德笑曰:“吾不田舍,复在何人?” 

                                △盛德所容 

      狄仁杰未辅政,娄师德荐之。后曰:“联用卿,师德荐也, 
诚知人矣。”出其奏。仁杰惭,已而叹曰:“娄公盛德,我为 
所容,吾知吾不逮远矣。” 

                                △含垢匿瑕 

      晋陈骞,沉厚有智谋,少有度量,含垢匿瑕,所在存绩。 

                              △未尝见喜怒 

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忍经                                                               ·10· 

      唐贾耿,自朝归第,接对宾客,终日无倦。家人近习,未 
尝见其喜怒之色,古之淳德君子,何以加焉? 

                                △语侵不恨 

      杜衍曰:“今之在位者,多是责人小节,是诚不恕也。” 
衍历知州,提转安抚,未尝坏一官员。其不职者,委之以事, 
使不暇惰;不谨者,谕以祸福,不必绳之以法也。范仲淹尝与 
衍论事异同,至以语侵杜衍,衍不为恨。 

                                △释盗遗布 

      陈寔,字仲弓,为太丘长。有人伏梁上,寔见,呼其子训 
之曰:“夫不喜之人,未必本恶,习以性成,梁上君子是矣。” 
俄闻自投地,伏罪。寔曰:“观君形状非恶人,应由贫困。” 
乃遗布二端,令改过之,后更无盗。 

                                △愍寒架桥 

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忍经                                                               ·11· 

      淮南孔渂,隐居笃行,终身不仕,美节甚高。尝有窃其园 
中竹,渂愍其涉水冰寒,为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。 

                                △射牛无怪 

      隋吏部尚书牛弘,弟弼好酒而酗,尝醉射弘驾车牛。弘还 
宅,其妻迎曰:“叔射杀牛。”弘闻无所怪,直答曰:“作脯。 
”坐定,其妻又曰:“叔忽射杀牛,大是异事。”弘曰:“已 
知。”颜色自若,读书不辍。 

                                △代钱不言 

      陈重,字景公,举孝廉,在郎署。有同郎署负息钱数十万, 
债主日至,请求无至,重乃密以钱代还。郎后觉知而厚辞谢之。 
重曰:“非我之为,当有同姓名者。”终不言惠。 

                                △认猪不争 

      曹节,素仁厚,邻人有失猪者,与节猪相似,诣门认之, 
节不与争。后所失猪自还,邻人大惭,送所认猪并谢。节笑而 
受之。 

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忍经                                                               ·12· 

                                △鼓琴不问 

      赵阅道为成都转运使,出行,部内唯携一琴一龟,坐则看 
龟鼓琴。尝过青城山,遇雪,舍于逆旅,逆旅之人不知其使者 
也,或慢狎之,公颓然鼓琴不问。 

                                △唯得忠恕 

      范纯仁尝曰:“我平生所学。唯得忠恕二字,一生用不尽, 
以至立朝事君,接待僚友,亲睦宗族,未尝须臾离此也。”又 
戒子弟曰:“人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔 
曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人。不患不到圣贤地位也。 
” 

                                △益见忠直 

      王太尉旦荐寇莱公来相,莱公数短太尉于上前,而太尉专 
称其长。上一日谓太尉曰:“卿虽称其美,彼谈卿恶。”太尉 
曰:“理固当然。臣在相位久,政事阙失必多。准对陛下无所 
隐,益见其忠。臣所以重准也。”上由是益贤太尉。 

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忍经                                                               ·13· 

                                △酒流满路 

      王文正公母弟,傲不可训。一日过冬至,祠家庙列百壶于 
堂前,弟皆击破之,家人俱骇。文正忽自外入,见酒流,又满 
路,不可行,俱无一言,但摄衣步入堂。其后弟忽感悟,复为 
善。终亦不言。 

                                △不形于言 

      韩魏公器重闳博,无所不容,自在馆阁,已有重望于天下。 
与同馆王拱辰、御史叶定基,同发解开封府举人。拱辰、定基 
时有喧争,公安坐幕中阅试卷,如不闻。拱辰奋不助己,诣公 
室谓公曰:“此中习器度耶?”公和颜谢之。公为陕西招讨, 
时师鲁与英公不相与,师鲁于公处即英公事,英公于公处亦论 
师鲁,皆纳之。不形于言,遂无事。不然不静矣。 

                                △未尝竣折 

      欧阳永叔在政府时,每有人不中理者,辄峻折之,故人多 
怨。韩魏公则不然,从容谕之,以不可之理而已,未尝峻折之 

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忍经                                                               ·14· 

也。 

                                △非毁反己 

      韩魏公谓:“小人不可求远,三家村中亦有一家。当求处 
之理。知其为小人,以小之处之。更不可接,如接之,则自小 
人矣。人有非毁,但当反己是,不是己是,则是在我而罪有彼, 
乌用计其如何。” 

                                △辞和气平 

      凡人语及其所不平,则气必动,色必变,辞必厉。唯韩魏 
公不然,更说到小人忘恩背义欲倾己处,辞和气平,如道平常 
事。 

                                △委曲弥缝 

      王沂公曾再莅大名代陈尧咨。既视事,府署毁圯者,既旧 
而葺之,无所改作;什器之损失者,完补之如数;政有不便, 
委曲弥缝,悉掩其非。及移守洛师,陈复为代,睹之叹曰:“ 
王公宜其为宰相,我之量弗及。”盖陈以昔时之嫌,意谓公必 

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忍经                                                               ·15· 

反其故,发其隐者。 

                                △诋短逊谢 

      傅献简公言李公沆秉钧,日有狂生叩马献书,历诋其短。 
李逊谢曰:“俟归家,当得详览。”狂生遂发讪怒,随君马后, 
肆言曰:“居大位不能康济天下,又不能引退,久妨贤路,宁 
不愧于心乎?”公但于马上叔昔再三,曰:“屡求退,以 
主上未赐允。终无忤也。” 

                                △直为受之 

      吕正献公著,平生未尝较曲直。闻谤,未尝辩也。少时书 
于座右铭曰:“不善加己,直为受之。”盖其初自惩艾也如此。 

                                △服公有量 

      王武恭公用善抚士,状貌雄伟动人,虽里儿巷妇,外至夷 
狄,皆如其名氏。
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